{"id":23869,"date":"2025-12-21T18:48:39","date_gmt":"2025-12-21T17:48:39","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=23869"},"modified":"2025-12-21T18:48:39","modified_gmt":"2025-12-21T17:48:39","slug":"light-and-life","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/de\/light-and-life\/","title":{"rendered":"LICHT UND LEBEN"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-text-align-right\"><strong>\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"LICHT UND LEBEN\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/sAZsxUHcSEA?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Dieser Unterricht ist Teil der Vortr\u00e4ge des Rebbe vom 19. Kislew 1956. Der Rebbe erl\u00e4utert zwei Begriffe aus einem Brief des f\u00fcnften Chabad-Rebbe zu diesem besonderen Tag: Licht und Leben. (Basierend auf Likutei Sichot, Bd. 2, S. 463.).<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Licht und Leben: Die innere Bedeutung des 19. Kislev<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p><em>Eine chassidische Lehre basierend auf einem Vortrag des Rebbe (1956)<\/em><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Einleitung: Warum der 19. Kislev wichtig ist<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Der 19. Kislew ist einer der bedeutendsten Tage in der Chabad-Lubawitsch-Bewegung und dar\u00fcber hinaus in der gesamten chassidischen Welt. Er erinnert an die Befreiung des Alter Rebbe \u2013 Rabbi Schneur Zalman von Liadi \u2013 im Jahr 1798. Der Alter Rebbe war der Gr\u00fcnder des Chabad-Chassidismus und der Verfasser des <em>Tanya<\/em>, das grundlegende Werk des Chabad-Gedankenguts sowie eine Version des <em>Schulchan Aruch<\/em> (Kodex des j\u00fcdischen Rechts).<\/p>\n\n\n\n<p>Obwohl die vollst\u00e4ndige historische Geschichte hier nicht im Mittelpunkt steht, ist ein Punkt wesentlich: Der Alter Rebbe wurde inhaftiert, weil er die innere, verborgene Dimension der Tora offen und \u00f6ffentlich offenbarte. W\u00e4hrend die offizielle Anklage finanzielle Unterst\u00fctzung f\u00fcr Juden im Osmanischen Reich (das sich damals im Krieg mit Russland befand) betraf, lag der tieferliegende Kern des Problems in seiner spirituellen Dimension: Er lehrte Ideen, die nach Ansicht vieler geheim bleiben sollten.<\/p>\n\n\n\n<p>Seine Befreiung am 19. Kislev wurde nicht nur als Erlaubnis zur Fortsetzung seiner Arbeit verstanden, sondern als Anweisung des Himmels an ihn. <em>Erweitere es noch weiter<\/em>. Deshalb wird der 19. Kislev oft so genannt <strong>\u201cdas Rosch Haschana des Chassidismus\u201d<\/strong>, der Moment, als sich die chassidischen Lehren in der ganzen Welt zu verbreiten begannen.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Der Brief, der alles ver\u00e4nderte<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Die Lehre, die wir heute untersuchen, stammt aus einem Vortrag des Rebbe aus dem Jahr 1956 und basiert auf einem viel fr\u00fcheren Brief des Rebbe. <strong>F\u00fcnfter Lubawitscher Rebbe, Rabbi Sholom Dovber Schneersohn (der Rebbe Rashab)<\/strong>, etwa 1901\u20131902.<\/p>\n\n\n\n<p>Aus bis heute ungekl\u00e4rten Gr\u00fcnden war der Raschab am 19. Kislew jenes Jahres nicht in Lubawitsch anwesend. Die Chassidim waren tief entt\u00e4uscht. Stattdessen sandte er einen Brief, der zwar einige Tage versp\u00e4tet eintraf, aber bei seinem Eintreffen gro\u00dfe Begeisterung ausl\u00f6ste. F\u00fchrende Toragelehrte der damaligen Zeit erhielten den Brief und waren ebenfalls tief bewegt.<\/p>\n\n\n\n<p>Der Brief enthielt viele Ideen, aber der Rebbe konzentriert sich auf <strong>nur f\u00fcnf W\u00f6rter<\/strong>, in Wahrheit, <strong>zwei grundlegende W\u00f6rter<\/strong>, die das Wesen des Chassidismus selbst erfassen.<\/p>\n\n\n\n<p>Diese beiden W\u00f6rter lauten:<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Licht und Leben<\/strong><br>(<em>Ohr<\/em> und <em>Chayut<\/em>)<\/p>\n\n\n\n<p>Das Verst\u00e4ndnis dieser beiden Konzepte ist der Schl\u00fcssel zum Verst\u00e4ndnis des Chassidismus, des Zwecks des Tora-Studiums, der Mizwot und sogar dessen, was es bedeutet, wirklich zu leben.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Zwei Dimensionen des Lebens: Licht und Vitalit\u00e4t<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Der Rebbe erkl\u00e4rt, dass es <strong>zwei Arten von Leben<\/strong> in der Seele:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Licht der Seele (Ohr HaNefesh)<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Vitalit\u00e4t der Seele (Chayut HaNefesh)<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Obwohl beides \u201cLeben\u201d ist, funktionieren sie sehr unterschiedlich.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>1. Das Licht der Seele \u2013 einfach und ungeteilt<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Licht ist einfach. Es hat keine Form, keine Farbe, keine Teilung.<\/p>\n\n\n\n<p>So wie das physikalische Licht selbst keine Farbe hat und Farbe erst dann entsteht, wenn Licht durch ein farbiges Gef\u00e4\u00df hindurchtritt, bleibt das Licht der Seele unver\u00e4ndert, egal wo es zum Ausdruck kommt.<\/p>\n\n\n\n<p>Ein klassisches Beispiel:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Die Sonne scheint gleicherma\u00dfen in einen K\u00f6nigspalast wie in eine M\u00fcllhalde.<\/li>\n\n\n\n<li>Die Sonne selbst ver\u00e4ndert sich nicht.<\/li>\n\n\n\n<li>Der Unterschied liegt lediglich in der <em>Schiffe<\/em> das Licht empfangen.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Genauso auch die <strong>Licht der Seele<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Teilt sich nicht nach dem K\u00f6rper<\/li>\n\n\n\n<li>Ist bei jedem Menschen gleich<\/li>\n\n\n\n<li>Wird nicht nach Intellekt, Emotionen oder k\u00f6rperlicher Leistungsf\u00e4higkeit gemessen.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Eine halachische Illustration: Jom Kippur<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Das j\u00fcdische Gesetz definiert eine Mindestmenge an Nahrungsmitteln (<em>k&#039;kosevet<\/em>, (ungef\u00e4hr 58 Gramm), was der Verzehrmenge an Jom Kippur entspricht. Diese Messung:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Gilt f\u00fcr alle gleich<\/li>\n\n\n\n<li>H\u00e4ngt nicht von der K\u00f6rpergr\u00f6\u00dfe ab<\/li>\n\n\n\n<li>Stellt ein allgemeines Gef\u00fchl des \u201cEssens\u201d dar.\u201d<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Dies spiegelt das Konzept von wider <em>Licht<\/em>: eine einheitliche, unteilbare Lebenskraft.<br>(Jom Kippur ist nur f\u00fcr Juden\u2026das obige Beispiel dient nur der Veranschaulichung)<\/p>\n\n\n\n<p><strong>2. Die Lebenskraft der Seele \u2013 geteilt und gemessen<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Vitalit\u00e4t (<em>Chayut<\/em>), im Gegensatz dazu, <strong>teilt<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Das Gehirn empf\u00e4ngt mehr Lebenskraft als die Ferse<\/li>\n\n\n\n<li>Das Gesicht verr\u00e4t Emotionen und Bewusstsein; die Ferse verr\u00e4t fast nichts davon.<\/li>\n\n\n\n<li>Unsere Weisen beschreiben die Ferse sogar metaphorisch als \u201cden Todesengel im K\u00f6rper\u201d.\u201d<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Das bedeutet nicht, dass die Ferse tot ist, sondern dass die <strong>Offenbarung des Lebens<\/strong> Es gibt nur ein Minimum.<\/p>\n\n\n\n<p>Somit die Vitalit\u00e4t:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Wird gemessen<\/li>\n\n\n\n<li>Ist geteilt<\/li>\n\n\n\n<li>H\u00e4ngt von der Kapazit\u00e4t des Schiffes ab.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Licht und Leben in den Mizwot<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Diese beiden Dimensionen existieren nicht nur in der Seele, sondern auch in <strong>Mitzwot<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Das Licht der Mizwot: Gehorsam und Freude<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Eine Person kann eine Mizwa einfach deshalb erf\u00fcllen, weil:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Es ist Gottes Wille<\/li>\n\n\n\n<li>Gott befahl es<\/li>\n\n\n\n<li>Sie lieben Gott.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>In diesem Modus:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Es spielt keine Rolle, um welches Gebot es sich handelt.<\/li>\n\n\n\n<li>Alle Gebote sind gleich<\/li>\n\n\n\n<li>Die Motivation ist die Verbindung zu Gott selbst.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Dies ist die <strong>Licht<\/strong> der Mizwot.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Die Lebendigkeit der Mizwot: Verstehen und Genie\u00dfen<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Jede Mizwa beinhaltet au\u00dferdem:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Eine einzigartige spirituelle Wirkung<\/li>\n\n\n\n<li>Eine bestimmte Art und Weise, wie es die G\u00f6ttlichkeit in die Welt bringt.<\/li>\n\n\n\n<li>Eine besondere Belohnung<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Das ist der Grund:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Unterschiedliche Gebote haben unterschiedliche spirituelle Auswirkungen.<\/li>\n\n\n\n<li>Jede Mizwa kann sein <em>verstanden<\/em>, <em>gef\u00fchlt<\/em>und <em>genossen<\/em> auf seine eigene Art<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Dies ist die <strong>Vitalit\u00e4t<\/strong> der Mizwot.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Warum Gewohnheit allein nicht ausreicht<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Der Rebbe warnt vor einer ernsten Gefahr:<\/p>\n\n\n\n<p>Wenn eine Person Mizwot erf\u00fcllt:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Nur aus Gewohnheit<\/li>\n\n\n\n<li>Nur durch Handeln<\/li>\n\n\n\n<li>Ohne Intellekt und Emotionen einzubeziehen<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Und dann im Laufe der Zeit:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Der Verstand hinterfragt den Wert<\/li>\n\n\n\n<li>Das Herz sp\u00fcrt nichts<\/li>\n\n\n\n<li>Die Handlung wird leer<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Irgendwann h\u00f6rt die Person vielleicht ganz damit auf \u2013 nicht aus Rebellion, sondern aus Ehrlichkeit.<\/p>\n\n\n\n<p>Im Gegensatz dazu, wenn eine Person investiert:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Gedanke<\/li>\n\n\n\n<li>Gef\u00fchl<\/li>\n\n\n\n<li>Begeisterung (<em>Chayut<\/em>)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Sie werden es niemals aufgeben, weil es ihnen Freude bereitet.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Die Gebote auf sch\u00f6ne Weise erf\u00fcllen: Von der Pflicht zur Liebe<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Der Talmud lehrt, dass das Anz\u00fcnden einer Kerze an jedem Chanukkaabend die Pflicht erf\u00fcllt. Dennoch z\u00fcnden wir mehrere Kerzen an \u2013 eine am ersten Abend, zwei am zweiten und so weiter.<\/p>\n\n\n\n<p>Warum?<\/p>\n\n\n\n<p>Denn die Liebe sucht die Sch\u00f6nheit.<\/p>\n\n\n\n<p>Dies nennt man:<br><strong>Mehadrin min hamehadrin<\/strong><br>\u201cDie sch\u00f6nste Art, eine Mizwa zu erf\u00fcllen\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Wenn es dir wichtig ist, investierst du.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Die Mikwe-Metapher: Totale Immersion<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Eine Mikwe reinigt nur, wenn <strong>jeder Teil des K\u00f6rpers<\/strong>, Selbst ein einzelnes Haar ist untergetaucht.<\/p>\n\n\n\n<p>Ebenso:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Wenn ein Aspekt deines Lebens au\u00dferhalb der Tora bleibt<\/li>\n\n\n\n<li>Wenn Intellekt oder Emotionen getrennt sind<\/li>\n\n\n\n<li>Die Transformation ist unvollst\u00e4ndig.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Wahrer Dienst an Gott erfordert <strong>vollst\u00e4ndiges Eintauchen<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Das hebr\u00e4ische Wort <em>Tevillah<\/em> (Immersion) teilt Briefe mit <em>Bitul<\/em> (Selbstaufhebung):<br>V\u00f6llig umgeben von Gottesfurcht.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Das Verlangen umlenken: Heiligkeit statt Ablenkung<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Der menschliche Enthusiasmus ist begrenzt.<\/p>\n\n\n\n<p>Wenn es nicht in Heiligkeit investiert wird, wird es anderweitig investiert.<\/p>\n\n\n\n<p>Wenn ein Mensch die Tora und die Gebote wirklich genie\u00dft:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Das Verlangen nach Ablenkungen nimmt naturgem\u00e4\u00df ab.<\/li>\n\n\n\n<li>Das Leben vereint sich.<\/li>\n\n\n\n<li>Jede Handlung wird zum Dienst Gottes.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Damit ist der Vers erf\u00fcllt:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cErkenne ihn auf all deinen Wegen.\u201d<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Auf dem Weg zur Erl\u00f6sung<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Wenn Individuen sich selbst verfeinern, verfeinern sie die Welt.<\/p>\n\n\n\n<p>Dies f\u00fchrt zur Erf\u00fcllung der Prophezeiung:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Der Geist der Unreinheit wird von der Erde entfernt werden.<\/li>\n\n\n\n<li>Die Dunkelheit selbst wird erleuchten<\/li>\n\n\n\n<li>Alles Fleisch wird gemeinsam die Fr\u00f6mmigkeit sehen.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Dies ist der Weg zur Erl\u00f6sung.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Fazit: Die zwei S\u00e4ulen des chassidischen Lebens<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Die f\u00fcnf Worte aus dem Brief des Rashab lassen sich auf zwei Prinzipien reduzieren:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Leben<\/strong> \u2013 Pers\u00f6nliches, enthusiastisches Engagement bei jeder Mizwa<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Licht<\/strong> \u2013 Allgemeine Verbindung zu Gott durch Liebe und Verst\u00e4ndnis<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Zusammen bilden sie ein vollst\u00e4ndiges Modell des Gottesdienstes:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Stabil<\/li>\n\n\n\n<li>Froh<\/li>\n\n\n\n<li>Transformativ<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Das ist das Wesen des Chassidismus \u2013 und die Botschaft des 19. Kislew.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>L&#039;chaim.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Mit Dank an <strong>Rabbi Tuvia Serber f\u00fcr<\/strong> Der Vortrag und das Feedback.<br><\/p>\n\n\n\n<p><br><br><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>\u00a9 Copyright, alle Rechte vorbehalten. Wenn Ihnen dieser Artikel gefallen hat, ermutigen wir Sie, ihn weiter zu verbreiten.<br><br>Unsere Blogs k\u00f6nnen Texte\/Zitate\/Referenzen\/Links enthalten, die urheberrechtlich gesch\u00fctztes Material von <a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mechon-Mamre.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/aish.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aish.com<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/texts\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sefaria.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.chabad.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Chabad.org<\/a>und\/oder <a href=\"https:\/\/asknoah.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">FragNoah.org<\/a>die wir in \u00dcbereinstimmung mit ihren Richtlinien verwenden.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u05d1\u05e1&#8221;\u05d3 This class is a part of the talks of the Rebbe on the 19th of Kislev 1956. The Rebbe explains two words in a letter by the fifth Rebbe of Chabad regarding this special day: light and life. Based on Likutei Sichot, vol. 2, p. 463. Light and Life: The Inner Meaning of 19 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":23870,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-23869","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chasssidic-discourses"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v25.7 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>LIGHT AND LIFE - Sukkat Shalom B&#039;nei Noach<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"The Rashab\u2019s words boil down to two ideas: life as enthusiastic, personal mitzvah observance, and light as a loving, thoughtful connection to G d.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/de\/light-and-life\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"LIGHT AND LIFE - 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