{"id":21873,"date":"2025-06-30T05:02:54","date_gmt":"2025-06-30T04:02:54","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=21540"},"modified":"2025-08-17T17:06:45","modified_gmt":"2025-08-17T16:06:45","slug":"parshat-chukat-5785-the-connection-between-anger-and-faith","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/de\/parshat-chukat-5785-the-connection-between-anger-and-faith\/","title":{"rendered":"PARSHAT CHUKAT 5785 \u2013 DER VERBINDUNGSABSCHNITT ZORN UND GLAUBEN"},"content":{"rendered":"


<\/p>\n\n\n\n

\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Chukat (Numeri 19:1-22:1<\/a>\u00a0)<\/h2>\n\n\n\n
\n

Bamidbar, 20:12<\/a>: <\/strong>\u201cUnd der HERR sprach zu Mose und Aaron: \u2018Weil ihr mir nicht geglaubt habt, mich vor den Augen der Kinder Israels zu heiligen, darum werdet ihr diese Gemeinde nicht in das Land bringen, das ich ihnen gegeben habe.\u201d\u201c
Rashi, Bamidbar, 20:12<\/a>, Dh: Lehakdisheini: <\/strong>\u201cWenn du zu dem Felsen gesprochen h\u00e4ttest und er Wasser hervorgebracht h\u00e4tte, w\u00e4re ich in den Augen der Gemeinde geheiligt worden\u2026\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Der Toraabschnitt Chukat enth\u00e4lt eine der r\u00e4tselhaftesten Passagen der Tora \u2013 die S\u00fcnde Moses am Bach Mei Meriva (am bitteren Wasser), f\u00fcr die er bestraft wurde, indem ihm der Einzug ins Land Israel verwehrt wurde. Die Schwierigkeit dieser Episode liegt darin, dass die genaue Natur von Moses S\u00fcnde sehr unklar ist, sodass die Kommentare zahlreiche Erkl\u00e4rungen daf\u00fcr anbieten und den Ansichten ihrer Kollegen stark widersprechen.1<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

Der Rambam schreibt, dass Mosche s\u00fcndigte, weil er zornig auf das Volk wurde, als er auf ihre Forderungen nach Wasser antwortete: \u201cH\u00f6rt zu, ihr Rebellen! Sollen wir Wasser von diesem Felsen holen?!\u201d2<\/a><\/sup>\u00a0Als das Volk seinen gro\u00dfen Anf\u00fchrer erz\u00fcrnt sah, gaben sie sich selbst die Schuld, da sie glaubten, Gott mit ihrer Bitte um Wasser erz\u00fcrnt zu haben, was jedoch nicht der Fall war. Daraufhin sagte Gott zu Mose, dass er und Aaron \u201cgegen mein Wort rebelliert\u201d h\u00e4tten.\u201d3<\/a><\/sup>\u00a0Sie lie\u00dfen die Menschen glauben, sie h\u00e4tten Haschem erz\u00fcrnt, obwohl dies nicht der Fall war.<\/p>\n\n\n\n

Der Ramban widerspricht dem Rambam vehement. Eine seiner Hauptfragen zu Rambams Behauptung, Mosches S\u00fcnde sei sein Zorn gewesen, lautet, dass Haschem niemals ein solches Argument gegen Mosche vorgebracht habe. Vielmehr habe Haschem kritisiert, dass Mosche nicht an ihn geglaubt habe, um geheiligt zu werden. Der Ramban fragt: Worin liegt der Mangel an Zorn?4<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

Eine Antwort auf diese Frage findet sich in den Worten des Maharal.5<\/a><\/sup> Er geht auf eine andere Frage ein, die der Mizrachi zu Raschi aufwirft. Raschi erkl\u00e4rt hier, dass Mosches Fehler darin bestand, den Stein zu schlagen, anstatt mit ihm zu sprechen. An anderer Stelle jedoch, als er auf die S\u00fcnde von Mei Meriva anspielt, \u20266<\/a><\/sup> Er gibt an, dass Moshe bestraft wurde, weil er sagte: \u201cH\u00f6rt zu, ihr Rebellen!\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Der Maharal antwortet, dass diese beiden S\u00fcnden im Grunde ein und dasselbe sind und ihre Grundlage Zorn ist. Seine harsche Kritik am Volk und der anschlie\u00dfende Schlag gegen den Felsen waren Folgen seines Zorns. Wer aufrichtig auf Gott vertraut, wird stets ein heiteres Gem\u00fct haben. In schwierigen Zeiten ein solches freundliches Wesen zu bewahren, ehrt Gottes Namen und zeugt von reinem Glauben an Gott, ungeachtet der Umst\u00e4nde. H\u00e4tte Mose auf die Bitte des Volkes mit Ruhe reagiert und durch seinen Glauben (Emunah) seine Zufriedenheit gezeigt, h\u00e4tte er dem Volk eine wertvolle Lektion im Glauben erteilt.<\/p>\n\n\n\n

Als Mosche jedoch zornig wurde, weil das Volk ihn um Wasser bat, zeigte er, trotz seiner hohen spirituellen Stellung, nicht gen\u00fcgend Glauben (Emunah), um das Volk Gott n\u00e4herzubringen. Diese Erkenntnis kann auch die Frage des Ramban zum Rambam beantworten. Indem Mosche Zorn zeigte, vers\u00e4umte er es, gen\u00fcgend Glauben (Emunah) zu beweisen, was Gottes Kritik an ihm erkl\u00e4rt.<\/p>\n\n\n\n

Die Idee, dass Zorn mit einem Mangel an Emunah zusammenh\u00e4ngt, wird von den Chazal hervorgehoben, die Zorn mit G\u00f6tzendienst vergleichen.7<\/a><\/sup>\u00a0Welcher Zusammenhang besteht zwischen Wut und G\u00f6tzendienst? Eine Erkl\u00e4rung ist, dass man w\u00fctend wird, wenn die Dinge nicht so laufen, wie man es sich vorstellt. Wenn also \u2013 wie so oft \u2013 Ereignisse eintreten, die nicht den eigenen Vorstellungen entsprechen, ist die Wahrscheinlichkeit gro\u00df, dass man \u00fcber die Folgen w\u00fctend wird. Dies ist eine Form des G\u00f6tzendienstes, da man sich selbst als Richter \u00fcber Gut und B\u00f6se anbetet, anstatt anzuerkennen, dass Gott die Welt regiert und es besser wei\u00df als man selbst.<\/p>\n\n\n\n

Ein weiterer m\u00f6glicher Grund f\u00fcr den Zusammenhang zwischen Wut und G\u00f6tzenverehrung liegt darin, dass man im Zorn jegliches Gleichgewicht und jegliches Feingef\u00fchl verliert und zu un\u00fcberlegten Handlungen neigt. Ebenso zeugt die Verehrung von G\u00f6tzen von einem Mangel an gesundem Menschenverstand und der naiven Annahme, dass eine \u00e4u\u00dfere Macht anstelle Gottes die Quelle des eigenen Wohlbefindens sei. Dieser falsche Gott muss nicht unbedingt ein G\u00f6tze sein; es kann sich auch um Geld, den Chef, eine Sucht oder alles andere handeln, dem man Macht zuschreibt.<\/p>\n\n\n\n

Wir haben gesehen, wie selbst ein so bedeutender Mann wie Moshe, wenn auch nur im Geringsten, der Wut erlag \u2013 mit verheerenden Folgen. M\u00f6gen wir alle das Gl\u00fcck haben, diese schreckliche Eigenschaft zu vermeiden.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Von Rabbi Yehonasan Gefen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Anmerkungen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Siehe Ramban, Ibn Ezra, Kli Yakar und Abarbanel zu diesem Vers, um ihre Auslegungen zu erfahren. Der Ohr HaChaim f\u00fchrt nicht weniger als zehn verschiedene Meinungen an. In diesem Aufsatz konzentrieren wir uns auf die Erkl\u00e4rungen von Raschi, dem Maharal und, in geringerem Ma\u00dfe, des Rambam.<\/li>\n\n\n\n
  2. Bamidbar, 20:10<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
  3. Bamidbar, 20:24<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
  4. Ramban,\u00a0Bamidbar, Kapitel 20<\/a>. Dort finden Sie seine weiteren Fragen und seine Herangehensweise.<\/li>\n\n\n\n
  5. Gur Aryeh,\u00a0Bamidbar, 20:12<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
  6. Rashi,\u00a0Bamidbar, 11:22<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
  7. Siehe Gemara, Schabbat, 105b.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    WOCHENABSCHNITT DER TORA<\/strong>,<\/p>\n\n\n\n

    Das Leitende Licht<\/a>
    von     Rabbi Yehonasan Gefen<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    \n
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    <\/p>\n\n\n\n

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    <\/p>\n\n\n\n

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    \u05d1\u05e1”\u05d3 Chukat\u00a0(Numbers 19:1-22:1\u00a0) Bamidbar, 20:12: \u201cAnd Hashem said to Moshe and to Aaron, \u2018since you did not believe in Me to sanctify me in the eyes of the Children of Israel, therefore you will not bring this Congregation to the Land which I have given them.\u201dRashi, Bamidbar, 20:12, Dh: Lehakdisheini: \u201cThat if you would have spoken to the […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":22761,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[32],"tags":[],"class_list":["post-21873","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-parshot-of-the-rabbis"],"acf":[],"yoast_head":"\nPARSHAT CHUKAT 5785 - THE CONNECTION BETWEEN ANGER AND FAITH - Sukkat Shalom B'nei Noach<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"We have seen how even someone as great as Moshe succumbed, on a minute level, to the trait of anger with devastating consequences.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/de\/parshat-chukat-5785-the-connection-between-anger-and-faith\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"PARSHAT CHUKAT 5785 - 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