{"id":21004,"date":"2025-03-10T19:40:29","date_gmt":"2025-03-10T18:40:29","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=21004"},"modified":"2025-03-10T19:40:29","modified_gmt":"2025-03-10T18:40:29","slug":"knowing-g-d","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/de\/knowing-g-d\/","title":{"rendered":"GD kennen"},"content":{"rendered":"

\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n

EIN GEDANKE \u00dcBER PARSHAT<\/a> <\/strong>KI TISA 5785<\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Das Wesen wahrer Weisheit und des Glaubens<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Sowohl f\u00fcr das j\u00fcdische Volk als auch f\u00fcr die Kinder Noahs beginnt die Grundlage von Weisheit und Glauben mit der Erkenntnis, dass es eine Prim\u00e4res Wesen (Gd)<\/strong> Er ist der Sch\u00f6pfer allen Seins. Alles in der geistigen und physischen Welt existiert allein durch die Wahrheit Seines Wesens. Er ist der Ursprung allen Seins, und ohne Ihn k\u00f6nnte nichts existieren. Doch selbst wenn alles au\u00dfer Gott verschw\u00e4nde, w\u00fcrde Er weiterhin existieren, denn alles h\u00e4ngt von Ihm ab, w\u00e4hrend Er von nichts abh\u00e4ngt.<\/p>\n\n\n\n

Gd ist absolut und einzigartig<\/strong>, Er ist v\u00f6llig anders als alles andere auf der Welt. Er hat weder K\u00f6rper noch Gestalt und ist perfekt Eins<\/strong>\u2014nicht auf eine teilbare Weise, wie die Dinge in der Welt teilbar sind, sondern auf eine unteilbar und perfekt<\/strong> Art und Weise. Da Er keine physische Form hat, ist Er. unbegrenzt und unendlich m\u00e4chtig<\/strong>.1<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

Das Fundament des Glaubens<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Der Glaube an seine Existenz <\/p>\n\n\n\n

Levitikus 19:4<\/a><\/p>\n\n\n\n

Ich bin der Herr, euer Gott.<\/td>\u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9, \u05d3' \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05e7\u05d9\u05db\u05b6\u05dd<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

und Einheit<\/p>\n\n\n\n

Deuteronomium 6:4<\/a><\/p>\n\n\n\n

4<\/strong> H\u00f6re, Israel: Haschem, unser Gott, Haschem ist eins.<\/td>\u05d3<\/strong>  \u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05b7\u05e2, \u05d9\u05b4\u05e9\u05b0\u05c2\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc: \u05d3' \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05e7\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc, \u05d3' \u05d0\u05b6\u05d7\u05b8\u05d3.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

 ist ein grundlegendes Gebot der Tora.<\/p>\n\n\n\n

Dieser Glaube veranlasst uns, Ihm vollkommen zu vertrauen, ungeachtet dessen, was geschieht \u2013 selbst wenn wir es nicht verstehen. Wie bereits erw\u00e4hnt: \u201cEr allein ist es, der den Menschen vom Beginn seiner Existenz an leitet.\u201d2:13<\/a>Seine G\u00fcte ist allumfassend (2:15<\/a>), und wenn man dies wirklich erkennt, wird man sich Ihm vollst\u00e4ndig anvertrauen und nicht an Seinen Urteilen zweifeln (2:17<\/a>). Als Chovot HaLevavot<\/em>, Shaar HaBitachon<\/em> Er lehrt, dass solches Vertrauen zu innerem Frieden f\u00fchrt, im Wissen, dass alles, was Er tut, zum h\u00f6chsten Wohl dient.<\/p>\n\n\n\n


Gott in unsicheren Zeiten vertrauen<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Als Moses l\u00e4nger als erwartet auf dem Berg Sinai blieb, ... wurde ungeduldig<\/strong>. In Exodus 32<\/strong>, Sie f\u00fcrchteten, ohne Anf\u00fchrer dazustehen, und baten Aaron, ein Bildnis anzufertigen, das ihnen als Orientierung dienen sollte. Obwohl sie die Situation nicht verstanden, h\u00e4tten sie fortfahren sollen. Vertrauen in Gott<\/strong>, anstatt einen greifbaren Ersatz zu suchen.<\/p>\n\n\n\n

Dieses menschliche Bed\u00fcrfnis nach Gewissheit oft f\u00fchrt zu Fehlern<\/strong>. Wir verrechnen uns, verstehen es falsch und ringen darum zu begreifen, warum Gott so handelt, wie er handelt. Doch Gottes Wege sind unergr\u00fcndlich. immer gut<\/strong> (Talmud Berachot 60b<\/a>), <\/strong>selbst wenn wir es nicht erkennen.<\/p>\n\n\n\n

Moses' Wunsch, Gott zu verstehen<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Als Mose Gott fragte, ob er seine Herrlichkeit sehen d\u00fcrfe, um besser zu verstehen, warum Gott so handelt, wie er handelt (Talmud Berachot 7a<\/a>Ihm wurde nicht nur die Tora anvertraut, um sie dem Volk zu bringen, sondern er wurde auch beauftragt, nach ihrer S\u00fcnde mit dem goldenen Kalb f\u00fcr ihre Vergebung einzutreten. Die Tafeln, die den Bund zwischen Gott und seinem Volk symbolisieren sollten, wurden von Mose als Reaktion auf ihren \u00dcbertretungen zerbrochen. Wie konnte ein Moment, der tiefe Verbundenheit und Herrlichkeit bringen sollte, zu einem Moment der Trauer und Besinnung werden? Warum ging die Gabe der Tora mit dem Bed\u00fcrfnis nach S\u00fchne einher?<\/p>\n\n\n\n

2. Mose 33:18<\/a><\/p>\n\n\n\n

18<\/strong> Und er sprach: \u2018Zeige mir doch deine Herrlichkeit.\u2019<\/td>\u05d9\u05d7<\/strong>  \u05d5\u05b7\u05d9\u05b9\u05bc\u05d0\u05de\u05b7\u05e8: \u05d4\u05b7\u05e8\u05b0\u05d0\u05b5\u05e0\u05b4\u05d9 \u05e0\u05b8\u05d0, \u05d0\u05b6\u05ea-\u05db\u05b0\u05bc\u05d1\u05b9\u05d3\u05b6\u05da\u05b8.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

2. Mose 33:19<\/a><\/p>\n\n\n\n

19<\/strong> Und er sprach: \u2018Ich werde all meine G\u00fcte<\/strong> Ich werde vor dir vor\u00fcbergehen und den Namen des Ewigen vor dir ausrufen; und ich werde gn\u00e4dig sein, wem ich gn\u00e4dig sein will, und mich erbarmen, wessen ich mich erbarmen will.\u2019<\/td>\u05d9\u05d8<\/strong>  \u05d5\u05b7\u05d9\u05b9\u05bc\u05d0\u05de\u05b6\u05e8, \u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b7\u05e2\u05b2\u05d1\u05b4\u05d9\u05e8 \u05db\u05b8\u05bc\u05dc-\u05d8\u05d5\u05bc\u05d1\u05b4\u05d9 \u05e2\u05b7\u05dc-\u05e4\u05b8\u05bc\u05e0\u05b6\u05d9\u05da\u05b8, \u05d5\u05b0\u05e7\u05b8\u05e8\u05b8\u05d0\u05ea\u05b4\u05d9 \u05d1\u05b0\u05e9\u05b5\u05c1\u05dd \u05d3', \u05dc\u05b0\u05e4\u05b8\u05e0\u05b6\u05d9\u05da\u05b8; \u05d5\u05b0\u05d7\u05b7\u05e0\u05b9\u05bc\u05ea\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b6\u05ea-\u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05d0\u05b8\u05d7\u05b9\u05df, \u05d5\u05b0\u05e8\u05b4\u05d7\u05b7\u05de\u05b0\u05ea\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d0\u05b6\u05ea-\u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05d0\u05b2\u05e8\u05b7\u05d7\u05b5\u05dd<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Im Buch \u201eT\u00e4gliche Weisheit \u2013 Inspirierende Einsichten zum Tora-Abschnitt vom Lubawitscher Rebbe\u201c2<\/a><\/sup>, Wir lesen: \u201cMit \u2018Meine G\u00fcte\u2019 meinte Gott den g\u00f6ttlichen Intellekt, den Grund f\u00fcr sein Verhalten.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Obwohl Gottes Wege das menschliche Verst\u00e4ndnis \u00fcbersteigen, offenbarte er Mose einen Aspekt seines Wesens, der verst\u00e4ndlich wurde: seine grenzenlose Barmherzigkeit. Anstatt jedes Detail g\u00f6ttlicher Gerechtigkeit zu erkl\u00e4ren, zeigte Gott Mose, wie er durch Mitgef\u00fchl, Vergebung und Geduld mit der Welt interagiert.<\/p>\n\n\n\n


Die 13 Attribute der G\u00f6ttlichen Barmherzigkeit<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Was Gott Mose offenbarte, waren die 13 Eigenschaften der g\u00f6ttlichen Barmherzigkeit<\/strong>, worauf er sich bezieht in <\/strong>2. Mose 33:19<\/a> als Sein \u201c"G\u00fcte."\u201d<\/strong>3<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

Nach Angaben von Oder HaChaim<\/a>, Gd bezog sich auf all seine \u201cpositiven\u201d Eigenschaften<\/strong>, die er zum Wohle seiner Sch\u00f6pfung einsetzt:<\/p>\n\n\n\n

Auch die Bnei Noach sind Seine Gesch\u00f6pfe, und deshalb sollten auch sie diese 13 Attribute der G\u00f6ttlichen Barmherzigkeit kennen, die wir in 2. Mose 34:6-7<\/a>:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Hashem<\/strong> \u2013 Ich bin Gott vor den Menschen, die s\u00fcndigen.<\/li>\n\n\n\n
  2. Hashem<\/strong> \u2013 Ich bin Gott, auch nachdem die Menschen ges\u00fcndigt haben, wenn sie Bu\u00dfe tun.<\/li>\n\n\n\n
  3. El<\/strong> \u2013 Der Allm\u00e4chtige.<\/li>\n\n\n\n
  4. Rachum<\/strong> - Mitf\u00fchlend.<\/li>\n\n\n\n
  5. V'chanun<\/strong> \u2013 Gro\u00dfz\u00fcgig.<\/li>\n\n\n\n
  6. Erech Apayim<\/strong> \u2013 Langsam reizbar.<\/li>\n\n\n\n
  7. V'rav Chesed<\/strong> \u2013 Reich an liebender G\u00fcte.<\/li>\n\n\n\n
  8. V'emet<\/strong> \u2013 Und das in Wahrheit.<\/li>\n\n\n\n
  9. Notzer Chesed La'alafim<\/strong> \u2013 Die liebende G\u00fcte f\u00fcr 1000 Generationen bewahren.<\/li>\n\n\n\n
  10. Nosei Avon<\/strong> \u2013 Vergebung vors\u00e4tzlicher S\u00fcnden.<\/li>\n\n\n\n
  11. Vafesha<\/strong> \u2013 Vergebung rebellischer S\u00fcnden.<\/li>\n\n\n\n
  12. Vachata'ah<\/strong> \u2013 Vergebung versehentlicher S\u00fcnden.<\/li>\n\n\n\n
  13. V'nakeh<\/strong> \u2013 Reinigung derer, die Bu\u00dfe tun.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Um unsere Charaktereigenschaften zu verbessern, k\u00f6nnen wir uns von den dreizehn Attributen der Barmherzigkeit inspirieren lassen. Tomer Devorah<\/em><\/a>, ein Werk von Rabbi Moshe Cordovero. Es lehrt, wie man Gottes Eigenschaften nachahmt, wie zum Beispiel Zorn zu unterdr\u00fccken, Fehler zu vergeben und Mitgef\u00fchl zu zeigen. Zum Beispiel, Tomer Devorah<\/em> Er erkl\u00e4rt, dass wir, so wie Gott die S\u00fcnden seines Volkes tilgt (Micha 7,19), auch die Fehler anderer vergessen und uns auf ihre guten Eigenschaften konzentrieren sollen. Indem sie diese Eigenschaften anwenden, bringen sowohl Juden als auch die Kinder Noahs Heiligkeit in ihr Leben und erf\u00fcllen so den h\u00f6chsten Zweck der Sch\u00f6pfung: das G\u00f6ttliche in der physischen Welt sichtbar zu machen.<\/p>\n\n\n\n

    <\/div>\n\n\n\n

    Von Angelique Sijbolts<\/strong>
    Mit Dank an Rabbi Tuvia Serber f\u00fcr seinen Beitrag und sein Feedback.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Quellen<\/strong><\/p>\n\n\n

    1. Basierend auf Rambam, Gesetze der Grundlagen der Tora 1:1-7. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
    2. T\u00e4gliche Weisheit \u2013 Inspirierende Einsichten zum Tora-Abschnitt vom Lubawitscher Rebbe Band 3 S. 169. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
    3. T\u00e4gliche Weisheit \u2013 Inspirierende Einsichten zum Tora-Abschnitt vom Lubawitscher Rebbe, Band 3, S. 169 und Haamek Davar \u00fcber Exodus 33:19:1<\/a>
      \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      <\/a>Texte Mechon Mamre<\/strong><\/a><\/strong><\/strong>
      <\/p>\n\n\n\n

      \u00a9 Copyright, alle Rechte vorbehalten. Wenn Ihnen dieser Artikel gefallen hat, ermutigen wir Sie, ihn weiter zu verbreiten.<\/p>\n\n\n\n

      Unsere Blogs k\u00f6nnen Texte\/Zitate\/Referenzen\/Links enthalten, die urheberrechtlich gesch\u00fctztes Material von Mechon-Mamre.org<\/a>, Aish.com<\/a>, Sefaria.org<\/a>, Chabad.org<\/a>und\/oder FragNoah.org<\/a>die wir in \u00dcbereinstimmung mit ihren Richtlinien verwenden.<\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      \u05d1\u05e1”\u05d3 A THOUGHT ABOUT PARSHAT KI TISA 5785 The Essence of True Wisdom and Faith For both the Jewish people and Bnei Noach, the foundation of wisdom and faith begins with the realization that there is a Primary Being (G-d) who created everything that exists. Everything in the spiritual and physical world exists only through […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":21005,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"[{\"content\":\"Based on Rambam, Laws of Foundations of the Torah 1:1-7.\",\"id\":\"15ce92ed-c587-4810-ab5f-d1bbfcde598b\"},{\"content\":\"Daily Wisdom \u2013 Inspiring insights on the Torah portion from the Lubavitscher Rebbe Volume 3 p. 169.\",\"id\":\"5060b7ac-3d79-4db0-8e97-323eac21b530\"},{\"content\":\"Daily Wisdom \u2013 Inspiring insights on the Torah portion from the Lubavitscher Rebbe Volume 3 p. 169 and Haamek Davar on Exodus 33:19:1<\/a>
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