<\/p>\n\n\n\n
\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201cIhr sollt nichts hinzuf\u00fcgen zu dem Wort, das ich euch gebiete, noch sollt ihr etwas davon wegnehmen, damit ihr die Gebote des Ewigen, eures Gottes, haltet, die ich euch gebiete.\u201d Die Tora ist eindeutig: Niemand \u2013 weder Jude noch Nichtjude \u2013 darf den Geboten, die Gott durch Mose gegeben hat, etwas hinzuf\u00fcgen oder wegnehmen. Dieser Vers stammt aus Devarim<\/em> ist nicht nur eine Warnung vor Improvisation. Es ist eine grundlegende Erkl\u00e4rung: Die Offenbarung ist abgeschlossen.<\/p>\n\n\n\n Nachmanides (Ramban, zu Deut. 4,2) betont, dass selbst gut gemeinte religi\u00f6se Zus\u00e4tze \u2013 wie die Einf\u00fchrung eines zus\u00e4tzlichen Feiertags oder die Durchf\u00fchrung eines Rituals als Gebot \u2013 verboten sind. Da'at Zekenim<\/em> f\u00fcgt hinzu, dass solche Neuerungen letztendlich die g\u00f6ttliche Vollkommenheit mindern, egal wie fromm sie auch erscheinen m\u00f6gen.<\/p>\n\n\n\n Es ist wie bei einem Rezept, das vier Tassen Mehl verlangt \u2013 eine f\u00fcnfte Tasse hinzuzugeben, verbessert den Kuchen nicht, sondern verdirbt ihn. \u00c4hnlich erkl\u00e4rt der Talmud (Rosch Haschana 28b), dass, wenn Gott \u201cvier\u201d gebietet, das Hinzuf\u00fcgen einer f\u00fcnften Tasse keine zus\u00e4tzliche Hingabe beweist \u2013 es verfehlt das Ziel.<\/p>\n\n\n\n Die Chizkuni<\/em> stellt fest, dass dieses Verbot im Kontext des G\u00f6tzendienstes erscheint: Im Laufe der Geschichte f\u00fchrte die Abweichung von Gottes Geboten immer wieder zu einem spirituellen Zusammenbruch \u2013 wie beispielsweise bei der S\u00fcnde der Kundschafter (Zahlen<\/em> 13\u201314) und die G\u00f6tzenverehrung des Pe'or.<\/p>\n\n\n\n Viele Noachiden versp\u00fcren den aufrichtigen Wunsch, dies zu tun. mehr<\/em> F\u00fcr Gott. Verglichen mit den 613 Geboten, die dem j\u00fcdischen Volk gegeben wurden, m\u00f6gen die sieben Noachidischen Gebote wenige erscheinen. Dieses Bestreben ist gut gemeint \u2013 doch es kann gef\u00e4hrlich werden, wenn es zu unerlaubten religi\u00f6sen Neuerungen f\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n Maimonides (Rambam), in seinem Mischne Tora<\/em>, Gesetze der K\u00f6nige<\/em> 10:9\u201310 legt fest, dass es f\u00fcr einen Nichtjuden eine schwere \u00dcbertretung ist, eine neue Religion zu erfinden oder j\u00fcdische Gebote eigenst\u00e4ndig so anzunehmen, als w\u00e4ren sie verbindlich. Dies wird als \u2026 bezeichnet. chiddushei dat<\/em>\u2014religi\u00f6se Innovation. Rambam erkl\u00e4rt sogar, dass jemand, der dies tut, \u201cden Tod verdient\u201d \u2013 eine symbolische Aussage, die unterstreicht, wie solche Handlungen die Autorit\u00e4t des g\u00f6ttlichen Gesetzes untergraben.<\/p>\n\n\n\n Dieses Verbot dient nicht der Unterdr\u00fcckung spirituellen Wachstums, sondern der Bewahrung der Authentizit\u00e4t und Einheit der Offenbarung Gottes. Die Tora ist keine lose Sammlung von Gesetzen, sondern ein vollkommenes, g\u00f6ttlich strukturiertes System, das von Menschenhand nicht ver\u00e4ndert werden kann.<\/p>\n\n\n\n Die Geschichte best\u00e4tigt dieses Prinzip. Die S\u00fcnde der Kundschafter entstand, als das Volk Gottes Geboten eigene Bedingungen auferlegte, was zu 40 Jahren der Irrfahrt f\u00fchrte. K\u00f6nig Jerobeam, der seine eigenen Feste und Rituale einf\u00fchrte (1 K\u00f6nige<\/em> 12) wird als Sch\u00f6pfung einer neuen Religion dargestellt \u2013 ein Akt, der G\u00f6tzendienst gleichkommt.<\/p>\n\n\n\n Selbst die Feier von Purim, die von Mordechai und Esther eingef\u00fchrt wurde, war Gegenstand halachischer Spannungen. Ramban merkt an, dass sie nur aufgrund eines impliziten biblischen Bezugs gerechtfertigt war. Andernfalls w\u00e4re selbst dieser eine verbotene Hinzuf\u00fcgung gewesen.<\/p>\n\n\n\n Daher sind Religionen, die nach der Offenbarung der Tora entstanden sind \u2013 wie das Christentum, der Islam oder moderne spirituelle Mischformen \u2013 ihrem Wesen nach mit Gottes ewiger Weisung unvereinbar. Selbst wenn sie noachidische Prinzipien \u00fcbernehmen, bleiben sie unautorisierte Neuerungen.<\/p>\n\n\n\n \u201cNicht addieren. Nicht subtrahieren.\u201d Das alles bedeutet nicht, dass Noachiden im Bereich des Glaubens passive Zuschauer sind. Die Tora bietet sinnvolle und tiefgr\u00fcndige Wege f\u00fcr das spirituelle Leben \u2013 solange sie innerhalb der g\u00f6ttlichen Grenzen bleiben.<\/p>\n\n\n\n Das Verbot religi\u00f6ser Neuerungen ist keine Unterdr\u00fcckung, sondern Bewahrung. Sowohl Juden als auch Noachiden haben unterschiedliche und g\u00f6ttliche Aufgaben in der Welt. Der Wert einer Seele bemisst sich nicht an der Religion. Nummer<\/em> der Gebote, sondern durch die Treue<\/em> mit der man seine zugewiesene Mission erf\u00fcllt.<\/p>\n\n\n\n Ein Noachid muss kein \u201cabgeschw\u00e4chter Jude\u201d sein, und schon gar kein Imitator. So wie ein Schuster nicht Schreiner werden muss, um ein erf\u00fclltes Leben zu f\u00fchren, muss ein Noachid nicht Jude werden, um Haschem aufrichtig zu dienen. Beide Rollen sind wesentlich. Beide werden gesch\u00e4tzt.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr diejenigen, die original<\/em> Wer ein erf\u00fcllteres religi\u00f6ses Leben sucht, dem ist der Weg klar: Giur<\/em>\u2014Konversion zum Judentum. Doch solange man sich f\u00fcr die noachidische Identit\u00e4t entscheidet, gilt eine goldene Regel:<\/p>\n\n\n\n \u201cBewahre, was du erhalten hast. F\u00fcge nichts hinzu. Nimm nichts weg.\u201d Dies ist kein Zeichen von Begrenztheit, sondern von Integrit\u00e4t, Klarheit und spiritueller Reife.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Von Angelique Sijbolts<\/strong> Notiz<\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/a>Texte Mechon Mamre<\/strong><\/a><\/strong><\/strong> \u00a9 Copyright, alle Rechte vorbehalten. Wenn Ihnen dieser Artikel gefallen hat, ermutigen wir Sie, ihn weiter zu verbreiten.<\/p>\n\n\n\n Unsere Blogs k\u00f6nnen Texte\/Zitate\/Referenzen\/Links enthalten, die urheberrechtlich gesch\u00fctztes Material von Mechon-Mamre.org<\/a>, Aish.com<\/a>, Sefaria.org<\/a>, Chabad.org<\/a>und\/oder FragNoah.org<\/a>die wir in \u00dcbereinstimmung mit ihren Richtlinien verwenden.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u05d1\u05e1”\u05d3 A THOUGHT ABOUT PARSHAT VAETCHANAN 5785 And What You Can Do as a Noahide \u201cYou shall not add to the word that I command you, nor shall you subtract from it, so that you may keep the commandments of Hashem, your G-d, which I command you.\u201d\u2014 Devarim (Deuteronomy) 4:2 Sacred Boundaries The Torah is […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":22333,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"[{\"content\":\"According to Ramo Mi Pano, tzedakah and, for example, honoring one\u2019s parents are mitzvot that also apply to Noahides. 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<\/h2>\n\n\n\nUnd Was du Kann<\/em> Handle wie ein Noachid.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\u2014 Devarim<\/em> (Deuteronomium) 4:2<\/p>\n\n\n\nHeilige Grenzen<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Die Noahide-Herausforderung<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Warum religi\u00f6se Innovation verboten ist<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\u2014 Devarim<\/em> 4:2<\/p>\n\n\n\nNa und <\/strong>Kann<\/em><\/strong> ein Noahiden-Do?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Noachiden werden ermutigt, Gott zu loben, ihm zu danken und zu ihm zu beten. Das Studium von Abschnitten der Tora, die f\u00fcr die sieben Gebote relevant sind, ist sowohl erlaubt als auch sinnvoll.<\/li>\n\n\n\n
Laut Rambam (Gesetze der K\u00f6nige<\/em> 10:10), darf ein Noachid Mizwot freiwillig ausf\u00fchren \u2013 wie zum Beispiel das Geben Zedakah<\/em> (Wohlt\u00e4tigkeit)1<\/a><\/sup>\u2014solange es erledigt wird sich Verdienste erwerben<\/em>, und nicht als religi\u00f6se Verpflichtung.<\/li>\n\n\n\n
Noachiden d\u00fcrfen sich von j\u00fcdischen Br\u00e4uchen inspirieren lassen, sofern sie anerkennen, dass viele Gebote ausschlie\u00dflich dem j\u00fcdischen Bund vorbehalten sind. Beispielsweise kann ein Noachid sich entscheiden, j\u00fcdische Standards zu \u00fcbernehmen. Bescheidenheit<\/em> in Kleidung und Verhalten \u2013 nicht als Gebot, sondern als Wert, den sie bewundern und pers\u00f6nlich annehmen.<\/li>\n\n\n\n
Ein Noachid kann seine Verbundenheit mit Gott zum Ausdruck bringen, indem er das j\u00fcdische Volk und das Land Israel unterst\u00fctzt. Juden und Noachiden teilen die Mission, g\u00f6ttliche Werte in die Welt zu tragen \u2013 jeder auf seine Weise: Juden durch die 613 Gebote und Noachiden durch die 7. Das j\u00fcdische Volk zu unterst\u00fctzen ist ein sinnvoller Weg, diesem gemeinsamen Ziel Ehre zu erweisen.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\nEine einzigartige Rolle \u2013 ohne Kopien oder Konkurrenz<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\u2014 Devarim<\/em> 4:2<\/p>\n\n\n\nZusammenfassend:<\/h2>\n\n\n\n
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Vielen Dank an Rabbinerin Tani Burton f\u00fcr das Feedback.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
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