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\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n In der Parascha Vayelech<\/strong>, Wir lesen, dass Moses \u201cdas Lied\u201d (\u05d4\u05e9\u05d9\u05e8\u05d4 \u2013 ha'shirah<\/em>) und lehrte es dem Volk Israel (Deuteronomium 31,22). Dies ist kein gew\u00f6hnliches Gedicht; es ist das ber\u00fchmte Ha'Azinu<\/strong> (Deuteronomium 32), wo Mose \u00fcber die Zukunft Israels nachdenkt \u2013 die Versuchungen und Fehltritte, aber auch die endg\u00fcltige R\u00fcckkehr und die ewige N\u00e4he Gottes.<\/p>\n\n\n\n Warum ein Lied?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die Tora lehrt uns, dass dieses Lied als \u2026 dient. Zeuge<\/strong>. Wenn Israel vom rechten Weg abweicht, leidet oder unter die V\u00f6lker zerstreut wird, erinnert das Lied das Volk daran, dass Gott es niemals verl\u00e4sst. Poesie und Musik sind leichter zu merken als Prosa, weshalb Mose diese Form w\u00e4hlte. Gesungene Worte verweilen im Herzen und im Verstand und machen die Botschaft selbst in den dunkelsten Zeiten verst\u00e4ndlich.<\/p>\n\n\n\n Exil: Schmerz mit Sinn<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die Tora sagt die Schwierigkeiten voraus, denen Israel begegnen wird: Das Exil wird schmerzhaft und herausfordernd sein. Doch die Weisen lehren uns, dass diese Zerstreuung einen tieferen Sinn hat \u2013 sie f\u00fchrt zur Zusammenf\u00fchrung der Gl\u00e4ubigen. heilige Funken<\/strong> verborgen unter den Nationen.<\/p>\n\n\n\n Das Exil ist nicht nur eine Strafe, sondern auch eine Chance. Durch Israels Pr\u00e4senz unter den V\u00f6lkern k\u00f6nnen rechtschaffene Menschen sich dem j\u00fcdischen Volk anschlie\u00dfen oder die Lehre kennenlernen und befolgen. Die sieben noachidischen Gesetze<\/strong>, und damit den Grundstein f\u00fcr ein sinnvolles Leben legt.1<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n Konvertiten, die die Geschichte pr\u00e4gten<\/strong><\/p>\n\n\n\n Im Laufe der Geschichte haben bemerkenswerte Konvertiten das Judentum nachhaltig gepr\u00e4gt:<\/p>\n\n\n\n Diese Geschichten zeigen, dass Konvertiten nicht am Rande standen \u2013 sie wurden oft zu zentralen Figuren im j\u00fcdischen Leben und in der j\u00fcdischen Geschichte.<\/p>\n\n\n\n Die Konversion war selten und riskant.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Solche Konversionen waren die Ausnahme, da die Regierungen den Beitritt zum Judentum strengstens verboten. R\u00f6misches Reich<\/strong>, Die Codex Theodosianus<\/em> (339 n. Chr.) wurde die Konversion sowohl f\u00fcr den Konvertiten als auch f\u00fcr jeden, der ihm dabei half, unter Strafe gestellt. \u00c4hnliche Gesetze wurden in den folgenden Jahren bekr\u00e4ftigt: Byzantinisches Reich<\/strong> (Justinianischer Codex, 6. Jahrhundert). In mittelalterliches Europa<\/strong>, Die Umrechnung wurde gleichgesetzt mit Ketzerei<\/strong> (Viertes Laterankonzil, 1215) und an Orten wie Spanien w\u00e4hrend der Inquisition<\/strong>, Es konnte sogar mit dem Tod bestraft werden. F\u00fcr die meisten Suchenden war eine Bekehrung praktisch unm\u00f6glich.<\/p>\n\n\n\n Heute<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die Zeiten haben sich ge\u00e4ndert. Obwohl Juden zahlenm\u00e4\u00dfig weiterhin klein sind und der Antisemitismus in manchen Gegenden leider wieder zunimmt, w\u00e4chst weltweit das Interesse am Judentum. Viele Menschen konvertieren oder studieren die Religion. Die sieben noachidischen Gesetze<\/strong>, die eine universelle spirituelle Grundlage f\u00fcr die Menschheit bieten.<\/p>\n\n\n\n Die Botschaft von Ha'Azinu<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ha'Azinu lehrt, dass selbst negative Erfahrungen \u2013 Exil, Leid, Verfolgung \u2013 ein verborgenes Geheimnis bergen k\u00f6nnen. positiver Zweck<\/strong>. Nichts ist in Gottes Plan bedeutungslos. Was schmerzhaft oder \u00fcberw\u00e4ltigend erscheint, kann letztendlich zu Wachstum, Verbundenheit und der Heiligung der Welt f\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n Moses \u00fcberbrachte diese Botschaft als Lied<\/strong>. Ein Lied tr\u00f6stet, ermutigt und st\u00e4rkt. Es erinnert uns daran, dass das j\u00fcdische Volk, egal wie zerstreut es ist, die Tora und seine Verbindung zu Gott immer bewahren wird.<\/p>\n\n\n\n Eine Lektion f\u00fcr uns<\/strong><\/p>\n\n\n\n Daraus k\u00f6nnen wir praktische Lehren ziehen:<\/p>\n\n\n\n Zu Beginn des Liedes: Ha'Azinu \u2013 \u201cH\u00f6rt zu, ihr Himmel, und ich werde sprechen.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n Von Angelique Sijbolts<\/strong> Quellen: <\/strong><\/p>\n\n\n <\/a>Texte Mechon Mamre<\/strong><\/a><\/strong><\/strong> \u00a9 Copyright, alle Rechte vorbehalten. 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This is no ordinary poem; it is the famous Ha\u2019Azinu (Deuteronomy 32), where Moses reflects on the future of Israel\u2014the temptations and missteps, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":23390,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"[{\"content\":\"Daily Wisdom of the Lubavitscher Rebbe Volume 3 p.425\",\"id\":\"8d944550-58c1-4a76-8551-1c726fc639f1\"}]"},"categories":[3,17],"tags":[],"class_list":["post-23389","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-thought-about-the-parshah","category-prayers-and-brachot"],"acf":[],"yoast_head":"\nEIN GEDANKE \u00dcBER PARSHAT<\/a> <\/strong>VAYELECH 5785
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Himmel und Erde bezeugen, dass Gottes Worte ewig sind \u2013 und sie werden weiterhin in den Herzen Israels und all jener, die sich mit ihnen verbinden, nachhallen.<\/p>\n\n\n\n
Vielen Dank an Rabbi Tani Burton und Rabbi Tuvia Serber f\u00fcr das Feedback.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
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