{"id":21507,"date":"2025-06-22T09:51:15","date_gmt":"2025-06-22T08:51:15","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=21507"},"modified":"2025-08-17T17:07:52","modified_gmt":"2025-08-17T16:07:52","slug":"parshat-korach-5785-the-perils-of-korachs-argument","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/de\/parshat-korach-5785-the-perils-of-korachs-argument\/","title":{"rendered":"Parascha Korach 5785 \u2013 Die Gefahren von Korachs Argumentation"},"content":{"rendered":"<p><br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"><strong>\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Korach (<a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/Numbers.16-18?lang=he-en&amp;utm_source=aish.com&amp;utm_medium=sefaria_linker\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Numeri 16-18<\/a>\u00a0)<\/h2>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><strong><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/Numbers.16.3?lang=he-en&amp;utm_source=aish.com&amp;utm_medium=sefaria_linker\" rel=\"noreferrer noopener\">Bamidbar, 16:3<\/a>:&nbsp;<\/strong>\u201cDa versammelten sie sich gegen Mose und Aaron und sprachen zu ihnen: \u2018Das ist zu viel f\u00fcr euch, denn die ganze Gemeinde ist heilig, und der Ewige ist in ihnen. Warum erhebt ihr euch \u00fcber die Gemeinde des Ewigen?\u2019\u201d<br><strong>Gemara,&nbsp;<a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/Shabbat.119b?lang=he-en&amp;utm_source=aish.com&amp;utm_medium=sefaria_linker\" rel=\"noreferrer noopener\">Schabbat, 119b<\/a>:&nbsp;<\/strong>\u201cJerusalem wurde nur deshalb zerst\u00f6rt, weil sie das Kleine mit dem Gro\u00dfen gleichsetzten.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Zu Beginn des Wochenabschnitts (Parascha) bringt Korach, der Mose und Aaron entthronen will, ein raffiniertes Argument vor: Jeder Jude ist heilig, jeder Jude hat eine Beziehung zu Gott, warum also erhebt ihr euch \u00fcber sie? Mit diesem Argument war Korach vielleicht der erste von vielen, der die egalit\u00e4re Weltanschauung vertrat \u2013 dass alle Menschen gleich sind und gleich behandelt werden sollten.<sup><a href=\"https:\/\/aish.com\/the-perils-of-korachs-argument\/#sdfootnote1sym\">1<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n<p>Wie so oft bei falschen Ansichten steckt auch in Korachs Worten ein K\u00f6rnchen Wahrheit \u2013 es stimmt tats\u00e4chlich, dass jeder Jude heilig ist und seine eigene Beziehung zu Gott hat. Allerdings \u2026<sup><a href=\"https:\/\/aish.com\/the-perils-of-korachs-argument\/#sdfootnote2sym\">2<\/a><\/sup>\u00a0schildert eindr\u00fccklich die verheerenden Folgen dieses Ansatzes.<\/p>\n\n\n\n<p>Er zitiert eine Gemara, die besagt, dass Jerusalem nur deshalb zerst\u00f6rt wurde, weil man das Kleine mit dem Gro\u00dfen gleichsetzte.<sup><a href=\"https:\/\/aish.com\/the-perils-of-korachs-argument\/#sdfootnote3sym\">3<\/a><\/sup>&nbsp;Die Gemara liefert daf\u00fcr einen Beweis aus folgendem Vers: \u201cUnd das Volk wird sein wie der Kohen\u2026\u201d,<sup><a href=\"https:\/\/aish.com\/the-perils-of-korachs-argument\/#sdfootnote4sym\">4<\/a><\/sup>&nbsp;Das bedeutet, dass Nicht-Kohanim so sein wollen wie Kohanim. Die naheliegende Frage ist, warum die Gleichsetzung des Kleinen mit dem Gro\u00dfen eine so schwere S\u00fcnde war, dass sie zur Zerst\u00f6rung des Tempels f\u00fchrte?<\/p>\n\n\n\n<p>Der Be&#039;er Moshe fragt weiter, ob diese talmudische Aussage einer anderen Aussage in der Gemara zu widersprechen scheint, wonach Jerusalem (zur Zeit des zweiten Tempels) wegen grundlosen Hasses (sinat chinam) zerst\u00f6rt wurde.<sup><a href=\"https:\/\/aish.com\/the-perils-of-korachs-argument\/#sdfootnote5sym\">5<\/a><\/sup>&nbsp;Welches war letztendlich die Ursache des Churban? Und wenn die vorherrschende Meinung war, dass alle gleich seien, worauf beruhte dann der gegenseitige Groll und Hass?<a href=\"https:\/\/aish.com\/the-perils-of-korachs-argument\/#sdfootnote6sym\"><sup>6<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Der Be&#039;er Moshe antwortet, dass diese Frage auf der falschen Annahme beruht, dass es keinen grundlosen Hass g\u00e4be, wenn man glaubte, alle seien gleich. Das Gegenteil ist der Fall: Wenn die Vorstellung vorherrscht, alle seien gleich, dann entsteht grundloser Hass. Denn jeder wird argumentieren: \u201cWenn wir gleich sind, warum stehst du dann \u00fcber mir? Warum genie\u00dft du mehr Ehre als ich? Warum hast du mehr Privilegien als ich?\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>In den Worten von Rabbi Yissachar Frand:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>Grundloser Hass und Egalitarismus sind zwei Seiten derselben Medaille. Warum bist du der Chef, der Anf\u00fchrer, der Rabbi usw.? Ich bin genauso gut wie du! Der Be&#039;er Moshe f\u00fchrt folgendes Beispiel an: Ein Mensch hat einen K\u00f6rper. Jedes K\u00f6rperteil ist wichtig. Aber nicht alle K\u00f6rperteile sind gleich. Angenommen, man m\u00fcsste sich entscheiden, den kleinen Finger oder das Herz zu verlieren \u2013 was w\u00fcrde man w\u00e4hlen? Der kleine Finger, der Finger selbst und sogar ein Bein sind keine Gliedma\u00dfen, ohne die das Leben nicht m\u00f6glich ist. Ein Mensch kann jedoch nicht ohne Herz oder ohne Gehirn leben. Wir alle sind ein K\u00f6rper, und alle K\u00f6rperteile arbeiten mit einem Ziel zusammen \u2013 den Menschen am Leben zu erhalten. Aber es gibt Unterschiede. Es gibt eine Hierarchie der Priorit\u00e4t, der Wichtigkeit.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Das soll nicht hei\u00dfen, dass der kleine Finger unwichtig ist. Im Gegenteil, er hat seine Funktion und kann sein Potenzial sozusagen voll aussch\u00f6pfen, indem er diese Funktion bestm\u00f6glich erf\u00fcllt.<\/p>\n\n\n\n<p>Dasselbe gilt f\u00fcr das j\u00fcdische Volk. Sein Erfolg beruht gerade darauf, dass es unterschiedliche Rollen f\u00fcr verschiedene Menschen gibt. Nicht jeder ist dazu bestimmt, Anf\u00fchrer zu sein, nicht jeder kann Kohen sein und nicht jeder verdient es, ein Toragelehrter zu sein. Zur Zeit der Zerst\u00f6rung akzeptierten die Menschen diese Tatsache nicht, was zu Neid und letztlich zu grundlosem Hass f\u00fchrte. Genau das geschah in der Geschichte von Korach. Seine Behauptung, jeder sei heilig, war die direkte Ursache des schrecklichen Streits, der dem j\u00fcdischen Volk damals so viel Leid zuf\u00fcgte.<\/p>\n\n\n\n<p>Dieses Problem schadet dem j\u00fcdischen Volk weiterhin \u2013 wenn Menschen ihren Status nicht anerkennen, k\u00f6nnen sie neidisch und verbittert werden, was zu Hass und Streit f\u00fchrt. Wenn Menschen bereit sind, die Vorstellung zu akzeptieren, dass es F\u00fchrer und Gefolgsleute gibt; Menschen, die eigentlich \u2026&nbsp;<strong>machen<\/strong>&nbsp;die Entscheidungen und die Personen, die daf\u00fcr zust\u00e4ndig sind&nbsp;<strong>akzeptieren<\/strong>&nbsp;Wenn die Entscheidungen getroffen werden, kann die Gesellschaft funktionieren.<\/p>\n\n\n\n<p>Das bedeutet nicht, dass niemand nach Gr\u00f6\u00dfe streben kann, sondern lediglich, dass die Gr\u00f6\u00dfe jedes Einzelnen allein von seinem freien Willen abh\u00e4ngt, nicht von \u00e4u\u00dferer Ehre, Respekt oder Macht, die ihm von anderen zuteilwird. M\u00f6gen wir alle unser volles Potenzial aussch\u00f6pfen und uns nicht um die Stellung unserer Mitmenschen sorgen.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Von Rabbi Yehonasan Gefen<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Anmerkungen<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>In Wahrheit glaubte Korach nat\u00fcrlich \u00fcberhaupt nicht an den Egalitarismus, sondern wollte selbst der Anf\u00fchrer sein, und das Argument der Gleichheit war lediglich ein Vorwand, um Mosche und Aaron anzugreifen.<\/li>\n\n\n\n<li>Zitiert von Rabbi Yissachar Frand.<\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/Shabbat.119b?lang=he-en&amp;utm_source=aish.com&amp;utm_medium=sefaria_linker\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Schabbat, 119b<\/a>. Die Gemara nennt dort eine Reihe von Ursachen f\u00fcr den Churban, aber wir konzentrieren uns nur auf diese eine.<\/li>\n\n\n\n<li>Yeshaya, 24:2.<\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/Yoma.9b?lang=he-en&amp;utm_source=aish.com&amp;utm_medium=sefaria_linker\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Yoma 9b<\/a>.<\/li>\n\n\n\n<li>Der Be&#039;er Moshe scheint anzunehmen, dass sich die Gemara im Schabbat auch auf die Zerst\u00f6rung des zweiten Tempels bezieht.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p><strong>WOCHENABSCHNITT DER TORA<\/strong>,<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/aish.com\/torah-portion\/intermediate\/guiding-light\/\">Das Leitende Licht<\/a><br><strong>von&nbsp;<a href=\"https:\/\/aish.com\/authors\/102844919\">Rabbi Yehonasan Gefen<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/aish.com\/the-perils-of-korachs-argument\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Lesen Sie mehr von diesem Aish.com Artikel<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>\u00a9 Copyright, alle Rechte vorbehalten. Wenn Ihnen dieser Artikel gefallen hat, ermutigen wir Sie, ihn weiter zu verbreiten.<\/p>\n\n\n\n<p>Unsere Blogs k\u00f6nnen Texte\/Zitate\/Referenzen\/Links enthalten, die urheberrechtlich gesch\u00fctztes Material von <a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mechon-Mamre.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/aish.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aish.com<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/texts\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sefaria.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.chabad.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Chabad.org<\/a>und\/oder <a href=\"https:\/\/asknoah.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">FragNoah.org<\/a>die wir in \u00dcbereinstimmung mit ihren Richtlinien verwenden.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u05d1\u05e1&#8221;\u05d3 Korach\u00a0(Numbers 16-18\u00a0) Bamidbar, 16:3:&nbsp;\u201cAnd the gathered against Moshe and Aaron and said to them: \u2018This is too much for you, for the enter community is holy and Hashem is within them. So why do you elevate yourself over the Congregation of Hashem\u2019?!\u201dGemara,&nbsp;Shabbos, 119b:&nbsp;\u201cJerusalem was destroyed only because they equated the katan (small) with the [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":22762,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[32],"tags":[],"class_list":["post-21507","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-parshot-of-the-rabbis"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v25.7 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>PARSHAT KORACH 5785 - THE PERILS OF KORACH&#039;S ARGUMENT - Sukkat Shalom B&#039;nei Noach<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Everyone can achieve greatness if it depends on free will, not on honor or power from others. 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