<\/p>\n\n\n\n
Es gibt Momente, in denen die verborgenen Zahlen des Tanach mehr bewirken, als nur Worte zu verbinden \u2013 sie offenbaren die spirituelle Reise, die diese Worte immer schon in uns erwecken sollten.<\/p>\n\n\n\n
Der Wochenabschnitt Schoftim enth\u00e4lt eine der bemerkenswertesten Lehren der Tora \u00fcber F\u00fchrung, doch ihre Botschaft beginnt an einem Ort, den man vielleicht nicht erwarten w\u00fcrde. Wenn die Tora den zuk\u00fcnftigen K\u00f6nig Israels beschreibt, lehrt sie ihn nicht etwa, wie man ein Heer befehligt, ein K\u00f6nigreich erweitert, Reichtum anh\u00e4uft oder die Symbole k\u00f6niglicher Autorit\u00e4t zur Schau stellt. Stattdessen legt die Tora, genau in dem Moment, in dem ein Mensch \u00fcber ein ganzes Volk erhoben und mit au\u00dfergew\u00f6hnlicher Macht betraut wird, ihm eine Torarolle an die Seite und gebietet ihm, ein Leben lang zu lernen.<\/p>\n\n\n\n
Dem K\u00f6nig wird befohlen, sich eine Abschrift der Tora anzufertigen, diese bei sich zu behalten und dann:<\/p>\n\n\n\n
\n\u05d5\u05b0\u05e7\u05b8\u05e8\u05b8\u05d0 \u05d1\u05d5\u05b9 \u05db\u05b8\u05bc\u05dc \u05d9\u05b0\u05de\u05b5\u05d9 \u05d7\u05b7\u05d9\u05b8\u05bc\u05d9\u05d5 \u05dc\u05b0\u05de\u05b7\u05e2\u05b7\u05df \u05d9\u05b4\u05dc\u05b0\u05de\u05b7\u05d3 \u05dc\u05b0\u05d9\u05b4\u05e8\u05b0\u05d0\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05ea \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4<\/p>\n\n\n\n
\u201cUnd er soll alle Tage seines Lebens daraus lesen, damit er lernt, den Ewigen zu f\u00fcrchten.\u201d
(Devarim 17:19)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nIn diesen Worten verbirgt sich der Zahlenwert 1406.<\/p>\n\n\n\n
Auf den ersten Blick mag dies nur eine faszinierende Zahl sein, doch die Tora hat uns bereits den Schl\u00fcssel zu ihrem Sinn gegeben. Der K\u00f6nig muss \u05db\u05b8\u05bc\u05dc \u05d9\u05b0\u05de\u05b5\u05d9 \u05d7\u05b7\u05d9\u05b8\u05bc\u05d9\u05d5 lesen, \u201calle Tage seines Lebens\u201d, denn der Sinn des Tora-Studiums besteht nicht blo\u00df darin, Wissen anzuh\u00e4ufen, sondern darin, dass sich etwas in ihm stetig wandelt. Er muss so lange lesen, bis Wissen zu Bewusstsein wird, bis Bewusstsein zu Demut wird und bis Demut zu \u05d9\u05b4\u05e8\u05b0\u05d0\u05b8\u05d4 reift \u2013 der Ehrfurcht vor dem Einen, dessen K\u00f6nigtum sein eigenes unendlich \u00fcbersteigt.<\/p>\n\n\n\n
Dies ist besonders wichtig, weil die Tora unmittelbar die Gefahr offenbart, vor der ihn lebenslanges Lernen sch\u00fctzen muss. Nur wenige Worte sp\u00e4ter erfahren wir:<\/p>\n\n\n\n
\n\u05dc\u05b0\u05d1\u05b4\u05dc\u05b0\u05ea\u05b4\u05bc\u05d9 \u05e8\u05d5\u05bc\u05dd \u05dc\u05b0\u05d1\u05b8\u05d1\u05d5\u05b9 \u05de\u05b5\u05d0\u05b6\u05d7\u05b8\u05d9\u05d5<\/p>\n\n\n\n
\u201cDamit sein Herz sich nicht \u00fcber das seiner Br\u00fcder erhebe.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Die Gefahr der Macht liegt daher nicht in der Macht selbst, sondern darin, was die Macht demjenigen einfl\u00fcstern kann, der sie besitzt. Ein K\u00f6nig kann allm\u00e4hlich vergessen, dass ihm seine Autorit\u00e4t anvertraut und nicht von ihm selbst geschaffen wurde, dass der Thron, auf dem er sitzt, unter einem Thron steht, der unendlich viel h\u00f6her ist als sein eigener, und dass das Volk, \u00fcber das er herrscht, seine Br\u00fcder und Schwestern bleiben. Die Tora h\u00e4lt ihm daher ihre Worte best\u00e4ndig vor Augen, damit er, je gr\u00f6\u00dfer seine Macht wird, sich umso tiefer daran erinnert, vor wem er sich selbst verneigen muss.<\/p>\n\n\n\n
Das erste Geheimnis des Jahres 1406 zeichnet sich daher bereits ab: Wahre Gr\u00f6\u00dfe befreit einen Menschen nicht von Ehrfurcht; wahre Gr\u00f6\u00dfe erfordert tiefere Ehrfurcht.<\/p>\n\n\n\n
Doch diese verborgene Zahl bleibt nicht im Palast des K\u00f6nigs.<\/p>\n\n\n\n
Es taucht wieder in den Psalmen auf, wo die innere Ehrfurcht, die der K\u00f6nig zu lernen befohlen bekam, pl\u00f6tzlich zu einer an den Sch\u00f6pfer selbst gerichteten Erkl\u00e4rung wird:<\/p>\n\n\n\n
\n\u05d0\u05b4\u05de\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc \u05dc\u05b5\u05d0\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05de\u05b7\u05d4 \u05e0\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8\u05b8\u05d0 \u05de\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05b6\u05c2\u05d9\u05da\u05b8 \u05d1\u05b0\u05bc\u05e8\u05b9\u05d1 \u05e2\u05bb\u05d6\u05b0\u05bc\u05da\u05b8<\/p>\n\n\n\n
\u201cSprich zu Gott: Wie gewaltig sind deine Taten! Durch die Gr\u00f6\u00dfe deiner Macht\u2026\u201d
(Tehillim 66:3)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nDiese W\u00f6rter ergeben auch 1406.<\/p>\n\n\n\n
Nun wird der verborgene Zusammenhang viel aufschlussreicher, denn genau die Eigenschaft, die der K\u00f6nig sein Leben lang erlernen muss, erscheint wieder im Wort \u05e0\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8\u05b8\u05d0 \u2013 \u201cehrfurchtgebietend\u201d. Sowohl \u05d9\u05b4\u05e8\u05b0\u05d0\u05b8\u05d4 (Ehrfurcht) als auch \u05e0\u05d5\u05b9\u05e8\u05b8\u05d0 (ehrfurchtgebietend) stammen von derselben hebr\u00e4ischen Wurzel ab, und die gemeinsame Gematria scheint die Transformation zu offenbaren, die im Inneren desjenigen stattfindet, der Haschems Tora wahrhaftig studiert.<\/p>\n\n\n\n
Der K\u00f6nig beginnt damit, \u05d9\u05b4\u05e8\u05b0\u05d0\u05b8\u05d4 zu lernen.<\/p>\n\n\n\n
Schlie\u00dflich richtet er seinen Blick nach au\u00dfen auf die Sch\u00f6pfung und erkl\u00e4rt:<\/p>\n\n\n\n
\u05de\u05b7\u05d4 \u05e0\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8\u05b8\u05d0 \u05de\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05b6\u05c2\u05d9\u05da\u05b8 \u2013 \u201cWie gro\u00dfartig sind Deine Taten!\u201d<\/p>\n\n\n\n
Was im Herzen begann, hat seine Sicht auf die Welt ver\u00e4ndert.<\/p>\n\n\n\n
Dies ist vielleicht der tiefere Sinn echten Tora-Studiums. Es geht nicht nur darum, mehr \u00fcber Haschem zu erfahren, sondern ihn immer besser zu erkennen. Wer durch die Tora gepr\u00e4gt wurde, beginnt, die Welt anders wahrzunehmen. Wo ein anderer nur die Natur sieht, erkennt er Weisheit; wo ein anderer Zufall sieht, entdeckt er die g\u00f6ttliche Vorsehung; wo ein anderer von menschlichen Leistungen geblendet ist, wird er sich immer bewusster der unendlich gr\u00f6\u00dferen Macht, aus der letztlich jede menschliche F\u00e4higkeit entspringt.<\/p>\n\n\n\n
F\u00fcr den K\u00f6nig ist diese Wandlung besonders wichtig, denn der Psalm f\u00e4hrt fort mit den Worten:<\/p>\n\n\n\n
\n\u05d1\u05b0\u05bc\u05e8\u05b9\u05d1 \u05e2\u05bb\u05d6\u05b0\u05bc\u05da\u05b8<\/p>\n\n\n\n
\u201cDurch die Gr\u00f6\u00dfe Deiner Macht.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Ein K\u00f6nig kennt Macht. Er befehligt Heere, spricht Recht, beeinflusst V\u00f6lker und besitzt eine Autorit\u00e4t, die gew\u00f6hnlichen Menschen verschlossen bleibt. Doch die Tora erzieht ihn so, dass ebendiese Erfahrung, die ihn h\u00e4tte hochm\u00fctig machen k\u00f6nnen, ihm die Gr\u00f6\u00dfe Haschems erkennen l\u00e4sst. Seine eigene St\u00e4rke wird zum Ma\u00dfstab, an dem er begreift, wie unbedeutend menschliche Macht im Vergleich zu g\u00f6ttlicher Macht ist.<\/p>\n\n\n\n
Die Transformation ist subtil, aber vollst\u00e4ndig.<\/p>\n\n\n\n
Der ungeschulte Herrscher betrachtet sein K\u00f6nigreich und sagt: \u201cSeht, was ich gebaut habe.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Der in der Tora ausgebildete Herrscher blickt auf die Welt und sagt:<\/p>\n\n\n\n
\n\u05de\u05b7\u05d4 \u05e0\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8\u05b8\u05d0 \u05de\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05b6\u05c2\u05d9\u05da\u05b8.<\/p>\n\n\n\n
\u201cWie gro\u00dfartig sind deine Taten!\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Doch das Geheimnis des Jahres 1406 birgt noch eine weitere Kammer, die es zu l\u00fcften gilt.<\/p>\n\n\n\n
An anderer Stelle in Tehillim begegnen wir den Worten:<\/p>\n\n\n\n
\n\u05d2\u05b0\u05bc\u05d3\u05b9\u05dc\u05b4\u05d9\u05dd \u05de\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05b5\u05c2\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d3\u05b0\u05bc\u05e8\u05d5\u05bc\u05e9\u05b4\u05c1\u05d9\u05dd \u05dc\u05b0\u05db\u05b8\u05dc \u05d7\u05b6\u05e4\u05b0\u05e6\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd<\/p>\n\n\n\n
\u201cGro\u00df sind die Taten des Ewigen, die von allen gesucht werden, die an ihnen Gefallen finden.\u201d
(Tehillim 111:2)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nBemerkenswerterweise ergibt dieser gesamte Vers auch die Zahl 1406.<\/p>\n\n\n\n
Nun beginnt sich die Architektur in ihrer ganzen F\u00fclle zu offenbaren.<\/p>\n\n\n\n
Die Tora gebot dem K\u00f6nig:<\/p>\n\n\n\n
\u05d9\u05b4\u05dc\u05b0\u05de\u05b7\u05d3 \u2013 er wird lernen.<\/p>\n\n\n\n
Tehillim lehrt uns, dass die Werke Haschems folgende sind:<\/p>\n\n\n\n
\u05d3\u05b0\u05bc\u05e8\u05d5\u05bc\u05e9\u05b4\u05c1\u05d9\u05dd \u2013 aufgesucht, gesucht, untersucht.<\/p>\n\n\n\n
Und wenn diese Suche sowohl das Herz als auch den Verstand erreicht, kann der Suchende schlie\u00dflich verk\u00fcnden:<\/p>\n\n\n\n
\u05d0\u05b4\u05de\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc\u2026 \u05de\u05b7\u05d4 \u05e0\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8\u05b8\u05d0 \u05de\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05b6\u05c2\u05d9\u05da\u05b8 \u2013 \u201cSprich\u2026 Wie gro\u00dfartig sind Deine Taten!\u201d<\/p>\n\n\n\n
Die gemeinsame Zahl 1406 scheint daher nicht nur drei Abschnitte, sondern eine ganze spirituelle Reise zu beschreiben. Der Mensch beginnt mit dem Lernen. Wahres Lernen weckt den Wunsch, tiefer zu forschen. Tieferes Forschen enth\u00fcllt zuvor verborgene Wunder, und diese Entdeckungen m\u00fcnden, richtig angegangen, nicht in intellektuellem Stolz, sondern in etwas weit Gr\u00f6\u00dferem: Ehrfurcht.<\/p>\n\n\n\n
Vielleicht ist dies eine der wichtigsten Schutzma\u00dfnahmen, wenn wir nach der verborgenen Weisheit der Tora selbst suchen.<\/p>\n\n\n\n
Der Sinn der Entdeckung verborgener Strukturen, numerischer Entsprechungen und tieferer Zusammenh\u00e4nge im Tanach besteht nicht darin, dass wir von dem, was wir entdeckt haben, beeindruckt sein sollen, sondern dass wir zunehmend von dem Einen \u00fcberw\u00e4ltigt werden sollen, der diese Wunder dort platziert hat.<\/p>\n\n\n\n
Je tiefer wir suchen, desto kleiner sollte unsere eigene Gr\u00f6\u00dfe erscheinen.<\/p>\n\n\n\n
Je mehr Muster wir aufdecken, desto erstaunlicher sollte der g\u00f6ttliche Sch\u00f6pfer erscheinen.<\/p>\n\n\n\n
Und je mehr Wissen wir erwerben, desto nat\u00fcrlicher sollten unsere Herzen zu diesen Worten gelangen:<\/p>\n\n\n\n
\u05de\u05b7\u05d4 \u05e0\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8\u05b8\u05d0 \u05de\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05b6\u05c2\u05d9\u05da\u05b8.<\/p>\n\n\n\n
Dies mag auch erkl\u00e4ren, warum die Tora dem K\u00f6nig niemals erlaubt, mit dem Lernen aufzuh\u00f6ren. Er muss sein ganzes Leben lang aus der Tora lesen \u2013 denn weder die Tora noch die Werke Haschems k\u00f6nnen jemals vollst\u00e4ndig erfasst werden. Es gibt immer eine weitere Tiefe zu entdecken, eine weitere Ebene zu ergr\u00fcnden, einen weiteren Grund f\u00fcr das Herz, sich vor seinem Sch\u00f6pfer zu dem\u00fctigen. Lebenslanges Lernen ist daher nicht nur das Mittel, durch das der K\u00f6nig Wissen bewahrt; es ist das Mittel, durch das seine Seele so klein bleibt, dass sie Gr\u00f6\u00dfe tragen kann, ohne von ihr zerst\u00f6rt zu werden.<\/p>\n\n\n\n
Und hier reicht die Botschaft der Parascha Schoftim weit \u00fcber den Thron eines israelitischen K\u00f6nigs hinaus.<\/p>\n\n\n\n
Psalm 66 richtet seinen Aufruf nicht nur an Israel. Er beginnt mit dem gro\u00dfartigen, universellen Aufruf:<\/p>\n\n\n\n
\n\u05d4\u05b8\u05e8\u05b4\u05d9\u05e2\u05d5\u05bc \u05dc\u05b5\u05d0\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05db\u05b8\u05bc\u05dc \u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5<\/p>\n\n\n\n
\u201cJubelt Gott zu, alle Welt!\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Die Anerkennung der gewaltigen Taten Hashems ist letztlich die Berufung der Menschheit selbst.<\/p>\n\n\n\n
F\u00fcr die Noachiden verleiht dies dem verborgenen Geheimnis des Jahres 1406 eine unmittelbare und praktische Bedeutung. Wir m\u00f6gen zwar nicht auf einem k\u00f6niglichen Thron sitzen, doch jedem Menschen ist ein gewisser Einfluss anvertraut. Eltern \u00fcben Autorit\u00e4t im Haus aus, Arbeitgeber beeinflussen das Leben ihrer Angestellten, Lehrer pr\u00e4gen den Geist, Richter sprechen Recht, Gemeindevorsteher leiten andere, und selbst die allt\u00e4glichen Entscheidungen eines Einzelnen k\u00f6nnen die moralische Welt um ihn herum st\u00e4rken oder schw\u00e4chen. Der K\u00f6nig der Tora wird somit zu einem vertieften Bild einer universellen Wahrheit: Je mehr Einfluss der Sch\u00f6pfer uns in die H\u00e4nde legt, desto sorgsamer m\u00fcssen wir uns bewusst sein, dass es ein ihm anvertrautes Gut bleibt.<\/p>\n\n\n\n
Dies ist besonders bedeutsam im Kontext der Noachidischen Lehre, in der die Etablierung von Gerechtigkeit eine der Grundlagen einer nach dem Willen des Sch\u00f6pfers geordneten Welt bildet. Gerechtigkeit kann nicht bestehen, wenn menschliche Autorit\u00e4t sich selbst als absolut betrachtet, denn sobald Macht aufh\u00f6rt, etwas H\u00f6heres anzuerkennen, kann sie beginnen, Gut und B\u00f6se nach ihren eigenen W\u00fcnschen neu zu definieren. Das Gegenmittel, das die Tora bietet, ist nicht Schw\u00e4che, sondern Ehrfurcht \u2013 die Erkenntnis, dass jeder menschliche Richter dem Richter der ganzen Erde untergeordnet ist, jeder Herrscher dem K\u00f6nig der K\u00f6nige und jedes menschliche Gesetz der moralischen Souver\u00e4nit\u00e4t des Sch\u00f6pfers.<\/p>\n\n\n\n
Vielleicht l\u00e4sst sich das Geheimnis des Jahres 1406 also durch eine einfache Frage in unser eigenes Leben \u00fcbertragen.<\/p>\n\n\n\n
Wenn wir etwas Neues \u00fcber Haschem, seine Tora oder seine Sch\u00f6pfung erfahren, f\u00fchlen wir uns dann gr\u00f6\u00dfer \u2013 oder l\u00e4sst es Haschem in unseren Augen gr\u00f6\u00dfer erscheinen?<\/p>\n\n\n\n
Wenn unser Lernen Demut hervorbringt, wenn unsere Suche Staunen erzeugt, wenn unsere Entdeckungen unsere Ehrfurcht vertiefen und wenn jede Macht oder jeder Einfluss, den wir besitzen, zu einer Gelegenheit wird, zu dienen, anstatt uns selbst zu erh\u00f6hen, dann haben wir begonnen, denselben verborgenen Pfad zu beschreiten, den die Tora dem K\u00f6nig vorgezeichnet hat.<\/p>\n\n\n\n
Wir lesen.<\/p>\n\n\n\n
Wir suchen.<\/p>\n\n\n\n
Wir entdecken.<\/p>\n\n\n\n
Und schlie\u00dflich wandelt sich Wissen in Ehrfurcht.<\/p>\n\n\n\n
Die gr\u00f6\u00dfte Entdeckung, die den aufrichtigen Suchenden erwartet, ist nicht blo\u00df ein weiteres Geheimnis, das in der Tora verborgen ist, sondern die Erkenntnis, dass jedes Geheimnis letztendlich \u00fcber sich selbst hinaus auf denjenigen verweist, der es dort hineingelegt hat.<\/p>\n\n\n\n
\n\u05d2\u05b0\u05bc\u05d3\u05b9\u05dc\u05b4\u05d9\u05dd \u05de\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05b5\u05c2\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d3\u05b0\u05bc\u05e8\u05d5\u05bc\u05e9\u05b4\u05c1\u05d9\u05dd \u05dc\u05b0\u05db\u05b8\u05dc \u05d7\u05b6\u05e4\u05b0\u05e6\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd.<\/p>\n\n\n\n
\u201cGro\u00df sind die Taten des Ewigen, die von allen gesucht werden, die an ihnen Gefallen finden.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Und je tiefer wir suchen, desto nat\u00fcrlicher lernt das Herz zu antworten:<\/p>\n\n\n\n
\n\u05de\u05b7\u05d4 \u05e0\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8\u05b8\u05d0 \u05de\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05b6\u05c2\u05d9\u05da\u05b8.<\/p>\n\n\n\n
\u201cWie gro\u00dfartig sind deine Taten!\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
In der Tora z\u00e4hlen Zahlen nicht einfach nur W\u00f6rter \u2013 sie enth\u00fcllen Welten.<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
WENN DIE ZAHLEN SPRECHEN<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Einblicke in die verborgene numerische Weisheit der Tora<\/em><\/p>\n\n\n\n
Von Rabbi Baruch Simcha<\/strong><\/p>\n\n\n\n
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The Hidden Number Connecting Torah, Divine Power, and the Secret of True Leadership There are moments when the hidden numbers of Tanach do more than connect words\u2014they reveal the spiritual journey that those words were always meant to awaken within us. Parashat Shoftim contains one of the Torah\u2019s most remarkable teachings about leadership, yet its […]<\/p>\n","protected":false},"author":51,"featured_media":24872,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[35],"tags":[],"class_list":["post-24870","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gematria-for-noahides"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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