{"id":21304,"date":"2025-05-09T06:26:58","date_gmt":"2025-05-09T05:26:58","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=21304"},"modified":"2025-08-25T05:36:09","modified_gmt":"2025-08-25T04:36:09","slug":"the-univesal-call-to-holiness","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/de\/the-univesal-call-to-holiness\/","title":{"rendered":"DER UNIVERSELLE AUFRUF ZUR HEILIGKEIT"},"content":{"rendered":"<p><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"><strong>\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">EIN GEDANKE \u00dcBER <strong><a href=\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/de\/parasja\/\">PARSHAT<\/a> <\/strong>KEDOSHIM 5785<br><\/h2>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Israel, die Nationen und der Weg der Keduscha<\/h2>\n\n\n\n<p><strong>Unter <\/strong><a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/p\/pt\/pt0319.htm\">Levitikus 19:2<\/a><strong>, lasen wir:<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td><strong>2<\/strong>&nbsp;Rede zu der ganzen Gemeinde der Kinder Israels und sprich zu ihnen: Ihr sollt heilig sein, denn ich, der HERR, euer Gott, bin heilig.<\/td><td class=\"has-text-align-right\" data-align=\"right\">\u05d1 \u05d3\u05b7\u05bc\u05d1\u05b5\u05bc\u05e8 \u05d0\u05b6\u05dc-\u05db\u05b8\u05bc\u05dc-\u05e2\u05b2\u05d3\u05b7\u05ea \u05d1\u05b0\u05bc\u05e0\u05b5\u05d9-\u05d9\u05b4\u05e9\u05b0\u05c2\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc, \u05d5\u05b0\u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8\u05b0\u05ea\u05b8\u05bc \u05d0\u05b2\u05dc\u05b5\u05d4\u05b6\u05dd\u2013\u05e7\u05b0\u05d3\u05b9\u05e9\u05b4\u05c1\u05d9\u05dd \u05ea\u05b4\u05bc\u05d4\u05b0\u05d9\u05d5\u05bc: \u05db\u05b4\u05bc\u05d9 \u05e7\u05b8\u05d3\u05d5\u05b9\u05e9\u05c1, \u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d3&#039; \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05e7\u05d9\u05db\u05b6\u05dd<strong>.<\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Der Ruf zur Heiligkeit<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Dem j\u00fcdischen Volk wird hier das Gebot der Heiligkeit erteilt \u2013 denn Gott selbst ist heilig. Dieser Vers richtet sich ausdr\u00fccklich an die Kinder Israels, wie es hei\u00dft: \u201c\u05d3\u05d1\u05e8 \u05d0\u05dc \u05db\u05dc \u05e2\u05d3\u05ea \u05d1\u05e0\u05d9 \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc\u2026\u201d \u2013 \u201cSprich zur ganzen Versammlung der Kinder Israels.\u201d Dass Gott heilig ist, liegt auf der Hand: Gott ist erhaben, transzendent, voller Majest\u00e4t. Doch was bedeutet es, wenn Menschen \u2013 gew\u00f6hnliche Sterbliche \u2013 aufgerufen sind, heilig zu sein, gleichsam in Gottes Fu\u00dfstapfen zu wandeln?<\/p>\n\n\n\n<p>Und noch weiter: Wenn dieser Aufruf zur Heiligkeit an Israel gerichtet ist, was bedeutet er dann f\u00fcr die Noachiden \u2013 Menschen aus den Nationen, die sich ebenfalls mit Gott verbinden und nach seinem Willen leben wollen? Denn auch sie sind nach dem Bild Gottes geschaffen.<em>tselem Elokim<\/em>Gilt dieser Aufruf nicht auch f\u00fcr sie?<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Was bedeutet \u201cheilig\u201d?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Beginnen wir mit der Bedeutung des hebr\u00e4ischen Wortes \u05e7\u05b8\u05d3\u05d5\u05b9\u05e9\u05c1 (kadosh). Laut Jastrow bedeutet es: <em>abgeschnitten, getrennt sein, rein, heilig, heilig werden<\/em>. Der Kern von <em>kadosh<\/em> Es ist Trennung, Unterscheidung \u2013 etwas, das vom Gew\u00f6hnlichen, vom Allt\u00e4glichen abgegrenzt ist.<\/p>\n\n\n\n<p>Wie Neil Gilman (Heilige Fragmente, S. 229) treffend formuliert:<br><em>Kadosh beginnt mit \u2018abseits\u2019 und endet mit \u2018besonders\u2019, \u2018heilig\u2019, \u2018erhaben\u2019.\u2019<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Wenn wir sagen, dass Gott heilig ist, meinen wir: Er ist von der Welt getrennt \u2013 und doch nicht von ihr entfernt. Er transzendiert das Weltliche, zieht sich aber nicht von ihr zur\u00fcck.<\/p>\n\n\n\n<p>Ebenso ist Israel zu einer besonderen Lebensweise berufen: abgesondert, aber nicht abwesend. Vielmehr muss Israel durch seine heilige Lebensweise einen positiven Einfluss auf die Welt aus\u00fcben.<\/p>\n\n\n\n<p>Wie Martin Buber sagt in <em>Bechirat Yisrael<\/em>:<br><em>Israel muss ein heiliges Volk sein, das Gott nacheifert, nicht indem es sich von der Welt zur\u00fcckzieht, sondern indem es in allen Lebensbereichen Licht und Orientierung gibt.<\/em><sup data-fn=\"0807aaec-9b90-4021-8ca0-773bc23095a9\" class=\"fn\"><a id=\"0807aaec-9b90-4021-8ca0-773bc23095a9-link\" href=\"#0807aaec-9b90-4021-8ca0-773bc23095a9\">1<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Heiligkeit als Beziehung: Zeit, Ort und Menschen<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Im Judentum erstreckt sich Heiligkeit \u00fcber Zeit, Raum und Beziehungen hinweg.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Der Sabbat ist eine heilige Zeit \u2013 er ist von den anderen Tagen abgesondert.<\/li>\n\n\n\n<li>Der Tempel ist ein heiliger Ort \u2013 abgetrennt von gew\u00f6hnlichen Orten.<\/li>\n\n\n\n<li>Auch menschliche Beziehungen k\u00f6nnen heilig sein, wie wir in der Ehe sehen: <em>Kidduschin<\/em> Es bedeutet w\u00f6rtlich \u201cHeiligung\u201d \u2013 die ausschlie\u00dfliche Hingabe zwischen Ehemann und Ehefrau.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Daher, <em>Keduschah<\/em> Das bedeutet nicht nur Spiritualit\u00e4t oder Fr\u00f6mmigkeit, sondern vor allem Absonderung UND Hingabe. Heiligkeit ist eine Hinwendung zu etwas H\u00f6herem, zu Gott.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Was sagen die klassischen Kommentatoren?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Rashi<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Raschi erkl\u00e4rt diesen Vers so, dass es bei diesem Aufruf zur Heiligkeit vor allem um sexuelle Reinheit geht \u2013 um die Abkehr von unmoralischen Beziehungen und Gedanken. Dies geht deutlich aus dem Kontext im Buch Levitikus hervor: Heiligkeit und Sexualgesetze werden oft gemeinsam erw\u00e4hnt.<\/p>\n\n\n\n<p>F\u00fcr Raschi bedeutet Heiligkeit daher Grenzbewusstsein. Zu wissen, was in einem Leben, das Gottes Willen widerspiegelt, angemessen ist und was nicht.<\/p>\n\n\n\n<p>Und bemerkenswerterweise wurde diese Botschaft dem gesamten Volk gleichzeitig verk\u00fcndet. Warum? Weil sie einen grundlegenden Kern der gesamten Tora darstellt.<\/p>\n\n\n\n<p>Die Noachiden sind in ihren sieben Geboten ebenfalls zur sexuellen Reinheit aufgerufen. Auch sie sind dazu angehalten, sich anders zu verhalten als das, was in der Welt als \u201cnormal\u201d gilt.<\/p>\n\n\n\n<p>Die Noachiden sind in ihren sieben Geboten auch zur sexuellen Reinheit aufgerufen. Wann immer es zu unmoralischen sexuellen Beziehungen kommt und ein Noachid sich davon trennt, stellt dies unbestreitbar einen Akt der Heiligkeit (Keduscha) dar.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Ramban<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Ramban geht in seiner Auslegung dieses Verses noch einen Schritt weiter als Raschi. Ihm zufolge geht es nicht nur um Verbote, sondern auch darum, wie man mit dem umgeht, was erlaubt ist.<\/p>\n\n\n\n<p>Man kann theoretisch alle Gesetze befolgen und dennoch ein leichtfertiges Leben f\u00fchren: V\u00f6llerei, vulg\u00e4re Sprache, oberfl\u00e4chliche Beziehungen. Deshalb fordert die Tora innere L\u00e4uterung, bewusste M\u00e4\u00dfigung und einen entsprechenden Lebensstil.<\/p>\n\n\n\n<p>F\u00fcr Ramban ist Heiligkeit Selbstbeherrschung aus Liebe zu Gott \u2013 auch im Alltag.<\/p>\n\n\n\n<p>Dieser Grundsatz gilt auch f\u00fcr Noachiden, die nach Gottes Ebenbild leben m\u00f6chten. Ein heiliges Leben beschr\u00e4nkt sich nicht auf das Befolgen von Regeln; es erfordert auch Herz und Absicht.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Heiligkeit au\u00dferhalb Israels \u2013 Der Weg der Noachiden<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Die sieben Noachidischen Gebote sind universelle Gesetze, die urspr\u00fcnglich Adam gegeben und sp\u00e4ter Noah best\u00e4tigt wurden. Sie bilden das moralische Fundament der Menschheit und dienen allen Nichtjuden als Richtlinien.<\/p>\n\n\n\n<p>Auf den ersten Blick scheinen diese Gebote allgemeine ethische Prinzipien zu sein, die Ordnung und Stabilit\u00e4t in der Gesellschaft gew\u00e4hrleisten sollen. Doch bei genauerer Betrachtung offenbaren sie eine tiefere Ebene: Jedes dieser Gesetze ist ein Kanal f\u00fcr <em>Keduschah<\/em> \u2014 der Heiligkeit.<\/p>\n\n\n\n<p>Zum Beispiel:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Das Verbot des G\u00f6tzendienstes ist nicht nur logisch oder philosophisch zu verteidigen; es ist ein Akt spiritueller Hingabe. Indem man den einen wahren Gott erkennt und sich von falschen Vorstellungen abgrenzt, demonstriert man eine Form heiliger Absonderung.<\/li>\n\n\n\n<li>Das Blasphemieverbot ruft zu Ehrfurcht in Wort und Gedanken auf \u2013 zu einem direkten Ausdruck der Heiligkeit gegen\u00fcber dem Allerh\u00f6chsten.<\/li>\n\n\n\n<li>Das Mordverbot bekr\u00e4ftigt die Heiligkeit des menschlichen Lebens, das nach Gottes Ebenbild geschaffen ist (<em>betselem Elokim<\/em>).<\/li>\n\n\n\n<li>Ebenso spiegelt das Verbot sexueller Unmoral, einschlie\u00dflich Inzest und Ehebruch, die Bedeutung von Hingabe und Exklusivit\u00e4t in menschlichen Beziehungen wider. Eine rein gelebte Ehe ist Ausdruck von Heiligkeit in der Beziehung.<\/li>\n\n\n\n<li>Das Verbot des Diebstahls erkennt an, dass Besitzt\u00fcmer nicht zuf\u00e4llig erlangt werden, sondern von Gott anvertraut sind. Indem man sich daran h\u00e4lt, dr\u00fcckt man sein Vertrauen in Gottes Vorsehung und Gerechtigkeit aus.<\/li>\n\n\n\n<li>Das Gebot, gerechte Gerichte einzusetzen, erhebt die Gerechtigkeit zu einer g\u00f6ttlichen Aufgabe. Richter spiegeln in ihrem Urteil etwas von Gott selbst als dem \u201cRichter der ganzen Erde\u201d wider.<em>Shofet kol ha&#039;aretz<\/em>).<\/li>\n\n\n\n<li>Letztlich unterstreicht das Verbot, Fleisch von einem lebenden Tier zu essen, den Respekt vor dem Leben \u2013 einschlie\u00dflich des Lebens der Tiere \u2013 und spiegelt Mitgef\u00fchl und spirituelle Verfeinerung wider.<sup> <\/sup>Wenn also ein Noachid den Verzehr eines K\u00f6rperteils eines lebenden Tieres vermeidet, ist dies nicht nur ein moralischer Akt, sondern auch ein Akt der... <em>Keduschah<\/em>.<sup data-fn=\"6c297723-aa72-4e8b-9fba-97068bd2d157\" class=\"fn\"><a href=\"#6c297723-aa72-4e8b-9fba-97068bd2d157\" id=\"6c297723-aa72-4e8b-9fba-97068bd2d157-link\">2<\/a><\/sup><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><br>Zusammen bilden diese Gebote nicht nur einen ethischen Rahmen, sondern auch einen spirituellen Weg.<br>Wer sie befolgt, um Gottes Willen zu tun, lebt nicht nur \u201cgut\u201d, sondern lebt heilig.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>K\u00f6nnen die Noachiden heilig sein?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Manche behaupten, Noachiden k\u00f6nnten nicht \u201cwirklich heilig\u201d sein, weil sie bestimmte Gebote wie Schabbat oder Brit Mila nicht einhalten m\u00fcssten.<\/p>\n\n\n\n<p>Ja, es stimmt, dass bestimmte Formen der Heiligkeit \u2013 wie die durch die Einhaltung des Schabbats erlangte \u2013 speziell dem j\u00fcdischen Volk vorbehalten sind. Das bedeutet aber nicht, dass es keine Form der Heiligkeit f\u00fcr andere gibt.<\/p>\n\n\n\n<p>Der Kern der Heiligkeit besteht, wie bereits erw\u00e4hnt, in der Hingabe an Gott und der Abkehr vom Weltlichen.<br>In diesem Sinne ist jede Handlung, die mit dem Ziel ausgef\u00fchrt wird, G-tt zu dienen \u2013 sofern diese Handlung mit dem in der Tora offenbarten Willen G-ttes \u00fcbereinstimmt \u2013, eine Handlung der Heiligung (Keduschah).<\/p>\n\n\n\n<p>Die Gemara in Sanhedrin 59b gibt sogar an, dass ein Noachid, der die sieben Gesetze studiert, mit dem Hohepriester verglichen wird \u2013 dem h\u00f6chsten Grad an Heiligkeit.<\/p>\n\n\n\n<p>Sogar Maimonides (der Rambam) erkl\u00e4rt in <em>Hilchot Melachim 8:11<\/em> dass ein Nichtjude, der die sieben Noachidischen Gebote befolgt, weil sie von Gott durch Moses am Sinai gegeben wurden, Anteil an der kommenden Welt hat.<br>Dies ist ein klarer Beweis daf\u00fcr, dass Noachiden ein heiliges und erhabenes Leben f\u00fchren k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Der spirituelle Wert des noachidischen Pfades<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Noachiden, die sich bewusst daf\u00fcr entscheiden, ihr Leben nach den sieben Geboten auszurichten, weil sie von Gott in der Tora dazu aufgefordert wurden, trennen sich vom Chaos der Welt.<\/p>\n\n\n\n<p>In einer Zeit moralischer Verwirrung und spiritueller Unruhen leben sie ein Leben moralischer Klarheit und Hingabe. Das ist nichts Geringeres als Heiligkeit.<\/p>\n\n\n\n<p>Dar\u00fcber hinaus tr\u00e4gt ihr Engagement zur Heiligung der Welt als Ganzes bei.<br>Stellen Sie sich eine Welt vor, in der die Menschen \u00fcber alle Grenzen hinweg verbunden sind \u2013 nicht durch globalistische Wirtschaftssysteme oder digitale Netzwerke \u2013, sondern durch gemeinsame g\u00f6ttliche Werte: Gerechtigkeit, Achtung vor dem Leben, Ehrfurcht vor dem Sch\u00f6pfer.<br>Das ist die Welt, die Gott sich vorgestellt hat.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Schlussfolgerung<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Es ist ein Irrtum zu behaupten, Noachiden k\u00f6nnten keine Heiligkeit erlangen. Ihr Weg unterscheidet sich zwar von dem des j\u00fcdischen Volkes, ist aber nicht weniger wertvoll.<\/p>\n\n\n\n<p>Indem sie die sieben Noachidischen Gebote bewusst und im Einklang mit Gottes Willen befolgen, k\u00f6nnen Noachiden ein Leben in Heiligkeit (Keduscha) f\u00fchren. Sie werden Teilhaber am g\u00f6ttlichen Plan f\u00fcr die Menschheit und tragen durch ihre heilige Lebensweise dazu bei, die Welt zu einem Ort zu formen, der die Gegenwart Gottes widerspiegelt. Wie es in Levitikus 19,2 hei\u00dft: \u201cSeid heilig, denn ich, der Ewige, euer Gott, bin heilig.\u201d Dieser Aufruf ist im tiefsten Sinne universell.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Von Angelique Sijbolts<\/strong><br><strong>Mit Dank an Rabbi Moshe Bernstein f\u00fcr das Feedback <\/strong><br><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Quelle <\/strong><br><br><\/p>\n\n\n<ol class=\"wp-block-footnotes\"><li id=\"0807aaec-9b90-4021-8ca0-773bc23095a9\"><a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/sheets\/24820.8?lang=bi&amp;with=all&amp;lang2=en\">Sefaria \u00fcber das Wort Kadosh<\/a> <a href=\"#0807aaec-9b90-4021-8ca0-773bc23095a9-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 1\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"6c297723-aa72-4e8b-9fba-97068bd2d157\">\u00a0<a href=\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/de\/2024\/08\/01\/noahides-and-holiness\/\"><strong>NOAHIDEN UND HEILIGKEIT von Rabbinerin Tani Burton<\/strong><\/a> <a href=\"#6c297723-aa72-4e8b-9fba-97068bd2d157-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 2\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"about:blank\"><\/a><strong><strong><a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\"><strong>Texte Mechon Mamre<\/strong><\/a><\/strong><\/strong><br><\/p>\n\n\n\n<p>\u00a9 Copyright, alle Rechte vorbehalten. Wenn Ihnen dieser Artikel gefallen hat, ermutigen wir Sie, ihn weiter zu verbreiten.<\/p>\n\n\n\n<p>Unsere Blogs k\u00f6nnen Texte\/Zitate\/Referenzen\/Links enthalten, die urheberrechtlich gesch\u00fctztes Material von <a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mechon-Mamre.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/aish.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aish.com<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/texts\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sefaria.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.chabad.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Chabad.org<\/a>und\/oder <a href=\"https:\/\/asknoah.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">FragNoah.org<\/a>die wir in \u00dcbereinstimmung mit ihren Richtlinien verwenden.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u05d1\u05e1&#8221;\u05d3 A THOUGHT ABOUT PARSHAT KEDOSHIM 5785 ISRAEL, THE NATIONS, AND THE PAHT OF KEDUSHAH In Leviticus 19:2, we read:&nbsp; 2&nbsp;Speak unto all the congregation of the children of Israel, and say unto them: Ye shall be holy; for I the L-RD your G-d am holy. \u05d1\u00a0\u00a0\u05d3\u05b7\u05bc\u05d1\u05b5\u05bc\u05e8 \u05d0\u05b6\u05dc-\u05db\u05b8\u05bc\u05dc-\u05e2\u05b2\u05d3\u05b7\u05ea \u05d1\u05b0\u05bc\u05e0\u05b5\u05d9-\u05d9\u05b4\u05e9\u05b0\u05c2\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc, \u05d5\u05b0\u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8\u05b0\u05ea\u05b8\u05bc \u05d0\u05b2\u05dc\u05b5\u05d4\u05b6\u05dd&#8211;\u05e7\u05b0\u05d3\u05b9\u05e9\u05b4\u05c1\u05d9\u05dd \u05ea\u05b4\u05bc\u05d4\u05b0\u05d9\u05d5\u05bc:\u00a0 \u05db\u05b4\u05bc\u05d9 \u05e7\u05b8\u05d3\u05d5\u05b9\u05e9\u05c1, \u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":23216,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"[{\"content\":\"<a href=\\\"https:\/\/www.sefaria.org\/sheets\/24820.8?lang=bi&amp;with=all&amp;lang2=en\\\">Sefaria about the word Kadosh<\/a>\",\"id\":\"0807aaec-9b90-4021-8ca0-773bc23095a9\"},{\"content\":\"\u00a0<a href=\\\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/2024\/08\/01\/noahides-and-holiness\/\\\"><strong>NOAHIDES AND HOLINESS by Rabbi Tani Burton<\/strong><\/a>\",\"id\":\"6c297723-aa72-4e8b-9fba-97068bd2d157\"}]"},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-21304","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-thought-about-the-parshah"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v25.7 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>THE UNIVERSAL CALL TO HOLINESS - Sukkat Shalom B&#039;nei Noach<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"It is a misconception to say that Noahides cannot achieve holiness. 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