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\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n In diesem Blogbeitrag werden wir erl\u00e4utern, was die Tora \u00fcber T\u00e4towierungen sagt, warum sie verboten sind und warum auch Noachiden darauf verzichten sollten.<\/p>\n\n\n\n Wir lesen in Levitikus 19:28<\/a><\/p>\n\n\n\n Die Tora verbietet ausdr\u00fccklich das T\u00e4towieren.<\/p>\n\n\n\n Die Weisen<\/strong> erl\u00e4utern Sie, dass sich dies speziell auf Folgendes bezieht:<\/p>\n\n\n\n Rashi<\/strong> stellt klar, dass sich das Wort \u201cka'aka\u201d (\u05e7\u05e2\u05e7\u05e2) auf ein dauerhaftes Zeichen bezieht, das tief in die Haut eingraviert wird. Laut klassischen Quellen wie Sefer HaMitzvot<\/strong> und Sefer HaChinuch<\/strong>, T\u00e4towierungen sind aufgrund ihrer historischen Verbindung mit verboten. G\u00f6tzenverehrung<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Rabbi Isaiah Horowitz<\/strong> (Shenei Luchot HaBerit) schreibt, dass heidnische Priester sich fr\u00fcher t\u00e4towierten, um ihre Treue zu ihren G\u00f6tzen zu bezeugen. Die Tora verbietet solche Praktiken, um das j\u00fcdische Volk heilig zu halten und es von heidnischen Br\u00e4uchen abzugrenzen.<\/p>\n\n\n\n Rav Moshe Feinstein<\/strong> (Jore De'a 2:53) betont, dass das Verbot auch dann g\u00fcltig bleibt, wenn T\u00e4towierungen heute nicht mehr direkt mit G\u00f6tzendienst in Verbindung stehen. Die Tora verbietet die Handlung an sich, unabh\u00e4ngig von der Absicht.<\/p>\n\n\n\n Obwohl Levitikus sich an das j\u00fcdische Volk richtet, gibt es auch universelle g\u00f6ttliche Gebote<\/strong> f\u00fcr Noachiden<\/strong>. Zwei davon sind unmittelbar relevant:<\/p>\n\n\n\n Praktiken im Zusammenhang mit G\u00f6tzendienst sind f\u00fcr Noachiden verboten. Man k\u00f6nnte argumentieren, dass sich heutzutage fast niemand mehr t\u00e4towieren l\u00e4sst, um seine Zugeh\u00f6rigkeit zu einem G\u00f6tzen zu zeigen. Dennoch bleibt T\u00e4towieren verboten, selbst ohne g\u00f6tzendienerische Absicht. Die Tora betrachtet nicht nur den gegenw\u00e4rtigen Zweck, sondern auch die Urspr\u00fcnge einer Praxis. Da T\u00e4towieren in g\u00f6tzendienerischen Ritualen wurzelt, bleibt es f\u00fcr Noachiden verboten.<\/p>\n\n\n\n Dar\u00fcber hinaus ist T\u00e4towieren verboten, weil es Folgendes beinhaltet selbstzugef\u00fcgte Verletzungen<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Rambam<\/strong> (Maimonides) schreibt in Gesetze zu Verletzungen und Schadensersatz<\/em> 5:1:<\/p>\n\n\n\n \u201cGenauso wie es verboten ist, einem anderen Menschen Schaden zuzuf\u00fcgen, ist es auch verboten, sich selbst Schaden zuzuf\u00fcgen.\u201d<\/p>\n\n\n\n Der Mensch ist nicht der wahre Besitzer seines eigenen K\u00f6rpers; sein K\u00f6rper ist ein Geschenk Gottes. T\u00e4towierungen \u2013 bei denen die Haut dauerhaft markiert und verletzt wird \u2013 versto\u00dfen gegen diese Verantwortung. Henna-Tattoos und andere vor\u00fcbergehend<\/strong> Formen der K\u00f6rperkunst, die nicht unter die Haut implantiert werden und mit der Zeit verblassen, sind nicht verboten. Sie verursachen keine dauerhaften Sch\u00e4den und stehen in keinem Zusammenhang mit G\u00f6tzenverehrung.<\/p>\n\n\n\n Wer die noachidischen Gebote befolgt und Gott mit Reinheit und Respekt dienen m\u00f6chte, sollte auf T\u00e4towierungen verzichten.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201cAnstatt unsere K\u00f6rper mit von Menschenhand geschaffenen Zeichen zu kennzeichnen, lasst uns uns durch Taten der Gerechtigkeit, der G\u00fcte und der Ehrfurcht vor unserem Sch\u00f6pfer kennzeichnen.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Von Angelique Sijbolts <\/p>\n\n\n\n Quellen: <\/strong><\/p>\n\n\n\n Din Torah<\/a>,\u00a0 <\/a><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00a9 Copyright, alle Rechte vorbehalten. Wenn Ihnen dieser Artikel gefallen hat, ermutigen wir Sie, ihn weiter zu verbreiten.<\/p>\n\n\n\n Unsere Blogs k\u00f6nnen Texte\/Zitate\/Referenzen\/Links enthalten, die urheberrechtlich gesch\u00fctztes Material von Mechon-Mamre.org<\/a>, Aish.com<\/a>, Sefaria.org<\/a>, Chabad.org<\/a>und\/oder FragNoah.org<\/a>die wir in \u00dcbereinstimmung mit ihren Richtlinien verwenden.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n
In einer Welt, in der Selbstausdruck im Mittelpunkt steht, vergessen wir manchmal, dass unsere K\u00f6rper nicht nur uns geh\u00f6ren, sondern ein kostbares Geschenk Gottes sind. Was sagt die Tora \u00fcber T\u00e4towierungen, und gilt das auch f\u00fcr Noachiden?<\/p>\n\n\n\nWas sagt die Tora \u00fcber T\u00e4towierungen?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
28 Ihr sollt euch keine Einschnitte ins Fleisch machen f\u00fcr die Toten und keine Zeichen auf euch einritzen: Ich bin der HERR.<\/td> \u05db\u05d7 \u05d5\u05b0\u05e9\u05b6\u05c2\u05e8\u05b6\u05d8 \u05dc\u05b8\u05e0\u05b6\u05e4\u05b6\u05e9\u05c1, \u05dc\u05b9\u05d0 \u05ea\u05b4\u05ea\u05b0\u05bc\u05e0\u05d5\u05bc \u05d1\u05b4\u05bc\u05d1\u05b0\u05e9\u05b7\u05c2\u05e8\u05b0\u05db\u05b6\u05dd, \u05d5\u05bc\u05db\u05b0\u05ea\u05b9\u05d1\u05b6\u05ea \u05e7\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b7\u05e2, \u05dc\u05b9\u05d0 \u05ea\u05b4\u05ea\u05b0\u05bc\u05e0\u05d5\u05bc \u05d1\u05b8\u05bc\u05db\u05b6\u05dd: \u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9, \u05d3'\u2019<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n \n
<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Ibn Ezra<\/strong> f\u00fcgt hinzu, dass T\u00e4towierungen historisch mit heidnischen Trauerritualen verbunden waren, bei denen sich die Menschen aus Trauer um die Toten selbst kennzeichneten.<\/p>\n\n\n\nWarum sind T\u00e4towierungen verboten?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Und die Noachiden?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
1. Das Verbot der G\u00f6tzenverehrung<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Dies wird auch betont in Der g\u00f6ttliche Kodex<\/em> (4. Auflage, Teil II, Kap. 11, Thema 15, S. 197), wo die Noachiden daran erinnert werden, dass T\u00e4towierungen urspr\u00fcnglich damit verbunden waren, jemanden als Sklaven eines G\u00f6tzen zu kennzeichnen, und dass sie deshalb verboten sind.<\/p>\n\n\n\n2. Das Verbot der Selbstverletzung<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Genauso wie man nicht das Recht hat, das Eigentum eines anderen zu besch\u00e4digen, hat man auch nicht das Recht, seinen eigenen K\u00f6rper ohne triftigen Grund zu verletzen.<\/p>\n\n\n\n
Daher ist es f\u00fcr jemanden, der Gott dienen m\u00f6chte, einschlie\u00dflich der Noachiden, nicht angemessen.<\/p>\n\n\n\nUnd wie sieht es mit tempor\u00e4ren Tattoos aus?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Zusammenfassung<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\nSchlussgedanke:<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Mit Dank an Rabbi Tani Burton f\u00fcr sein Feedback<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Der g\u00f6ttliche Kodex, 4. Auflage, S. 196\u00a0
Raschi zu Levitikus 19,28,2-3<\/a>
Ibn Ezra zu Levitikus 19,28,3<\/a>\u00a0\u00a0
Mischne Tora, <\/a>
Fremde Kulte und Gebr\u00e4uche der V\u00f6lker: 12<\/a><\/p>\n\n\n\n