{"id":21220,"date":"2025-04-25T05:33:15","date_gmt":"2025-04-25T04:33:15","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=21220"},"modified":"2025-08-19T12:27:16","modified_gmt":"2025-08-19T11:27:16","slug":"let-us-make-humankind-us","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/de\/let-us-make-humankind-us\/","title":{"rendered":"LASST UNS DIE MENSCHHEIT \u2013 \u201cUNS\u201d \u2013 ERSCHAFFEN?"},"content":{"rendered":"<p><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"><strong>\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Die Bedeutung von Genesis 1,26: Was bedeutet \u201cLasst uns machen\u201d wirklich?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Genesis 1,26 wird von Christen oft als Beleg f\u00fcr die Dreifaltigkeit angef\u00fchrt, wobei das Pluralwort (\u201cwir\u201d) als Bezugnahme auf \u201cVater, Sohn und Heiligen Geist\u201d interpretiert wird. Diese Interpretation setzt jedoch ein christliches theologisches Rahmenwerk voraus, das f\u00fcr den urspr\u00fcnglichen Kontext des Textes nicht relevant ist. Welche Bedeutung hat die Pluralform in ihrem urspr\u00fcnglichen Kontext innerhalb des monotheistischen Glaubens der Bibel? In diesem Blogbeitrag werden wir Genesis 1,26 aus j\u00fcdischer Perspektive untersuchen und die verschiedenen Interpretationen dieses Textes beleuchten.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Genesis 1:26: Ein genauerer Blick<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/p\/pt\/pt0101.htm\">Genesis 1:26<\/a>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td><strong>26<\/strong>&nbsp;Und Gott sprach: \u2018Lass <strong>uns<\/strong> den Mann machen <strong>unser<\/strong> Bild, nach <strong>unser<\/strong> \u00c4hnlichkeit; und sie sollen herrschen \u00fcber die Fische des Meeres und \u00fcber die V\u00f6gel des Himmels und \u00fcber das Vieh und \u00fcber die ganze Erde und \u00fcber alles Gew\u00fcrm, das auf Erden kriecht.\u2019<\/td><td class=\"has-text-align-right\" data-align=\"right\"><strong>\u05db\u05d5<\/strong>&nbsp;&nbsp;\u05d5\u05b7\u05d9\u05b9\u05bc\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05e7\u05d9\u05dd, \u05e0\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05b6\u05c2\u05d4 \u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd \u05d1\u05b0\u05bc\u05e6\u05b7\u05dc\u05b0\u05de\u05b5\u05e0\u05d5\u05bc \u05db\u05b4\u05bc\u05d3\u05b0\u05de\u05d5\u05bc\u05ea\u05b5\u05e0\u05d5\u05bc; \u05d5\u05b0\u05d9\u05b4\u05e8\u05b0\u05d3\u05bc\u05d5\u05bc \u05d1\u05b4\u05d3\u05b0\u05d2\u05b7\u05ea \u05d4\u05b7\u05d9\u05b8\u05bc\u05dd \u05d5\u05bc\u05d1\u05b0\u05e2\u05d5\u05b9\u05e3 \u05d4\u05b7\u05e9\u05b8\u05bc\u05c1\u05de\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd, \u05d5\u05bc\u05d1\u05b7\u05d1\u05b0\u05bc\u05d4\u05b5\u05de\u05b8\u05d4 \u05d5\u05bc\u05d1\u05b0\u05db\u05b8\u05dc-\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5, \u05d5\u05bc\u05d1\u05b0\u05db\u05b8\u05dc-\u05d4\u05b8\u05e8\u05b6\u05de\u05b6\u05e9\u05c2, \u05d4\u05b8\u05e8\u05b9\u05de\u05b5\u05e9\u05c2 \u05e2\u05b7\u05dc-\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p>Diese Passage wird oft missbraucht, um die Trinit\u00e4tslehre zu bekr\u00e4ftigen, basierend auf der Pluralform von \u201cwir\u201d. Daraus wird geschlossen, dass Gott, indem er im Plural spricht, sich selbst als Vater, Sohn und Heiliger Geist bezeichnet. Die j\u00fcdische Auslegung betont jedoch die einzigartige, unteilbare Natur Gottes, und diese Pluralform wird \u00fcblicherweise eher als rhetorische St\u00e4rke denn als Hinweis auf mehrere g\u00f6ttliche Personen verstanden.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Der wahre Monotheismus in der Bibel<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Bevor wir uns mit der Bedeutung von Genesis 1,26 befassen, ist es wichtig, den Monotheismus der Bibel zu verstehen. Im gesamten Tanach wird die absolute Einheit Gottes immer wieder betont. Ein zentrales Beispiel daf\u00fcr ist <a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/p\/pt\/pt0506.htm\">Deuteronomium 6:4<\/a>, welche die Grundlage des j\u00fcdischen Glaubens darstellt:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td><strong>4<\/strong>&nbsp;H\u00f6re, Israel: Der HERR, unser Gott, der HERR ist einer.<\/td><td class=\"has-text-align-right\" data-align=\"right\"><strong>\u05d3<\/strong>&nbsp;&nbsp;\u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05b7\u05e2, \u05d9\u05b4\u05e9\u05b0\u05c2\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc: \u05d3&#039; \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05e7\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc, \u05d3&#039; \u05d0\u05b6\u05d7\u05b8\u05d3.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p>Dieser Vers, der Teil des Schma Jisrael ist, geh\u00f6rt zu den am h\u00e4ufigsten wiederholten und grundlegendsten Aussagen im Judentum und betont die unteilbare Einheit Gottes.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c4hnlich verh\u00e4lt es sich in <a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/p\/pt\/pt1044.htm\">Jesaja 44:6<\/a>, lasen wir:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td><strong>6<\/strong>&nbsp;So spricht der HERR, der K\u00f6nig Israels und sein Erl\u00f6ser, der HERR der Heerscharen: Ich bin der Erste und ich bin der Letzte, und au\u00dfer mir gibt es keinen Gott.<\/td><td class=\"has-text-align-right\" data-align=\"right\"><strong>\u05d5<\/strong>&nbsp;&nbsp;\u05db\u05b9\u05bc\u05d4-\u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8 \u05d3&#039; \u05de\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0-\u05d9\u05b4\u05e9\u05b0\u05c2\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d5\u05b0\u05d2\u05b9\u05d0\u05b2\u05dc\u05d5\u05b9, \u05d3&#039; \u05e6\u05b0\u05d1\u05b8\u05d0\u05d5\u05b9\u05ea: \u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u05e8\u05b4\u05d0\u05e9\u05c1\u05d5\u05b9\u05df \u05d5\u05b7\u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b7\u05d7\u05b2\u05e8\u05d5\u05b9\u05df, \u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05d1\u05b7\u05bc\u05dc\u05b0\u05e2\u05b8\u05d3\u05b7\u05d9 \u05d0\u05b5\u05d9\u05df \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05e7\u05d9\u05dd.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p>Dieser Vers bekr\u00e4ftigt ferner, dass es neben Gott keine anderen G\u00f6tter gibt, und unterstreicht damit den ausschlie\u00dflichen und absoluten Monotheismus der Bibel.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Die Dreifaltigkeit: Eine Fehlinterpretation?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Die Dreifaltigkeit wird in der Bibel nie explizit erw\u00e4hnt, und obwohl christliche Theologen versuchen, diese Lehre auf Texte wie Genesis 1,26 zu st\u00fctzen, \u00fcbersieht diese Lesart den Kontext des antiken j\u00fcdischen Monotheismus, der kein Konzept eines dreieinigen Gottes kennt. Die Interpretation der Pluralform \u201cwir\u201d wirft innerhalb des j\u00fcdischen Gottesverst\u00e4ndnisses bedeutende Fragen auf.<\/p>\n\n\n\n<p>Anstatt die Trinit\u00e4tslehre zu st\u00fctzen, wird Genesis 1,26 im Judentum oft als Ausdruck von Gottes Majest\u00e4t und Gr\u00f6\u00dfe verstanden. Die Pluralform wird nicht als Hinweis auf mehrere g\u00f6ttliche Personen gesehen, sondern als Ausdruck erhabener Sprache, die Gottes h\u00f6chste Macht hervorhebt. Wie wir im n\u00e4chsten Abschnitt sehen werden.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Was sagen j\u00fcdische Gelehrte zu \u201cLasst uns machen\u201d?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Betrachten wir nun die verschiedenen j\u00fcdischen Interpretationen von Genesis 1,26 und der Pluralform \u201classt uns machen\u201d:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Rashi<\/strong> Raschi erkl\u00e4rt, dass die Pluralform \u201cLasst uns machen\u201d Gottes Demut unterstreicht. Er vermutet, dass Gott den \u201chimmlischen Rat\u201d konsultiert, um den Neid der Engel zu vermeiden. Die Engel spielen jedoch keine aktive Rolle bei der Sch\u00f6pfung; es bleibt Gott, der die Menschheit erschafft, wie Vers 27 verdeutlicht: \u201cGott schuf den Menschen.\u201d<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Ramban<\/strong> Die Pluralform \u201cLasst uns machen\u201d bezieht sich auf die Zusammenarbeit zwischen Gott und der Erde bei der Erschaffung der Menschheit. Gott f\u00fcgt der physischen Substanz der Erde die Seele hinzu und verleiht der Menschheit so sowohl eine physische als auch eine spirituelle Natur.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Oder HaChaim<\/strong> Dies deutet darauf hin, dass die Pluralform nicht bedeutet, dass Gott mit anderen Wesenheiten zusammenarbeitet. Vielmehr spricht Gott im Plural, um seine vielen Eigenschaften, wie Gnade und Gericht, darzustellen, die bei der Erschaffung der Menschheit zusammenwirken.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Ibn Ezra<\/strong> Er lehnt die Interpretation ab, dass sich \u201classt uns machen\u201d auf mehrere Entit\u00e4ten bezieht. Er betrachtet die Pluralform als einen \u201cPlural der Majest\u00e4t\u201d, eine gehobene Sprachform, und nicht als einen w\u00f6rtlichen Plural.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Was bedeutet \u201cnach unserem Bild und Gleichnis\u201d?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Der zweite Teil von Genesis 1,26 lautet: \u201cLasst uns Menschen machen nach unserem Bild, uns \u00e4hnlich.\u201d Was bedeutet es, dass die Menschheit nach Gottes Bild und Gleichnis geschaffen wurde?<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Ibn Ezra<\/strong> Dies verdeutlicht, dass dieser Ausdruck nicht auf eine physische \u00c4hnlichkeit mit Gott verweist, da dies anderen Versen widersprechen w\u00fcrde, die Gottes Transzendenz betonen (z. B. Jesaja 40,25). Vielmehr bezieht er sich auf die Herrschaft der Menschheit \u00fcber die Erde und ihre spirituelle Natur, was mit dem unk\u00f6rperlichen Aspekt Gottes \u00fcbereinstimmt. Die Menschheit ist in einem nicht-physischen Sinne nach Gottes \u201cBild\u201d geschaffen, was ihre h\u00f6here spirituelle Rolle unterstreicht.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Ramban<\/strong> erkl\u00e4rt, dass \u201ctzelem\u201d (Bild) die physische \u00c4hnlichkeit der Menschheit mit Gott bezeichnet, w\u00e4hrend \u201cd&#039;muth\u201d (\u00c4hnlichkeit) die innere, spirituelle Ausrichtung der Menschheit auf die h\u00f6heren, himmlischen Sph\u00e4ren meint. Der Mensch hat somit sowohl eine physische \u00c4hnlichkeit mit der Erde (seinen K\u00f6rpern) als auch eine h\u00f6here, spirituelle \u00c4hnlichkeit mit den himmlischen Wesen (ihren Seelen).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Rashi<\/strong> Es wird erkl\u00e4rt, dass die Menschheit sowohl physisch als auch spirituell nach dem Vorbild himmlischer Wesen erschaffen wurde. Der Mensch besitzt die F\u00e4higkeit zu verstehen und zu unterscheiden, was ein wesentlicher Aspekt dieser \u201c\u00c4hnlichkeit\u201d ist. Dies bezieht sich auf die spirituelle F\u00e4higkeit des Menschen, Entscheidungen zu treffen, die \u00fcber die einfache, physische Welt hinausgehen und ihn von anderen Gesch\u00f6pfen unterscheiden.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Schlussfolgerung<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Genesis 1,26 wird oft zur St\u00fctzung der Trinit\u00e4tslehre herangezogen, doch diese Interpretation scheint im Widerspruch zum tief verwurzelten j\u00fcdischen Glauben an die Einheit Gottes zu stehen. Die Pluralform \u201cuns\u201d wird nicht als Hinweis auf mehrere g\u00f6ttliche Personen verstanden, sondern vielmehr als Betonung von Gottes Majest\u00e4t und Macht. Ebenso wird die Formulierung \u201cnach unserem Bild und Gleichnis\u201d nicht als \u00e4u\u00dferliche \u00c4hnlichkeit, sondern als Hinweis auf die vom Sch\u00f6pfer verliehenen geistigen und intellektuellen F\u00e4higkeiten der Menschheit verstanden.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Wir m\u00fcssen anerkennen, dass das Konzept der Dreifaltigkeit eine sp\u00e4tere christliche Entwicklung ist.<\/strong> Das entspricht nicht der urspr\u00fcnglichen Intention des Textes. Es ist viel wichtiger, die wahre monotheistische Botschaft der Bibel anzunehmen, die lehrt, dass Gott der einzige Sch\u00f6pfer, der Erste und der Letzte ist und dass es keinen anderen Gott neben ihm gibt. Dies ist der Kern des j\u00fcdischen Glaubens und bildet das Fundament unserer Beziehung zu Gott als dem einen wahren Gott.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><strong>Von Angelique Sijbolts<br>Mit Dank an Rabbi Tani Burton f\u00fcr sein Feedback<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Quellen<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Rashi, \u201c<a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/Genesis.1.26?lang=bi&amp;with=all&amp;lang2=en\">Kommentar zu Genesis 1,26\u201d<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Ramban, \u201c<a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/Genesis.1.26?lang=bi&amp;with=all&amp;lang2=en\">Kommentar zu Genesis 1,26<\/a>\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Oder HaChaim, \u201c<a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/Genesis.1.26?lang=bi&amp;with=all&amp;lang2=en\">Kommentar zu Genesis 1,26<\/a>\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Ibn Ezra, \u201c<a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/Genesis.1.26?lang=bi&amp;with=all&amp;lang2=en\">Kommentar zu Genesis 1,26<\/a>\u201d<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/Duties_of_the_Heart%2C_First_Treatise_on_Unity.5.1?lang=bi&amp;with=all&amp;lang2=en\">Pflichten des Herzens Erste Abhandlung \u00fcber die Einheit, Kapitel 5<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><a id=\"_msocom_1\"><\/a><\/p>\n\n\n\n<p><br><br><br><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>\u00a9 Copyright, alle Rechte vorbehalten. Wenn Ihnen dieser Artikel gefallen hat, ermutigen wir Sie, ihn weiter zu verbreiten.<\/p>\n\n\n\n<p>Unsere Blogs k\u00f6nnen Texte\/Zitate\/Referenzen\/Links enthalten, die urheberrechtlich gesch\u00fctztes Material von <a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mechon-Mamre.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/aish.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aish.com<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/texts\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sefaria.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.chabad.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Chabad.org<\/a>und\/oder <a href=\"https:\/\/asknoah.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">FragNoah.org<\/a>die wir in \u00dcbereinstimmung mit ihren Richtlinien verwenden.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.amazon.nl\/Noahide-Laws-Complete-Volumes-1-22\/dp\/1949126013\"><br><\/a><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u05d1\u05e1&#8221;\u05d3 The Meaning of Genesis 1:26: What Does &#8220;Let Us Make&#8221; Really Mean? Genesis 1:26 is often cited by Christians as evidence of the Trinity, with the plural (&#8220;us&#8221;) interpreted as referring to the \u201cFather, the Son, and the Holy Spirit\u201d. However, this interpretation assumes a Chris-tian theological framework that is not relevant to the [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":22845,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"[]"},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-21220","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-answers-for-christians"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v25.7 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>LET US MAKE HUMANKIND - &quot;US&quot;? - Sukkat Shalom B&#039;nei Noach<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"We must recognize that the concept of the Trinity is a later Christian development that does not align with the original intent of the text.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/de\/let-us-make-humankind-us\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"LET US MAKE HUMANKIND - &quot;US&quot;? 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