{"id":22813,"date":"2025-08-18T20:10:41","date_gmt":"2025-08-18T19:10:41","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=22813"},"modified":"2025-08-18T20:10:41","modified_gmt":"2025-08-18T19:10:41","slug":"earth-and-stone-two-parths-of-service","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/de\/earth-and-stone-two-parths-of-service\/","title":{"rendered":"ERDE UND STEIN - ZWEI TEILE DES DIENSTES"},"content":{"rendered":"<p><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-right\"><strong>\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"ERDE UND STEIN - ZWEI WEGE DES DIENSTES\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/XFtg1dAWdsI?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">.<strong> <\/strong><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Einf\u00fchrung<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p><strong>Dieser Blog basiert auf einem Kurs von Rabbi Tuvia Serber, der sich auf die Lehren des Lubavitcher Rebbe st\u00fctzt. Er erforscht die zwei Arten von Alt\u00e4ren in der Tora und wie sie zwei Wege des Dienens G-ttes widerspiegeln.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Zwei Arten, G-tt zu dienen: Der Altar aus Erde und der Altar aus Stein<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Unter <em>Paraschat Jitro<\/em> (Exodus 20:21-22) lesen wir einen bemerkenswerten Befehl von Gott:<\/p>\n\n\n\n<p>\"Baue mir einen Altar aus Erde und opfere darauf deine Brand- und Dankopfer, deine Schafe und deine Rinder. An jedem Ort, an dem ich meinen Namen erw\u00e4hnen lasse, werde ich zu dir kommen und dich segnen. Und wenn du mir einen Altar aus Stein baust, so sollst du ihn nicht aus behauenen Steinen errichten; denn du hast sie entweiht, indem du dein Werkzeug auf ihnen bewegst.\"<\/p>\n\n\n\n<p>Auf den ersten Blick scheinen diese Verse einfach zu sein: Ein Altar kann aus Erde oder aus Stein gebaut werden. Doch die chassidische Lehre und die Weisen enth\u00fcllen eine tiefgr\u00fcndige Lektion: Sie stellen <strong>zwei Wege, G-tt zu dienen<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Der Altar - Symbol der Erhabenheit<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Der Altar steht f\u00fcr die Erh\u00f6hung. In den Zeiten des Tempels stiegen die Opfer als Rauch zum Himmel auf. Heute, ohne physische Opfer, symbolisiert der Altar die Art und Weise, wie wir uns selbst, unsere Gef\u00fchle, Worte und Taten erheben und sie zu ihrer g\u00f6ttlichen Quelle zur\u00fcckf\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Zwei Alt\u00e4re - zwei Wege<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p><strong>1. Der Altar der Erde (<\/strong><strong><em>Mizbeach Adamah<\/em><\/strong><strong>)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Dieser Altar ist ein direkter Befehl: <em>\"Mach mir einen Altar aus Erde.\"<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Der Mensch hei\u00dft <strong>Adam<\/strong> denn er wurde gebildet aus <em>adamah<\/em> (Erde), sondern auch, weil er \u00e4hnelt (<em>adameh<\/em>) das g\u00f6ttliche Bild. Der Altar aus Erde repr\u00e4sentiert <strong>G-tt auf direktem, nat\u00fcrlichem Weg zu dienen<\/strong> - so wie er uns geschaffen hat.<\/p>\n\n\n\n<p>Deshalb ist das Gebot bedingungslos: Jeder Mensch muss G-tt auf diese Weise dienen.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Durch die <strong>613 Gebote<\/strong> f\u00fcr Juden und die <strong>7 Noachidische Gesetze<\/strong> f\u00fcr Nicht-Juden.<\/li>\n\n\n\n<li>Erlaubte Dinge verwenden, die nicht mit Unreinheit oder G\u00f6tzendienst verbunden sind.<\/li>\n\n\n\n<li>Durch laufende <strong>Selbstverfeinerung<\/strong> - Ehrlichkeit, Freundlichkeit, guter Charakter.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Dies ist der nat\u00fcrliche, geradlinige Weg des g\u00f6ttlichen Dienstes.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Der Altar aus Stein (<\/strong><strong><em>Mizbeach Avonim<\/em><\/strong><strong>)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Der Steinaltar wird jedoch nur bedingt eingef\u00fchrt: <em>\"Wenn ihr mir einen Altar aus Stein baut ...\"<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Warum unter Vorbehalt? Ein Stein symbolisiert etwas ganz anderes. Die g\u00f6ttlichen Funken stiegen sogar in die untersten Ebenen der Sch\u00f6pfung hinab - sogar in leblose Steine. Wenn ein Mensch stolpert, s\u00fcndigt oder gar dem G\u00f6tzendienst verf\u00e4llt, ist er auf diese \"Stein\"-Ebene gesunken.<\/p>\n\n\n\n<p>Der steinerne Altar steht also f\u00fcr eine andere Art des Gottesdienstes: <strong>teshuva - R\u00fcckkehr<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Bedauern \u00fcber die Vergangenheit.<\/li>\n\n\n\n<li>Entschluss, es nicht zu wiederholen.<\/li>\n\n\n\n<li>Umwandlung von Dunkelheit in Licht.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Deshalb ist das Gebot nicht universell, sondern bedingt: Es gilt nur, wenn jemand gefallen ist.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Ziegelsteine als Steine - Babel und \u00c4gypten<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Die Tora verbindet dies mit dem <strong>Generation des Turmbaus zu Babel<\/strong>. Sie erkl\u00e4rten:<\/p>\n\n\n\n<p>\"Kommt, lasst uns Ziegel machen und sie hart brennen.\" (1. Mose 11,3)<\/p>\n\n\n\n<p>Sie verwendeten Ziegelsteine anstelle von Steinen, um einen Turm der Rebellion und des G\u00f6tzendienstes zu bauen. In der Kabbala ist ein <strong>Stein<\/strong> stellt eine <strong>Schreiben<\/strong> - So wie Steine H\u00e4user bauen, bauen Buchstaben Worte. Das Volk von Babel missbrauchte Buchstaben und sogar die g\u00f6ttlichen Namen f\u00fcr G\u00f6tzendienst, L\u00fcge und Betrug.<\/p>\n\n\n\n<p>Sp\u00e4ter wird die <strong>Generation \u00c4gypten<\/strong> wurde zu harter Arbeit mit \"M\u00f6rtel und Ziegeln\" gezwungen. Die chassidische Lehre erkl\u00e4rt, dass dies eine Wiedergutmachung war (<em>tikkun<\/em>) f\u00fcr die S\u00fcnden von Babel.<\/p>\n\n\n\n<p>Und unsere Generation? Die <strong>Lubawitscher Rebbe<\/strong> gelehrt, dass wir eine Reinkarnation eben dieser Generationen sind. Unsere Aufgabe ist es, zu reparieren, was sie besch\u00e4digt haben. Und wie? Indem wir unsere \"Steine\" - unsere Worte und Buchstaben - nicht f\u00fcr Falschheit oder Korruption einsetzen, sondern f\u00fcr Tora, Gebet, Wahrheit und Worte der Freundlichkeit.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Zwei Wege, G-tt zu dienen<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Dienst als Erde<\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Obligatorisch f\u00fcr alle.<\/li>\n\n\n\n<li>Der nat\u00fcrliche Weg: so leben, wie G-tt uns geschaffen hat.<\/li>\n\n\n\n<li>Erf\u00fcllung der Mitzwot, Verfeinerung des Charakters, Einsatz nur zul\u00e4ssiger Mittel.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Dienst als Stein<\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Relevant nur, wenn man gestolpert ist.<\/li>\n\n\n\n<li>Der Weg der teshuva, der Umkehr.<\/li>\n\n\n\n<li>Scheitern in Aufschwung verwandeln.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Wer sind wir - und was k\u00f6nnen wir tun?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Wir leben in der \u00c4ra der <strong>\"Fersen des Mashiach\"<\/strong> - die letzte Generation vor der Erl\u00f6sung. Der Midrasch lehrt: <em>\"Mose ist der erste Erl\u00f6ser und er ist der letzte\"<\/em> (Schemot Rabba 2:4). Die Essenz von Moses - die Tora selbst - ist das, was die endg\u00fcltige Erl\u00f6sung erm\u00f6glicht.<\/p>\n\n\n\n<p>Die <strong>Lubawitscher Rebbe<\/strong> betonte, dass unsere Generation mit den Generationen von Babel und \u00c4gypten verbunden ist. Das bedeutet, dass wir die einzigartige Verantwortung und das Privileg haben, ihre S\u00fcnden r\u00fcckwirkend wiedergutzumachen:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Indem wir G-tt mit der <strong>Altar der Erde<\/strong> - den nat\u00fcrlichen, geradlinigen Weg.<\/li>\n\n\n\n<li>Indem wir G-tt mit der <strong>Altar aus Stein<\/strong> - die Fehler der Vergangenheit durch Teschuwa zu \u00e4ndern.<\/li>\n\n\n\n<li>Indem wir unsere \"Steine\" - unsere Worte und Taten - benutzen, um ein Heiligtum f\u00fcr G-tt in dieser Welt zu bauen.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Schlussfolgerung<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Der Altar lehrt uns, dass es zwei heilige Wege gibt, G-tt zu dienen: den nat\u00fcrlichen Weg der Erde und den verwandelnden Weg des Steins. Beide sind heilig, beide erheben die Welt.<\/p>\n\n\n\n<p>Unsere Aufgabe heute ist es, daf\u00fcr zu sorgen, dass die \"Steine\", die wir verwenden - unsere Rede, unsere Taten und unsere Gedanken - in den Dienst der Heiligkeit gestellt werden. Indem wir das tun, berichtigen wir nicht nur die Fehler fr\u00fcherer Generationen, sondern bereiten die Welt aktiv auf das Kommen des Maschiach vor - m\u00f6ge es in unseren Tagen schnell geschehen.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/drive.google.com\/drive\/folders\/1GsAhm4kED2ndX1Fubdi7FhjkHxuj8eK_?usp=sharing\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">QUELLEN UND POWERPOINT<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Dieser Blog begleitet die Lektion von Rabbi Tuvia Serber. Es ist sehr empfehlenswert, sich die gesamte Lektion auf YouTube anzusehen.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Mit Dank an Rabbi Tuvia Serber f\u00fcr die Lektion und das Feedback zu diesem Blog.<\/strong><br><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/de\/rabbi-tuvia-serber\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Weitere Schiurim von Rabbi Tuvia Serber <\/a><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;\u00a9 Copyright, alle Rechte vorbehalten. Wenn Ihnen dieser Artikel gefallen hat, ermutigen wir Sie, ihn weiter zu verbreiten.<\/p>\n\n\n\n<p>Unsere Blogs k\u00f6nnen Texte\/Zitate\/Referenzen\/Links enthalten, die urheberrechtlich gesch\u00fctztes Material von <a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mechon-Mamre.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/aish.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aish.com<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/texts\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sefaria.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.chabad.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Chabad.org<\/a>und\/oder <a href=\"https:\/\/asknoah.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">FragNoah.org<\/a>die wir in \u00dcbereinstimmung mit ihren Richtlinien verwenden.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u05d1\u05e1&#8221;\u05d3 . 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Introduction This blog is based on a class given by Rabbi Tuvia Serber, drawing on the teachings of the Lubavitcher Rebbe. It explores the two types of altars in the Torah and how they reflect two paths in serving G-d. 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