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\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bamidbar, 33:1<\/a>: <\/strong>\"Dies sind die Reisen der Kinder Israels, die das Land Mitzrayim verlie\u00dfen, nach ihren Gruppen, unter der F\u00fchrung von Mosche und Aaron.\" Im Toraabschnitt dieser Woche erz\u00e4hlt die Tora von den 42 Lagern, in denen das j\u00fcdische Volk auf seiner langen Reise von \u00c4gypten in das Land Israel Halt machte. Warum ist es f\u00fcr die Tora so wichtig, scheinbar unbedeutenden Informationen so viele Worte zu widmen?<\/p>\n\n\n\n Der Midrasch erkl\u00e4rt dies mit dem Gleichnis eines K\u00f6nigs, dessen Sohn krank ist, und der ihn an einen Ort bringt, an dem er geheilt werden kann. Wenn sie zur\u00fcckkehren, erz\u00e4hlt der K\u00f6nig von jeder Reise und was dort geschehen ist, z.B. als das Kind Kopfschmerzen hatte. Der Midrasch kommt zu dem Schluss, dass G-tt in \u00e4hnlicher Weise erz\u00e4hlt, wo das j\u00fcdische Volk Ihn ver\u00e4rgert hat.<\/p>\n\n\n\n Der Midrasch erkl\u00e4rt, dass G-tt die Orte, an denen das j\u00fcdische Volk ges\u00fcndigt hat, und die daraus resultierenden Strafen aufz\u00e4hlen wollte. Das wirft nur die Frage auf: Was war der Nutzen der Wiederholung solch unangenehmer Ereignisse?<\/p>\n\n\n\n Der Limmudei-Nissan1<\/sup> antwortet, dass dies eine wichtige Lehre dar\u00fcber ist, wie Menschen auf die weniger glorreichen Momente in ihrer Lebensgeschichte zur\u00fcckblicken. Die nat\u00fcrliche Tendenz der meisten Menschen ist es, ihre ungl\u00fcckliche Geschichte zu vergessen und die Schiefertafel zu s\u00e4ubern. Die Tora lehrt, dass dies eine falsche Einstellung ist. Es ist wichtig, sich an unsere Vergangenheit zu erinnern, auch wenn diese Vergangenheit Ereignisse enth\u00e4lt, die uns nicht stolz machen.<\/p>\n\n\n\n Warum ist dies der Fall?<\/p>\n\n\n\n Ein Grund daf\u00fcr ist, dass wir nur dann wissen, wie wir es in Zukunft besser machen k\u00f6nnen, wenn wir aus unserer Vergangenheit lernen. Rabbi Yissachar Frand zitiert einen ber\u00fchmten Satz des amerikanischen Philosophen George Santayana: \"Diejenigen, die nicht aus der Geschichte lernen, sind dazu verdammt, sie zu wiederholen.\" In diesem Sinne ist der Grund, warum die Tora alle Lager katalogisiert, um uns zu lehren, in Rabbi Frands Worten:<\/p>\n\n\n\n \"Ja, es gab Momente in eurer Vergangenheit, in denen ihr hingefallen seid, aber ihr konntet euch von diesen Momenten erholen. Ja, es gab Momente in eurer Geschichte, in denen ihr nicht richtig gehandelt habt, aber ihr konntet euch durch eure Charakterst\u00e4rke wieder aufrappeln. Das sind wichtige Lektionen, die ein Mensch wissen muss. Ein Mensch ist die Summe seiner Erfahrungen - gute und schlechte. Die Einstellung \"Ich will die Vergangenheit einfach vergessen\" wird einen Menschen erneut zum Scheitern verurteilen. Die Tora h\u00e4lt es f\u00fcr sinnvoll, die 42 Lager aufzuz\u00e4hlen, um diese Lektion zu lehren - dass das Leben eine Reise ist. Die Reise verl\u00e4uft manchmal nicht geradlinig - sie hat H\u00f6hen und Tiefen, Gipfel und T\u00e4ler. Es gibt glorreiche Momente und weniger glorreiche Momente. Wir sollten keine von ihnen aus unserem Ged\u00e4chtnis l\u00f6schen.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Im Zusammenhang mit diesem Gedanken erz\u00e4hlt Rabbi Frand folgende Geschichte. Jemand stellte ihm einmal eine Frage. Er hatte ein Kind, das es sehr schwer hatte, sich zu verloben und zu heiraten. Im Laufe der Jahre, die diese Person brauchte, um sich zu verloben, stellten die Eltern ein Loseblattwerk mit all den verschiedenen Vorschl\u00e4gen f\u00fcr die Verabredung zusammen, die im Laufe der Jahre vorgeschlagen und erwogen wurden. Es wurde ein ziemlich dickes Kompendium. Der Vater sagte sich, wenn sein Kind sich endlich verlobt, \"werde ich dieses Heft verbrennen\".<\/p>\n\n\n\n Das war keine v\u00f6llig neue Idee. Bei manchen Leuten war es \"Brauch\", ihre Hypothekenpapiere zu verbrennen, wenn sie sie endlich abbezahlt hatten. Auch bei einigen Sch\u00fclern ist es immer noch \u00fcblich, ihre Studienb\u00fccher zu verbrennen, wenn sie ihren Abschluss machen. Diese Handlungen symbolisieren die Ansicht, dass dieser Teil des Lebens eines Menschen gerne vorbei ist und aus der Geschichte getilgt wird. So f\u00fchlten sich die Eltern in Bezug auf die Shidduchim ihres Kindes.<\/p>\n\n\n\n Rabbiner Frand sagte ihm, er sei sich nicht sicher, ob dies der richtige Ansatz f\u00fcr die Tora sei: \"Ich habe ihm gesagt, dass diese Erfahrung eine Reise war, auf der es H\u00f6hen und Tiefen gab (wahrscheinlich haupts\u00e4chlich Tiefen), aber es war eine Reise, an der ein Mensch hoffentlich gewachsen ist. Es ist nicht etwas, das man zerst\u00f6ren sollte, als ob es nie passiert w\u00e4re.\"<\/p>\n\n\n\n Rabbi Frands Beweis war die Lektion aus den 42 Lagern. G-tt wollte, dass sich das j\u00fcdische Volk daran erinnert, wann es Fehler gemacht hat und wann es Schwierigkeiten und Versagen ertragen musste. Diese Ereignisse wurden nicht \u00fcberfl\u00fcssig, als das j\u00fcdische Volk schlie\u00dflich in Israel einzog. Vielmehr trugen sie zum Aufbau der j\u00fcdischen Nation bei, so wie die Geschichte eines Menschen ihn formt.<\/p>\n\n\n\n Rabbi Frand riet diesem Elternteil, dass trotz der Tatsache, dass es schmerzhafte Momente gab, die mit diesem Notizbuch verbunden waren, die Chronik der schwierigen Zeit, in der sein Kind versuchte, den f\u00fcr es bestimmten Partner zu finden, dennoch nicht verbrannt werden sollte. Sie sollten aufbewahrt werden und zur Verf\u00fcgung stehen, damit sowohl das Kind als auch die Eltern von Zeit zu Zeit sagen k\u00f6nnen: \"Seht, was ich durchgemacht habe, und seht, woher ich gekommen bin.\"<\/p>\n\n\n\n M\u00f6ge es uns allen gelingen, aus unserer Vergangenheit zu lernen, auch wenn sie nicht so angenehm war.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Von Rabbi Yehonasan Gefen<\/strong><\/p>\n\n\n\n Anmerkungen<\/strong><\/p>\n\n\n\n WOCHENABSCHNITT DER TORA<\/strong>,<\/p>\n\n\n\n Das Leitende Licht<\/a> <\/p>\n\n\n\nMasay (Nummern 33-36<\/a>\u00a0)<\/h2>\n\n\n\n
<\/a>Bamidbar Rabbah, 23:3<\/a>: <\/strong>\"Es ist vergleichbar mit einem K\u00f6nig, dessen Sohn krank war. Er brachte ihn an einen Ort, um ihn zu heilen. Als sie zur\u00fcckkehrten, begann der Vater, alle Reisen zu erz\u00e4hlen und sagte: \"Hier haben wir geschlafen, hier war uns kalt, hier hattest du Kopfschmerzen.\" So sagte auch der Heilige, gepriesen sei Er, zu Mosche: \"Erz\u00e4hle ihnen alle Orte, an denen sie Mich erz\u00fcrnt haben\", deshalb hei\u00dft es: \"Das sind die Reisen\".<\/p>\n\n\n\n\n
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von Rabbi Yehonasan Gefen<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n