{"id":24154,"date":"2026-03-06T21:54:27","date_gmt":"2026-03-06T20:54:27","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=24154"},"modified":"2026-03-06T21:54:28","modified_gmt":"2026-03-06T20:54:28","slug":"parshat-ki-tisa-wash-yourself","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/de\/parshat-ki-tisa-wash-yourself\/","title":{"rendered":"PARSHAT KI TISA \u2013 WASCHEN SIE SICH"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><strong>\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Waschen Sie sich\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/hdI0rsHfdl8?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Parashat Ki Tisa<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Tora-Lesung dieser Woche handelt vom Kijor, einem gro\u00dfen Waschbecken, in dem sich die Kohanim (Priester) vor Beginn des t\u00e4glichen Gottesdienstes im Tempel H\u00e4nde und F\u00fc\u00dfe wuschen. Das Material, aus dem es gebaut wurde, und seine Verwendung bergen eine ewige Lehre.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Ki Tisa \u2013 Die Vergangenheit in Heiligkeit verwandeln<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Der Kiyor: Das Waschbecken im Tempel<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Tora-Lesung dieser Woche hei\u00dft <em>Ki Tisa<\/em>, was so viel wie \u201cwenn du z\u00e4hlst\u201d bedeutet. Eines der Themen dieser Lesung ist etwas, das auf Hebr\u00e4isch Kiyor genannt wird. Der Kiyor war ein Waschbecken, das von den Priestern benutzt wurde. <em>Kohanim<\/em>, der im Tempel arbeitete. In der Zeit der W\u00fcste wurde es in der Stiftsh\u00fctte verwendet, der <em>Mischkan<\/em>, und sp\u00e4ter im Ersten Tempel und im Zweiten Tempel.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bevor die Priester ihren Dienst begannen, mussten sie sich die H\u00e4nde und F\u00fc\u00dfe waschen. Erst dann durften sie ihre Arbeit aufnehmen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Interessanterweise bestand dieser Kiyor aus Kupfer, aber nicht aus irgendeinem Kupfer. Es handelte sich um Kupfer, das von Frauen gesammelt wurde, die ihre Spiegel gespendet hatten. Damals wurden Spiegel aus poliertem Kupfer hergestellt. Diese Spiegel wurden f\u00fcr den Bau des Mischkan gestiftet.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Altar im Mischkan bestand zwar auch aus Kupfer, doch stammte dieses Kupfer aus anderen Spenden. Das Kupfer, das speziell f\u00fcr den Kijor \u2013 das Waschbecken \u2013 verwendet wurde, stammte von den Spiegeln, die von den Frauen gespendet worden waren.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Die Geschichte hinter den Spiegeln<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Als Moshe Rabbeinu diese Spiegel erhielt, gab es ein Problem. Wozu waren diese Spiegel benutzt worden?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Unsere Weisen erkl\u00e4ren, dass die M\u00e4nner des j\u00fcdischen Volkes w\u00e4hrend des Exils in \u00c4gypten extrem hart arbeiten mussten. Nach langen Tagen der Zwangsarbeit kehrten sie ersch\u00f6pft nach Hause zur\u00fcck. Die Frauen jedoch ermutigten sie. Sie benutzten spielerisch ihre Spiegel und sagten Dinge wie: \u201cIch bin sch\u00f6ner als du\u201d, worauf die M\u00e4nner antworteten: \u201cNein, ich bin sch\u00f6ner als du.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Durch diese spielerische Interaktion wurden Zuneigung und Intimit\u00e4t geweckt, und die Familien wuchsen weiter.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aus nur siebzig Menschen, die urspr\u00fcnglich aus dem Land Kanaan nach \u00c4gypten kamen, entwickelte sich das j\u00fcdische Volk innerhalb von nur 210 Jahren zu rund vier Millionen. Diese rasante Zunahme von siebzig Individuen zu Millionen in so kurzer Zeit ist au\u00dfergew\u00f6hnlich.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Warum Moshe die Spiegel zun\u00e4chst ablehnte<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In gewissem Sinne waren diese Spiegel mit etwas verbunden, das man als \u2026 bezeichnen k\u00f6nnte. <em>Yetzer Hara<\/em>, die b\u00f6se Neigung \u2013 verbunden mit k\u00f6rperlichem Verlangen und Intimit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aus diesem Grund wollte Mosche Rabbeinu sie zun\u00e4chst nicht annehmen. In seinen Augen waren diese Spiegel mit etwas Unreinem oder Unerhabenem verbunden. Daher wollte er sie nicht f\u00fcr den Mischkan verwenden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gd sagte ihm jedoch das Gegenteil.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gott sprach: \u201cNehmt dieses Kupfer an. Fertigt aus diesen Spiegeln den Kiyor \u2013 das Waschbecken \u2013 an. Und ihr sollt wissen, dass dieses Kupfer f\u00fcr Mich kostbarer ist als alles andere.\u201d<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Die tiefere Bedeutung: Die Transformation der b\u00f6sen Neigung<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Warum sollte dieses Kupfer so wertvoll sein?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eine Erkl\u00e4rung h\u00e4ngt mit der Vorstellung zusammen, dass jeder Mensch sowohl eine gute Neigung als auch (<em>Yetzer Hatov<\/em>) und eine b\u00f6se Neigung (<em>Yetzer Hara<\/em>Nat\u00fcrlich sollen wir dem b\u00f6sen Trieb nicht folgen. Er versucht, uns vom Willen Gottes abzubringen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Stattdessen sollen wir die Gebote befolgen: Juden haben die 613 Mizwot, Nichtjuden die sieben Noachidischen Gebote und ihre vielf\u00e4ltigen Auswirkungen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der b\u00f6se Trieb ist immer da, um uns herauszufordern.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dieser innere Kampf kann sich auf verschiedene Weisen entfalten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eine M\u00f6glichkeit besteht darin, dass die gute Neigung die b\u00f6se Neigung \u00fcberwindet. Die b\u00f6se Neigung bleibt bestehen, aber die gute Neigung siegt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eine andere M\u00f6glichkeit ist, dass die gute Neigung die b\u00f6se Neigung \u201ct\u00f6tet\u201d \u2013 das hei\u00dft, sie wird vollst\u00e4ndig unterdr\u00fcckt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aber es gibt einen dritten und viel tiefergehenden Weg.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Auf diese h\u00f6here Weise ist die gute Neigung tats\u00e4chlich <em>bildet<\/em> Der b\u00f6se Trieb. Es erkl\u00e4rt, wie gut Gott ist. Gott schenkt Nahrung, Gesundheit, Lebensunterhalt und das Leben selbst. Wenn ein Mensch dies tiefgr\u00fcndig versteht, beginnt selbst der Teil in ihm, der sich einst gegen Gott gewehrt hat, ihn zu lieben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Anstatt dass eine gute Neigung gegen eine b\u00f6se Neigung ank\u00e4mpft, hat der Mensch am Ende zwei Kr\u00e4fte, die auf das Gute hinarbeiten: die nat\u00fcrliche gute Neigung und die transformierte Neigung, die nun auch Gott dient.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Vom Spiegel zum heiligen Gef\u00e4\u00df<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zur\u00fcck zu den Spiegeln: Das in ihnen verwendete Kupfer wurde urspr\u00fcnglich mit dem B\u00f6sen in Verbindung gebracht. Doch Gott gebot Mosche Rabbeinu, sie nicht zu verwerfen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Warum?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Denn das Ziel war nicht, die b\u00f6se Neigung zu vernichten, sondern sie zu verwandeln.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diese Spiegel wurden in etwas Heiliges verwandelt: den Kiyor, ein heiliges Gef\u00e4\u00df, das im Mischkan verwendet wurde.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>H\u00e4nde- und Fu\u00dfwaschen: Vorbereitung auf den Gottesdienst<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hier kommt eine weitere Bedeutungsebene hinzu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wie bereits erw\u00e4hnt, wuschen sich die Priester vor Beginn ihres Gottesdienstes mit dem Kiyor H\u00e4nde und F\u00fc\u00dfe. Was symbolisiert das?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die bisherige Botschaft lautet: Wenn ein Mensch Gott n\u00e4herkommt, muss er seine Vergangenheit nicht zerst\u00f6ren. Stattdessen kann er sie transformieren und auf positive Weise nutzen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Damit diese Transformation jedoch wirklich gelingt, muss man sich zuerst \u201cH\u00e4nde und F\u00fc\u00dfe waschen\u201d.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">H\u00e4nde und F\u00fc\u00dfe symbolisieren die K\u00f6rperteile eines Menschen, die am st\u00e4rksten mit der Welt in Kontakt kommen. Durch diesen Kontakt nimmt der Mensch Ideen, Einfl\u00fcsse und Gewohnheiten aus der Gesellschaft auf.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn jemand entgegen dem Willen Gottes gelebt hat, muss er nat\u00fcrlich \u2026 <em>Teschuwa<\/em>\u2014Reue\u2014und R\u00fcckkehr zu Gott.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dieses Waschen bedeutet aber nicht, die Teile von uns abzuschneiden, die mit der Welt in Kontakt standen. Es bedeutet, sie zu reinigen.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Waschen mit dem Wasser der Tora<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Und welches Wasser wird f\u00fcr diese Reinigung verwendet?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Tora selbst.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Tora wird mit Wasser verglichen. So wie Wasser von einem hohen Ort zu einem niedrigen Ort flie\u00dft, so steigt auch die Tora von einem h\u00f6heren spirituellen Ort herab, um uns hier unten zu erreichen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bevor wir mit unserem Dienst f\u00fcr Gtt beginnen \u2013 genau wie die Priester im Tempel \u2013 m\u00fcssen wir uns in diesen \u201cWassern\u201d waschen. Wir m\u00fcssen sicherstellen, dass die Einfl\u00fcsse, die wir von der Gesellschaft oder aus unserer Vergangenheit aufgenommen haben, durch die Weisheit der Tora gereinigt werden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Auf diese Weise kann unser Dienst mit dem Willen Gottes in Einklang gebracht werden.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Eine Botschaft f\u00fcr alle<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diese Botschaft ist f\u00fcr Juden von gro\u00dfer Bedeutung, birgt aber auch eine wichtige Lektion f\u00fcr Nichtjuden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nichtjuden stammen oft aus Umfeldern und Kulturen, die sich stark von den Vorstellungen der Tora unterscheiden. Daher ist der erste Schritt vor Beginn des Gottesdienstes die \u201cReinigung von H\u00e4nden und F\u00fc\u00dfen\u201d. Mit anderen Worten: die Reinigung von Einfl\u00fcssen aus der Au\u00dfenwelt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aber noch einmal: Das bedeutet nicht, die eigene Vergangenheit auszul\u00f6schen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vielmehr sollte die Vergangenheit transformiert und auf positive Weise genutzt werden \u2013 in Heiligkeit verwandelt werden (<em>Keduschah<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">So wie jene Spiegel, die einst mit dem B\u00f6sen in Verbindung gebracht wurden, in den Kiyor verwandelt wurden, das allererste Gef\u00e4\u00df, das die Priester in ihrem Dienst verwendeten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es handelte sich um die Vorbereitung auf den Gottesdienst.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Vortrag von Rabbi Tuvia Serber<\/strong><br><br><br>Die obige Darstellung zeigt den gesprochenen Text, der in geschriebenen Text umgewandelt wurde.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00a9 Copyright, alle Rechte vorbehalten. Wenn Ihnen dieser Artikel gefallen hat, ermutigen wir Sie, ihn weiter zu verbreiten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Unsere Blogs k\u00f6nnen Texte\/Zitate\/Referenzen\/Links enthalten, die urheberrechtlich gesch\u00fctztes Material von&nbsp;<br><a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mechon-Mamre.org<\/a>,&nbsp;<a href=\"https:\/\/aish.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aish.com<\/a>,&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/texts\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sefaria.org<\/a>,&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.chabad.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Chabad.org<\/a>und\/oder&nbsp;<a href=\"https:\/\/asknoah.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">FragNoah.org<\/a>die wir in \u00dcbereinstimmung mit ihren Richtlinien verwenden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u05d1\u05e1&#8221;\u05d3 Parashat Ki Tisa This week&#8217;s Torah reading talks about the Kiyor, a big washing basin for the Kohanim (priests) to wash their hands and feet before starting the daily service in the Temple. 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