{"id":24977,"date":"2026-09-04T19:18:33","date_gmt":"2026-09-04T18:18:33","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=24977"},"modified":"2026-09-04T19:18:33","modified_gmt":"2026-09-04T18:18:33","slug":"reflections-on-parshat-parshat-nitzavim-vayelech-5786-the-way-back-in-not-in-heaven","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/de\/reflections-on-parshat-parshat-nitzavim-vayelech-5786-the-way-back-in-not-in-heaven\/","title":{"rendered":"REFLEXIONEN ZUM PARSCHAT PARSCHAT NITZAVIM-VAYELECH 5786 \u2013 DER WEG ZUR\u00dcCK, NICHT IM HIMMEL"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><strong>\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Tora durch Reflexion und Gespr\u00e4che in das eigene Leben zu integrieren, kann eine unglaublich unterhaltsame und fesselnde Erfahrung sein. Es ist eine Entdeckungsreise, auf der alte Weisheit und zeitlose Lehren in unseren t\u00e4glichen Erfahrungen lebendig werden. Durch die Reflexion haben wir die M\u00f6glichkeit, tief in den reichen Wandteppich der Tora einzutauchen und tiefe Einsichten und Lehren zu gewinnen, die mit unserem modernen Leben \u00fcbereinstimmen. Die Freude liegt in den \"Aha\"-Momenten, wenn ein Tora-Vers oder eine Geschichte pl\u00f6tzlich mit unseren pers\u00f6nlichen Herausforderungen, Bestrebungen und Werten in Verbindung steht. Und wenn wir uns mit anderen \u00fcber die Tora unterhalten, wird dies zu einer interaktiven Erkundung, bei der unterschiedliche Perspektiven und Interpretationen unser Verst\u00e4ndnis verbessern. Diese Dialoge wecken oft Begeisterung und intellektuelle Neugier, was den Lernprozess sowohl angenehm als auch erf\u00fcllend macht. Die Tora wird zu einem lebendigen und dynamischen Teil unseres Lebens und bietet nicht nur Orientierung, sondern auch eine Quelle endloser Faszination, Verbindung und Wachstum.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">HINWEIS: F\u00fchlen Sie sich nicht verpflichtet, alle Quellen durchzugehen oder alle Fragen zu beantworten - es sei denn, Sie m\u00f6chten das. Auch nur eine Quelle oder eine Frage wird Ihnen viel Stoff f\u00fcr Diskussionen und Meditation liefern. Viel Spa\u00df damit!<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Einige Gedanken zu Parshat Nitzavim-Vayelech<\/h2>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\u201cNicht im Himmel ist es m\u00f6glich, dass ihr sagt: \u2018Wer wird f\u00fcr uns in den Himmel hinaufsteigen und es f\u00fcr uns holen und es uns verk\u00fcnden, damit wir es tun k\u00f6nnen?\u2019\u201d (Deuteronomium 30,12)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gegen Ende seiner letzten Rede an Israel spricht Mose offen \u00fcber das Scheitern. Israel wird sich von Gott abwenden. Die im Bund beschriebenen Folgen werden sie treffen, und sie werden unter die V\u00f6lker zerstreut werden. Doch damit endet die Geschichte nicht. Mose sagt ihnen, dass sie von dort zu Gott zur\u00fcckkehren k\u00f6nnen. Gott wird ihre R\u00fcckkehr annehmen und sie wiederherstellen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dann sagt Moses etwas Bemerkenswertes:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cDenn dieses Gebot, das ich euch heute gebiete, ist nicht jenseits von euch und nicht fern; es ist nicht im Himmel.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Niemand muss in den Himmel aufsteigen, um es zu erlangen. Niemand muss das Meer \u00fcberqueren, um es zu holen. <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cVielmehr liegt dir die Sache sehr nahe, sie ist in deinem Mund und in deinem Herzen, dass du sie tun sollst.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Tora unterscheidet daher wesentlich zwischen der M\u00f6glichkeit des Gehorsams und der Unm\u00f6glichkeit des Scheiterns. Sie sind nicht dasselbe. Mose wei\u00df ganz genau, dass Menschen scheitern k\u00f6nnen; er hat gerade erst beschrieben, wie Israel in katastrophalem Ausma\u00df scheiterte. Doch ein Scheitern beweist nicht, dass Gottes Erwartungen von Anfang an unerf\u00fcllbar waren, noch schlie\u00dft eine S\u00fcnde einen Menschen von der R\u00fcckkehr aus.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Einige klassische Kommentatoren verstehen diese Verse als Bezugnahme auf Bu\u00dfe. Sforno erkl\u00e4rt die Worte \u201cin deinem Mund und in deinem Herzen, es zu tun\u201d als den Prozess der Umkehr selbst. Ein Mensch muss in seinem Herzen das begangene Unrecht erkennen und den Gott, gegen den er ges\u00fcndigt hat, erkennen. Er muss seine Tat bereuen und sie mit seinem Mund bekennen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das hei\u00dft nicht, dass Reue immer leicht ist. Sich dem eigenen Handeln zu stellen, kann schmerzhaft sein. Eingefahrene Verhaltensmuster zu \u00e4ndern, erfordert mitunter enorme Anstrengung. Manche Folgen lassen sich nicht einfach ungeschehen machen. Doch Reue ist nicht unerreichbar. Sie erfordert weder \u00fcbermenschliche Leistungen noch eine Reise in den Himmel.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Malbim f\u00fchrt diesen Gedanken anhand der von Mose beschriebenen Umst\u00e4nde weiter aus. Israel k\u00f6nnte sich eines Tages im Exil wiederfinden und sich fragen, wie eine R\u00fcckkehr \u00fcberhaupt m\u00f6glich ist. Es gibt keinen Propheten, der f\u00fcr sie zu Gott aufsteigen k\u00f6nnte. Sie sind fern vom Land und verf\u00fcgen nicht \u00fcber alle Institutionen, die f\u00fcr die vollst\u00e4ndige nationale Befolgung der Tora notwendig sind. Malbim versteht Mose als denjenigen, der diese Ausrede beseitigt. Was Gott gegenw\u00e4rtig von ihnen verlangt, ist bereits in ihrer Reichweite: eine wahrhaftige R\u00fcckkehr des Herzens und der aufrichtige Wunsch, seinen Willen zu tun.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Andere Kommentatoren interpretieren Moses\u2019 Worte umfassender. Raschi erkl\u00e4rt, dass die Tora nahe ist, da sie Israel bereits schriftlich und m\u00fcndlich \u00fcberliefert wurde. Es besteht keine Notwendigkeit, zum Himmel aufzusteigen, um Gottes Weisung zu suchen. Gott hat sie bereits offenbart.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rabbi Samson Raphael Hirsch f\u00fchrt dies wunderbar aus. Die Tora ist uns nahe, weil sie uns selbst zum Gegenstand hat und unser irdisches Leben in ihrem Inhalt. Ihre Anliegen liegen nicht in einer fernen spirituellen Sph\u00e4re. Sie zeigen sich in der Art und Weise, wie Menschen leben, entscheiden, sprechen, arbeiten, besitzen, geben, sich beherrschen und miteinander umgehen. Israel soll Gottes Lehre lernen, sie mit Verstand und Herz verstehen und dann die letzten Worte des Verses erf\u00fcllen: \u201ces zu tun\u201d.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dies zeichnet ein ganz anderes Bild religi\u00f6sen Lebens als jenes, in dem Gott einen Zustand absoluter moralischer Vollkommenheit fordert, den gew\u00f6hnliche Menschen unm\u00f6glich erreichen k\u00f6nnen. Die Tora betrachtet die erste S\u00fcnde nicht als Beweis f\u00fcr das Scheitern des gesamten Vorhabens. Vielmehr ber\u00fccksichtigen ihre Gesetze wiederholt menschliches Versagen und bieten Wege, Fehlverhalten einzugestehen, Schaden wiedergutzumachen, Konsequenzen zu tragen und zu Gott zur\u00fcckzukehren.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der unmittelbare Kontext des Bundes betrifft hier Israel. Doch die Noachiden verehren denselben Gott und leben in derselben moralischen Realit\u00e4t. Die Sieben Noachidischen Gebote sind kein unerreichbarer Ma\u00dfstab, der beweisen soll, dass der Mensch unf\u00e4hig ist, Gott zu gehorchen. Sie sind Gebote f\u00fcr das tats\u00e4chliche menschliche Leben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alle Menschen machen Fehler. Die Antwort ist weder Selbstzufriedenheit \u2013 \u201cJeder s\u00fcndigt, also ist es egal\u201d \u2013 noch Verzweiflung \u2013 \u201cIch habe ges\u00fcndigt, es gibt keinen Weg zur\u00fcck.\u201d Die Beziehung zu Gott ist die engste und wichtigste, die wir haben. Fehlverhalten ist deshalb wichtig, weil Gottes Gebote wichtig sind. Wo Schaden wiedergutgemacht werden kann, tue es wiedergut. Wo sich das Verhalten \u00e4ndern muss, \u00e4ndere es. Erkenne das Fehlverhalten, bereue es, bekenne es vor Gott und kehre zu dem zur\u00fcck, was er von dir verlangt. Und wie wir aus Erfahrung wissen, werden Beziehungen viel tiefer, wenn wir die Grenzen des anderen ausgelotet und Wiedergutmachung geleistet haben. Kehre zu ihm zur\u00fcck; er wartet auf dich.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gott verlangt nicht, dass Menschen zuerst himmlische Wesen werden. Er spricht zu Menschen, die ein menschliches Leben auf Erden f\u00fchren. Wir k\u00f6nnen gehorchen. Wir k\u00f6nnen auch scheitern. Und wenn wir scheitern, k\u00f6nnen wir zur\u00fcckkehren.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Weg zur\u00fcck f\u00fchrt nicht in den Himmel. Das ist eines der gr\u00f6\u00dften Geschenke Gottes an uns.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Denken Sie nun \u00fcber die folgenden Fragen nach:<\/h2>\n\n\n\n<ol start=\"1\" class=\"wp-block-list\">\n<li>Warum ist es wichtig, zwischen der F\u00e4higkeit, Gott zu gehorchen, und der F\u00e4higkeit, niemals zu s\u00fcndigen, zu unterscheiden?<\/li>\n\n\n\n<li>Was k\u00f6nnte einen Menschen dazu veranlassen, zu glauben, dass die R\u00fcckkehr zu Gott f\u00fcr ihn oder sie unerreichbar ist?<\/li>\n\n\n\n<li>Sforno beschreibt Reue als Erkenntnis, Bedauern, Gest\u00e4ndnis und Handlung. Welcher dieser Schritte f\u00e4llt Ihnen am schwersten?<\/li>\n\n\n\n<li>Rabbi Hirsch betont, dass die Tora unser tats\u00e4chliches irdisches Leben betrifft. Wo im Alltag ist es am wichtigsten, das eigene Wissen in die Praxis umzusetzen?<\/li>\n\n\n\n<li>Gibt es etwas, das Sie als dauerhaft kaputt betrachtet haben, obwohl die eigentliche Aufgabe darin besteht, es anzuerkennen, zu reparieren, was repariert werden kann, und die Richtung zu \u00e4ndern?<\/li>\n\n\n\n<li>Was w\u00fcrde es f\u00fcr Ihr eigenes Leben bedeuten, zu glauben, dass \u201cder Weg zur\u00fcck nicht im Himmel liegt\u201d?<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Schabbat Schalom<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Von Rabbiner Tani Burton<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/de\/category\/rabbi-burton\/?s=&amp;author=rabbi-tani-burton\">Weitere Schiurim von Rabbi Tani Burton <\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;\u00a9 Copyright, alle Rechte vorbehalten. Wenn Ihnen dieser Artikel gefallen hat, ermutigen wir Sie, ihn weiter zu verbreiten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Unsere Blogs k\u00f6nnen Texte\/Zitate\/Referenzen\/Links enthalten, die urheberrechtlich gesch\u00fctztes Material von <a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mechon-Mamre.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/aish.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aish.com<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/texts\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sefaria.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.chabad.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Chabad.org<\/a>und\/oder <a href=\"https:\/\/asknoah.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">FragNoah.org<\/a>die wir in \u00dcbereinstimmung mit ihren Richtlinien verwenden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u05d1\u05e1&#8221;\u05d3 Integrating Torah into one&#8217;s life through reflection and conversation can be an incredibly fun and engaging experience. 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