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\u201cIch erschien Abraham, Isaak und Jakob\u2026\u201d (Exodus 6,3).<\/p>\n\n\n\n
Dies scheint eine sehr einfache und eindeutige Angelegenheit zu sein. <\/p>\n\n\n\n
Eine Aussage Gottes an Moses. Es scheint keiner Erl\u00e4uterung zu bed\u00fcrfen. Doch Raschi (Rabbi Schlomon ben Jitzchak, Frankreich, 11. Jahrhundert) kommentiert dies.<\/p>\n\n\n\n
Seine beiden Worte scheinen v\u00f6llig r\u00e4tselhaft: \u201cEl ha'avot\u201d (zu den Patriarchen).<\/p>\n\n\n\n
Brauchen wir wirklich Raschis Erkl\u00e4rung im 6. Kapitel des Exodus, dass Abraham, Isaak und Jakob die Patriarchen sind? Das wissen wir doch schon aus dem Buch Genesis. Gott sprach bereits in Exodus 3,6 zu Mose und bezeichnete sie als seine Patriarchen. Was will uns Raschi hier eigentlich sagen?<\/p>\n\n\n\n
Der Chasam Sofer und andere erkl\u00e4ren auf wunderbare Weise, dass Raschi nicht erkl\u00e4rt, wem Gott erschienen ist, sondern warum er ihnen erschienen ist.<\/p>\n\n\n\n
Das Wort \u201cavot\u201d bedeutet normalerweise V\u00e4ter oder Patriarchen. Dieses hebr\u00e4ische Wort hat aber auch die Bedeutung von \u2018Wunsch\u2019 oder \u201eBed\u00fcrfnis\u201c (Exodus 10,27).<\/p>\n\n\n\n
Warum erschien Haschem Abraham, Isaak und Jakob? Weil sie AVOT waren \u2013 sie suchten Gott, sie wollten ihn in ihrem Leben haben.<\/p>\n\n\n\n
Es ist interessant, dass das hebr\u00e4ische Wort f\u00fcr Seele (Nefesh) auch Verlangen bedeutet (Genesis 23,8). Das tiefste Verlangen unserer Seele ist die Verbindung mit Haschem. Je mehr wir uns damit auseinandersetzen, desto mehr wird es sich erf\u00fcllen.<\/p>\n\n\n\n
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Von Rabbiner Michael Skobac<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00a9 Copyright, alle Rechte vorbehalten. Wenn Ihnen dieser Artikel gefallen hat, ermutigen wir Sie, ihn weiter zu verbreiten.<\/p>\n\n\n\n Folgen Sie dem Link f\u00fcr weitere \u201cVerse aus Tenach\u201d.\u201d<\/a> <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" “I appeared to Abraham, to Isaac, and to Jacob…” (Exodus 6:3). This seems to be a very straightforward and unambiguous statement by G-d to Moses. There would seem to be no need for any clarification. Yet Rashi (R’ Shlomon ben Yitzchak, 11th century France) does comment here. His two words seem utterly mystifying: “El ha’avot” […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":22794,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-22352","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-verse-from-tanach"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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