{"id":25015,"date":"2026-09-15T05:29:46","date_gmt":"2026-09-15T04:29:46","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=25015"},"modified":"2026-09-15T05:29:46","modified_gmt":"2026-09-15T04:29:46","slug":"bnei-noach-yom-kippur-and-teshuvah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/de\/bnei-noach-yom-kippur-and-teshuvah\/","title":{"rendered":"BNEI NOACH \u2013 YOM KIPPUR UND TESHUVAH"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><strong>\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-4-3 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"BNEI NOACH \u2013 YOM KIPPUR UND TESHUVA\" width=\"500\" height=\"375\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/CHExp5VLR4E?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br><strong>Jom Kippur, Teschuwa und Nichtjuden: Was gilt und was nicht?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jom Kippur naht, und damit einher geht eine wichtige Frage: <strong>Welches Verh\u00e4ltnis besteht zwischen Nichtjuden, die dem noachidischen Weg folgen, und j\u00fcdischen Feiertagen, insbesondere Jom Kippur?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dies ist ein komplexes Thema, und ich schreibe derzeit ein Buch dar\u00fcber und \u00fcber viele verwandte Themen. Vorerst m\u00f6chte ich die Kernaussagen so klar und einfach wie m\u00f6glich darstellen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es gibt einen wichtigen Unterschied, der oft \u00fcbersehen wird: <strong>Die Gebote eines j\u00fcdischen Feiertags sind nicht unbedingt dasselbe wie die Lehren und spirituellen Ideen, die dieser Feiertag verk\u00f6rpert.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dieses Unterscheidungsverm\u00f6gen zu verstehen, ist unerl\u00e4sslich.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Was ist der Zweck eines j\u00fcdischen Feiertags?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jeder j\u00fcdische Feiertag symbolisiert eine besondere Verbindung zwischen Gott und dem j\u00fcdischen Volk.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diese Verbindung \u00e4u\u00dfert sich nat\u00fcrlich auf unterschiedliche Weise. Deshalb gibt es verschiedene Feiertage. Jeder Feiertag betont eine bestimmte spirituelle Idee oder Eigenschaft, die dann das Leben eines Menschen im restlichen Jahr beeinflussen kann.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nehmen wir Rosch Haschana als Beispiel.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rosch Haschana wird als \u201cKopf des Jahres\u201d bezeichnet. So wie der Kopf die Weisungen und die Lebenskraft f\u00fcr den Rest des K\u00f6rpers in sich tr\u00e4gt, symbolisiert Rosch Haschana das spirituelle Fundament f\u00fcr das kommende Jahr. Es ist insbesondere mit der Anerkennung Gottes als K\u00f6nig verbunden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sukkot hat eine andere Bedeutung. Es ist mit Freude verbunden. In gewisser Weise laden wir w\u00e4hrend Sukkot unsere \u201cBatterien\u201d der Freude wieder auf, und diese Freude begleitet uns das ganze Jahr \u00fcber.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jom Kippur hat noch einen anderen Schwerpunkt: <strong>S\u00fchne, Vergebung und Teschuwa<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jeder Feiertag dr\u00fcckt somit die Beziehung zwischen Gott und dem j\u00fcdischen Volk auf eine andere Weise aus.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dies \u00e4hnelt der Beziehung zwischen Eltern und Kindern. Ein Elternteil kann zehn Kinder haben, aber die Beziehung zu jedem einzelnen Kind ist nicht identisch. Derselbe Elternteil und dieselben Kinder k\u00f6nnen v\u00f6llig unterschiedliche Beziehungen zueinander haben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der gleiche Gedanke gilt auch hier. Jeder j\u00fcdische Feiertag dr\u00fcckt eine bestimmte Dimension der Beziehung zwischen Gott und dem j\u00fcdischen Volk aus.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Wie sieht es mit Nichtjuden und j\u00fcdischen Feiertagen aus?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dies wirft eine naheliegende Frage auf: Wenn ein j\u00fcdischer Feiertag eine besondere Verbindung zwischen Gott und dem j\u00fcdischen Volk darstellt, was bedeutet es dann f\u00fcr einen Nichtjuden, diesen Feiertag zu \u201cfeiern\u201d?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Antwort erfordert ein gewisses Ma\u00df an Pr\u00e4zision.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das tut es <strong>nicht<\/strong> Das bedeutet, dass Nichtjuden keine Verbindung zu Gott haben. Alles Existierende ist mit Gott verbunden. Gott erschafft alles, fortw\u00e4hrend. Ein Stein hat eine besondere Beziehung zu Gott, eine Pflanze eine andere, ein Tier eine andere und ein Mensch eine weitere.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es besteht auch eine einzigartige Beziehung zwischen Gott und dem j\u00fcdischen Volk.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Frage ist daher nicht, ob Nichtjuden mit Gott verbunden sind. Das sind sie gewiss. Die Frage ist vielmehr, ob \u2026 <strong>Die spezifische g\u00f6ttliche Beziehung und das spirituelle System, die mit einem bestimmten j\u00fcdischen Gebot oder Feiertag verbunden sind, gelten in gleicher Weise f\u00fcr sie.<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im Allgemeinen ist das nicht der Fall.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Warum?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Denn ein Gebot schafft einen besonderen Verbindungskanal zwischen Gott und demjenigen, dem das Gebot erteilt wird.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Stellen Sie sich vor, Sie m\u00f6chten mit dem Pr\u00e4sidenten von Argentinien sprechen. Wenn der Pr\u00e4sident Sie anruft, k\u00f6nnen Sie mit ihm sprechen. Er hat die Verbindung hergestellt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aber wenn man einfach auf der Stra\u00dfe steht und verk\u00fcndet: \u201cIch m\u00f6chte mit dem Pr\u00e4sidenten sprechen\u201d, schafft das nicht denselben Kommunikationskanal. Man kann diese Beziehung nicht einfach selbst herstellen, indem man sich dazu entschlie\u00dft.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das gleiche Prinzip gilt auch f\u00fcr Gebote.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ein Gebot stammt von Gott. Es stellt eine besondere Verbindung zwischen Gott und demjenigen her, dem das Gebot erteilt wird.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn einem Nichtjuden also nicht geboten wird, ein bestimmtes j\u00fcdisches Gebot zu erf\u00fcllen, sollte er oder sie nicht annehmen, dass die Erf\u00fcllung dieses Gebots die gleiche spezifische g\u00f6ttliche Verbindung herstellt wie f\u00fcr einen Juden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Gebote, Br\u00e4uche und Lehren<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jeder j\u00fcdische Feiertag hat mehrere verschiedene Dimensionen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dies sind die eigentlichen Gebote des Feiertags.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dar\u00fcber hinaus haben sich Br\u00e4uche entwickelt, um die Feierlichkeiten auszudr\u00fccken und zu bereichern.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Und da sind die <strong>Ideen und Lehren, die der Feiertag verk\u00f6rpert<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diese beiden Dinge d\u00fcrfen nicht verwechselt werden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Denken Sie an das Pessachfest.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eines der Gebote des Pessachfestes ist der Verzehr von Matze. Dieses Gebot gilt f\u00fcr Juden. Ein Nichtjude kann zwar Matze essen, aber es ist f\u00fcr ihn keine Pflicht (Mizwa).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gleichzeitig verk\u00f6rpert die Matze wichtige Ideen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Da Matze nicht ges\u00e4uert wird und nicht aufgeht, wird sie mit Demut in Verbindung gebracht. Sie kann auch mit Glauben und anderen spirituellen Konzepten assoziiert werden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diese Ideen k\u00f6nnen sicherlich auch von einem Nichtjuden erlernt und angewendet werden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ein Nichtjude kann fragen:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Wie dem\u00fctig bin ich doch!<\/li>\n\n\n\n<li>Wie gro\u00df ist mein Vertrauen in Gott?<\/li>\n\n\n\n<li>Was kann ich aus der Geschichte des Exodus lernen?<\/li>\n\n\n\n<li>Was bedeutet Freiheit in meinem Leben?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alle diese Fragen sind absolut berechtigt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Was bedeutet <strong>nicht<\/strong> Daraus folgt, dass der Nichtjude dadurch das spezifische Gebot des Matze-Essens erlangt oder die gleichen g\u00f6ttlichen Energien erh\u00e4lt, die mit der Erf\u00fcllung dieses Gebots als Jude verbunden sind.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diese Unterscheidung ist grundlegend.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Das Gebot mag nicht anwendbar sein, die Lehre hingegen durchaus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das gleiche Prinzip gilt auch f\u00fcr Jom Kippur.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Was ist Jom Kippur?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jom Kippur symbolisiert g\u00f6ttliche Vergebung und S\u00fchne.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die zentrale biblische Geschichte, die mit Jom Kippur verbunden ist, ist die Geschichte von der S\u00fcnde des Goldenen Kalbs und Gottes letztendlicher Vergebung des j\u00fcdischen Volkes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Geschichte umfasst nat\u00fcrlich noch viel mehr und kann unabh\u00e4ngig davon erforscht werden. F\u00fcr unsere Zwecke ist jedoch die zentrale Aussage, dass Jom Kippur einen tiefgreifenden Prozess der Vergebung und der Umkehr (Teschuwa) darstellt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">F\u00fcr Juden ist Jom Kippur auch ein Fastentag.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Interessanterweise findet man jedoch nicht das genaue Gebot \u201cFasten am Jom Kippur\u201d, wenn man in der Tora danach sucht.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Tora spricht \u00fcber <strong>sich selbst<\/strong>, Die Weisen erkl\u00e4ren, dass dies neben anderen Aspekten der Einhaltung von Jom Kippur auch das Fasten umfasst.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der entscheidende Punkt f\u00fcr unsere Diskussion ist, dass dieses Gebot, Jom Kippur auf j\u00fcdische Art und Weise zu begehen, nicht automatisch auch f\u00fcr Nichtjuden gilt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Die Geschichte von Ninive<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es gibt jedoch eine wichtige biblische Geschichte, die die Angelegenheit zu verkomplizieren scheint.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Prophet Jona wurde nach Ninive, einer nichtj\u00fcdischen Stadt, gesandt und warnte deren Einwohner, dass Gott die Stadt wegen ihres Verhaltens zerst\u00f6ren werde.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Einwohner von Ninive antworteten mit <strong>Teschuwa<\/strong>. Sie fasteten, \u00e4nderten ihr Verhalten und bereuten. Daraufhin verschonte Gott die Stadt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dies ist offensichtlich relevant, wenn es um die Frage geht, ob Nichtjuden Bu\u00dfe tun k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es ist jedoch wichtig, aus der Geschichte keine falschen Schl\u00fcsse zu ziehen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Tatsache, dass die Einwohner von Ninive fasteten, bedeutet <strong>nicht<\/strong> feststellen, dass Nichtjuden am Jom Kippur zum Fasten verpflichtet sind.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Geschichte von Ninive spielte sich nicht an Jom Kippur ab. Wir wissen nicht, ob sie an diesem Tag stattfand, und daher kann sie nicht als Grundlage f\u00fcr eine Fastenpflicht von Nichtjuden an Jom Kippur dienen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fasten und Teschuwa sind auch nicht dasselbe.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Einwohner von Ninive fasteten, doch im Mittelpunkt der Geschichte steht ihre Reue.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Text besagt, dass Gott ihre Reue sah \u2013 nicht nur ihr Fasten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Gilt die Umkehr (Teschuwa) auch f\u00fcr Nichtjuden?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hier betreten wir ein deutlich komplizierteres Gebiet.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das hebr\u00e4ische Wort <strong>Teschuwa<\/strong> wird \u00fcblicherweise mit \u201cReue\u201d \u00fcbersetzt, obwohl der hebr\u00e4ische Begriff vielschichtiger ist als diese einfache \u00dcbersetzung.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Unter den Weisen und sp\u00e4teren Autorit\u00e4ten gibt es unterschiedliche Meinungen dar\u00fcber, ob Nichtjuden die F\u00e4higkeit \u2013 oder gar die Pflicht \u2013 haben, Teschuwa im gleichen Sinne wie Juden zu vollziehen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Einigen Quellen zufolge besitzen Nichtjuden nicht die gleiche F\u00e4higkeit f\u00fcr <strong>Kapara<\/strong>, oder S\u00fchne, wie Juden es nennen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Andere Quellen scheinen zu sagen, dass auch Nichtjuden durchaus Teschuva vollziehen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dies ist kein einfaches Thema, und es ist wichtig, die Meinungsverschiedenheiten anzuerkennen, anstatt so zu tun, als g\u00e4be es nur eine einzige Meinung.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Meinungen, die die Umkehr (Teschuwa) f\u00fcr Nichtjuden einschr\u00e4nken<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Einige klassische Quellen weisen darauf hin, dass Nichtjuden nicht dasselbe Konzept von Kapara haben wie Juden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Talmud enth\u00e4lt Aussagen, die in diesem Sinne interpretiert wurden. Auch andere antike Midrasch-Quellen scheinen Nichtjuden und Juden hinsichtlich Teschuwa und S\u00fchne zu unterscheiden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rabbi Menachem Azaria von Fano schreibt unter anderem, dass Teschuva kein Gebot ist, das Nichtjuden auferlegt wird.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die zugrundeliegende Idee ist bedeutsam.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn Gott einer Person nicht gebietet, eine bestimmte Handlung der Umkehr (Teschuva) zu vollziehen, dann kann diese Person nicht notwendigerweise selbstst\u00e4ndig denselben spirituellen Kanal schaffen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Damit sind wir wieder bei dem bereits erw\u00e4hnten Prinzip angelangt: <strong>Ein Gebot ist ein von Gott eingerichteter Kanal.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Meinungen, die besagen, dass Nichtjuden Teschuwa tun k\u00f6nnen<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Andere Quellen weisen in die entgegengesetzte Richtung.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Geschichte von Kain ist ein Beispiel daf\u00fcr. Kain, der nicht unter der Tora lebte, wie sie sp\u00e4ter dem j\u00fcdischen Volk gegeben werden sollte, wird in der Midrasch-Literatur und im Kommentar von Ramban als jemand beschrieben, der Teschuwa praktiziert.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Andere Kommentatoren diskutieren auch die M\u00f6glichkeit der Teschuva f\u00fcr Nichtjuden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es gibt daher Quellen, die eindeutig darauf hinweisen, dass auch Nichtjuden Bu\u00dfe tun k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Geschichte von Ninive ist ein weiteres wichtiges Beispiel.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Einwohner von Ninive waren Nichtjuden, sie bereuten, und Gott verschonte sie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rabbi Menachem Azariah von Fano er\u00f6rtert den scheinbaren Widerspruch zwischen der Geschichte von Ninive und Quellen, die die Umkehr (Teschuwa) f\u00fcr Nichtjuden einzuschr\u00e4nken scheinen. Er erkl\u00e4rt, dass Nichtjuden zwar nicht dieselbe formale Institution der Umkehr wie Juden kennen, der Fall Ninive jedoch eine Ausnahme darstellte. Zu den Gr\u00fcnden, die er f\u00fcr Gottes Gnade gegen\u00fcber Ninive anf\u00fchrt, geh\u00f6rt die Tatsache, dass eine Bestrafung der Stadt weitverbreitetes Leid unter ihren vielen unschuldigen Einwohnern und Tieren verursacht h\u00e4tte. Er vermutet au\u00dferdem, dass die Menschen das Gestohlene zur\u00fcckgaben und ihre Reue die Strafe m\u00f6glicherweise nur hinausz\u00f6gerte, anstatt sie vollst\u00e4ndig aufzuheben.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eine weitere diskutierte M\u00f6glichkeit ist, dass ihre vor\u00fcbergehende Errettung nicht unbedingt bedeutete, dass sie die gleiche dauerhafte spirituelle S\u00fchne erlangt hatten, die ein Jude durch Teschuwa erlangen kann.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Thema ist daher weitaus komplizierter, als einfach zu sagen: \u201cNichtjuden k\u00f6nnen Bu\u00dfe tun\u201d oder \u201cNichtjuden k\u00f6nnen keine Bu\u00dfe tun\u201d.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Die Herangehensweise des Rebbe<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Schriften und Reden des Rebbe stellen eine besonders interessante Entwicklung dar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es gibt \u00c4u\u00dferungen aus den fr\u00fcheren Jahren seiner Amtszeit, die darauf hindeuten, dass Nichtjuden keine Teschuva im gleichen Sinne kennen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sp\u00e4ter finden sich dann Aussagen, die darauf hindeuten, dass auch Nichtjuden zur Umkehr (Teschuva) aufgerufen sind.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dies scheint auf den ersten Blick eine bedeutende Ver\u00e4nderung zu sein.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ich kann Ihnen nicht sagen, was im Geiste des Rebbe vorging oder warum sich die Sprache \u00e4nderte. Ich bin nicht der Rebbe, und es w\u00e4re unangebracht, dar\u00fcber zu spekulieren.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Was ich tun kann, ist, die Quellen anzugeben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In der ver\u00f6ffentlichten Sammlung der Reden und Schriften des Rebbe scheint ein Mittelweg vorzuliegen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gem\u00e4\u00df diesem Ansatz, <strong>Teschuwa f\u00fcr einen Nichtjuden wirkt zukunftsorientiert<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das ist \u00e4u\u00dferst wichtig.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ein Mensch kann sich fest vornehmen, von nun an ein bestimmtes Fehlverhalten nicht mehr zu begehen. Er kann sein Verhalten \u00e4ndern, sein Leben verbessern und beginnen, nach Gottes moralischen Geboten zu leben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das allein ist schon Teschuwa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dies bedeutet jedoch nicht zwangsl\u00e4ufig, dass der Mensch die Vergangenheit auf die gleiche Weise ver\u00e4ndern kann wie die j\u00fcdische Teschuwa die Vergangenheit ver\u00e4ndern kann.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Vergangenheit und Zukunft<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dies f\u00fchrt uns zu einem der grundlegendsten Unterscheidungsmerkmale in diesem Thema.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Teschuwa hat eine zukunftsorientierte Dimension:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ich werde das nicht mehr tun.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Und es hat eine vergangenheitsorientierte Dimension:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Was ich getan habe, war falsch, ich bereue es und m\u00f6chte wiedergutmachen, was ich kann.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Stellen Sie sich beispielsweise vor, jemand h\u00e4tte etwas gestohlen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mit Blick auf die Zukunft bedeutet Teschuwa, sich zu entscheiden:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Ich werde nie wieder stehlen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In der Vergangenheit bedeutet Teschuva:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Mein Verhalten war falsch. Ich bereue es. Ich m\u00f6chte den Schaden wiedergutmachen und, wo immer m\u00f6glich, das Entwendete zur\u00fcckgeben.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die j\u00fcdische Teschuwa hat eine sehr tiefgr\u00fcndige Dimension, weil sie mit dem Wesen Gottes verbunden ist, das die Zeit transzendiert.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Mensch ist an die Zeit gebunden. Wir k\u00f6nnen nicht physisch in die Vergangenheit reisen und die Geschichte ver\u00e4ndern.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gott aber steht jenseits der Zeit.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Daher kann die j\u00fcdische Teschuwa eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Wirkung auf die Vergangenheit haben. Gem\u00e4\u00df den tieferen Lehren der Teschuwa kann eine bewusste S\u00fcnde unter bestimmten Umst\u00e4nden sogar in ein Verdienst umgewandelt werden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Gesetze der Teschuwa im Rambam sind in dieser Hinsicht besonders interessant. Er beschreibt verschiedene Stufen der Teschuwa, darunter die von Gottesfurcht motivierte und die von Gottesliebe motivierte Teschuwa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Auf der h\u00f6chsten Ebene k\u00f6nnen vors\u00e4tzliche S\u00fcnden in Verdienste umgewandelt werden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das ist eine sehr tiefgr\u00fcndige Idee.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Rebbe tut im Allgemeinen <strong>nicht<\/strong> behaupten, dass auch nichtj\u00fcdische Teschuwa die gleiche Kraft besitzt, die Vergangenheit zu ver\u00e4ndern.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vielmehr kann der Nichtjude Bu\u00dfe tun, seinen Weg \u00e4ndern und so einer Bestrafung f\u00fcr sein Fehlverhalten entgehen, sowohl in dieser Welt als auch in der kommenden Welt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Geschichte von Ninive ist in diesem Zusammenhang wichtig.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Was bedeutet Teschuwa eigentlich?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn wir die komplizierten Quellen einmal beiseitelassen, was bedeutet Teschuva in der Praxis?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das erste ist ganz einfach:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>H\u00f6r auf, das Falsche zu tun.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn du etwas falsch machst, h\u00f6r auf.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fassen Sie den festen Vorsatz, dass Sie damit nicht mehr fortfahren werden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das ist die zukunftsorientierte Dimension.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es gibt aber auch eine vergangenheitsorientierte Dimension: die Erkenntnis, dass das, was man getan hat, falsch war, die Reue dar\u00fcber und den Versuch, den Schaden wiedergutzumachen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Einfach ausgedr\u00fcckt:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u00dcbernimm die Kontrolle \u00fcber deine gegenw\u00e4rtigen Entscheidungen und dein zuk\u00fcnftiges Verhalten. Lass das Falsche hinter dir. Lebe ein gottesf\u00fcrchtigeres und moralisch verantwortungsvolleres Leben, so wie Gott Moral definiert.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das ist die praktische Grundlage der Teschuwa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Zwischen einem Menschen und Gott sowie zwischen zwei Menschen<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es gibt zwei gro\u00dfe Kategorien von Fehlverhalten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es gibt Gebote und Pflichten <strong>zwischen einem Menschen und Gott<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Und es gibt Verantwortlichkeiten <strong>zwischen einer Person und einer anderen<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">G\u00f6tzendienst ist beispielsweise in erster Linie eine Verletzung der Beziehung zwischen Mensch und Gott.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Beim Stehlen ist jedoch eine andere Person beteiligt. Man hat etwas genommen, das jemand anderem geh\u00f6rt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Prozess der Teschuwa muss daher die Art des Fehlverhaltens widerspiegeln.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn das Fehlverhalten zwischen dir und Gott liegt, musst du aufrichtig bereuen, was du getan hast, und Gott um Vergebung bitten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn Sie aber einem anderen Menschen Schaden zugef\u00fcgt haben, m\u00fcssen Sie mit dieser Person aussagen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sie k\u00f6nnen nicht einfach eine allgemeine Nachricht senden, die Folgendes besagt:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cIch vergebe allen, die mir jemals Unrecht getan haben, und ich bitte alle um Vergebung, die ich jemals verletzt habe.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das reicht nicht aus.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Du musst dich dem Problem stellen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn Sie jemandem Schaden zugef\u00fcgt haben, beschreiben Sie genau, was Sie getan haben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cIch habe dir das angetan. Ich habe einen Fehler gemacht. Es tut mir leid.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn m\u00f6glich, sollten Sie direkt mit der Person sprechen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ein Anruf ist besser, als sich hinter einer Tastatur zu verstecken. Eine WhatsApp-Nachricht mag manchmal notwendig sein, sollte aber die letzte Option sein, nicht die erste.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Stelle dich deinen Problemen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Blicke der Person zu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bitte aufrichtig um Vergebung.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Was, wenn dir jemand nicht verzeiht?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das j\u00fcdische Recht legt auch demjenigen, dem Unrecht widerfahren ist, Verantwortlichkeiten zu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn dich jemand aufrichtig um Vergebung bittet, solltest du vergeben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Selbstverst\u00e4ndlich kann es legitime Gr\u00fcnde f\u00fcr die Ablehnung einer Vergebung geben, wenn die Bitte unaufrichtig ist oder die Person sich nicht wirklich ver\u00e4ndert hat.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn aber jemand wiederholt mit einer aufrichtigen Bitte um Vergebung zu Ihnen kommt, k\u00f6nnen Sie nicht einfach ewig am Hass festhalten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im j\u00fcdischen Recht gibt es die bekannte Vorstellung, dass, wenn jemand dreimal aufrichtig um Vergebung bittet und der Gesch\u00e4digte sich dennoch weigert zu vergeben, die begangene Straftat schlie\u00dflich in die Verantwortung des Gesch\u00e4digten fallen kann.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das bedeutet nicht, dass jemand mechanisch dreimal sagen kann: \u201cVergib mir, vergib mir, vergib mir\u201d und dann die Sache f\u00fcr erledigt erkl\u00e4ren kann.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es muss echt sein.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Person, die um Vergebung bittet, muss aufrichtig sein, und die Bitte muss bedeutungsvoll sein.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Vergebung bedeutet nicht, ein Narr zu sein.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vergebung ist schwierig.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Manchmal ist es extrem schwierig.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn man von jemandem schrecklich behandelt wurde, ist es leicht, Wut und Groll zu hegen. Loszulassen ist viel schwieriger.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vergebung bedeutet aber nicht, dass man sich selbst in Gefahr begeben oder sich wiederholt verletzen lassen muss.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Judentum lehrt uns nicht einfach nur, \u201cdie andere Wange hinzuhalten\u201d.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn dich jemand schl\u00e4gt, geh weg.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bleib nicht einfach stehen und provoziere sie dazu, dich erneut zu schlagen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es ist keine Tugend, ein Narr zu sein.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nehmen wir beispielsweise an, Sie leihen jemandem Geld und dieser verspricht, es Ihnen innerhalb eines Jahres zur\u00fcckzuzahlen. Ein Jahr vergeht, und Sie erhalten keine R\u00fcckzahlung.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sie k\u00f6nnen sich letztendlich dazu entschlie\u00dfen, die Schulden zu erlassen. Das ist Ihre Entscheidung.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn dieselbe Person dann aber zur\u00fcckkommt und Sie erneut um Geld bittet, sind Sie nicht dazu verpflichtet.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Man kann jemandem verzeihen und gleichzeitig anerkennen, dass er unzuverl\u00e4ssig ist.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vergebung und Weisheit k\u00f6nnen nebeneinander bestehen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Man kann sagen:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Ich verzeihe dir, aber ich werde mich nicht noch einmal in dieselbe Situation bringen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das ist kein Hass. Das ist Verantwortung.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Und wenn sich etwas nicht l\u00f6sen l\u00e4sst, \u00fcberlassen wir letztlich die g\u00f6ttliche Gerechtigkeit Gott.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Er ist der Richter, nicht wir.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Sollte ein Nichtjude am Jom Kippur fasten?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Und wo stehen wir nun praktisch?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Muss ein Nichtjude am Jom Kippur fasten?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Ich glaube nicht \u2013 nicht als Verpflichtung.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wer fasten m\u00f6chte, kann das tun, sollte aber nicht davon ausgehen, dass ihm das Fasten befohlen wird.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Und wenn Sie ernsthaft \u00fcber das Fasten nachdenken, sprechen Sie mit einem Rabbiner dar\u00fcber, was Fasten genau bedeutet. J\u00fcdisches Fasten hat spezifische Regeln und ist nicht einfach nur eine Frage des Auslassens einer Mahlzeit.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Noch wichtiger ist jedoch, dass man nicht annehmen sollte, dass das Fasten automatisch die besonderen g\u00f6ttlichen Offenbarungen oder mystischen Effekte hervorruft, die mit der j\u00fcdischen Einhaltung des Jom Kippur in Verbindung gebracht werden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Gebot gilt f\u00fcr dich nicht in gleicher Weise.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aber das tut es <strong>nicht<\/strong> bedeutet, dass man aus Jom Kippur nichts lernen kann.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ganz im Gegenteil.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Lerne die Lehren von Jom Kippur<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Auch Nichtjuden k\u00f6nnen von den spirituellen Ideen, die mit Jom Kippur verbunden sind, durchaus lernen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Man kann Vergebung studieren.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Du kannst \u00fcber Reue nachdenken.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sie k\u00f6nnen Ihre Beziehung zu Gott untersuchen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sie k\u00f6nnen sich fragen, ob Sie etwas in Ihrem Leben reparieren m\u00fcssen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sie k\u00f6nnen dar\u00fcber nachdenken, wie Sie andere Menschen behandeln.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sie k\u00f6nnen etwas \u00fcber den Hohepriester erfahren, der das Allerheiligste betritt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sie k\u00f6nnen die mit dem jeweiligen Tag verbundenen Ideen studieren.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das alles ist legitim.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wichtig ist, zwischen <strong>die Lektion lernen<\/strong> und <strong>dem Gebot befohlen werden, die Mizwa zu erf\u00fcllen<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seien Sie vorsichtig, wenn Sie auf eine Lehre sto\u00dfen, die besagt: \u201cDeshalb m\u00fcssen Sie an Jom Kippur fasten.\u201d Diese Schlussfolgerung gilt nicht automatisch auch f\u00fcr Nichtjuden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sie m\u00fcssen wissen, welche Teile der Lehre f\u00fcr Sie relevant sind und welche nicht.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Und wenn Sie unsicher sind, fragen Sie einen Rabbiner, der die einschl\u00e4gigen Gesetze und Quellen kennt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Ein letztes Wort zu Quellen und k\u00fcnstlicher Intelligenz<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ein letzter Punkt verdient besondere Erw\u00e4hnung.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seien Sie vorsichtig mit Informationen, die Sie online finden, einschlie\u00dflich Informationen, die von k\u00fcnstlicher Intelligenz generiert werden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ich nutze selbst k\u00fcnstliche Intelligenz. Sie kann sehr n\u00fctzlich sein, um Quellen zu finden, Themen zu verstehen, zu programmieren und vieles mehr.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Man muss aber die Quellen \u00fcberpr\u00fcfen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">KI-Systeme k\u00f6nnen Informationen von Tausenden von Websites sammeln, aber wer sagt, dass diese Websites korrekt sind?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ich habe selbst schon Situationen erlebt, in denen mir ein KI-System eine v\u00f6llig falsche Antwort gegeben hat.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Als ich auf den Fehler hinwies, entschuldigte es sich manchmal. Einmal gab es im Grunde zu, dass seine \u201cFantasie zu weit gegangen war\u201d.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das ist ein gutes Beispiel f\u00fcr das Problem.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">K\u00fcnstliche Intelligenz kann selbst dann eine sehr \u00fcberzeugende Antwort liefern, wenn die zugrunde liegenden Informationen falsch sind.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn es also um Tora, Halacha, j\u00fcdisches Recht oder komplexe theologische Fragen geht, <strong>\u00dcberpr\u00fcfen Sie die Originalquellen<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Akzeptieren Sie eine Antwort nicht einfach nur, weil sie intelligent klingt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das gleiche Prinzip gilt f\u00fcr Google-Suchanfragen, YouTube-Videos, Webseiten und soziale Medien.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Schauen Sie sich die Quellen an.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pr\u00fcfen Sie, woher die Information stammt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Und bitten Sie gegebenenfalls jemanden, der qualifiziert ist, diese Quellen zu interpretieren.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Der Hauptpunkt<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die wichtigste Lehre aus dieser gesamten Diskussion ist einfach:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Verwechseln Sie nicht die Gebote eines j\u00fcdischen Feiertags mit den Lehren, die dieser Feiertag vermittelt.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Gebote der j\u00fcdischen Feiertage gelten f\u00fcr Juden gem\u00e4\u00df den entsprechenden Gesetzen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die spirituellen Lehren k\u00f6nnen jedoch oft auch von Nichtjuden erlernt und angewendet werden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Pessachfest kann Demut und Glauben lehren.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jom Kippur kann Reue und Vergebung lehren.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Frage lautet nicht einfach: \u201cGilt dieser Feiertag f\u00fcr mich?\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die bessere Frage lautet:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Welcher Teil des Feiertags trifft auf mich zu?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn die Tora etwas speziell dem j\u00fcdischen Volk gebietet, sollte ein Nichtjude nicht annehmen, dass das Gebot auch f\u00fcr ihn gilt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn der Feiertag aber Demut, Glauben, Reue, Vergebung, moralische Verantwortung oder eine tiefere Beziehung zu Gott lehrt, warum sollte ein Nichtjude nicht daraus lernen?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nat\u00fcrlich k\u00f6nnen sie das.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bez\u00fcglich der Teschuwa (Umkehr) gibt es in den Quellen unterschiedliche Meinungen. Einige Quellen schr\u00e4nken das Konzept auf Nichtjuden ein, w\u00e4hrend andere klarstellen, dass auch Nichtjuden bereuen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Schriften und Reden des Rebbe enthalten auch unterschiedliche Formulierungen, wobei der sp\u00e4tere Ansatz betont, dass Nichtjuden sich an der Teschuwa beteiligen k\u00f6nnen und sollen, insbesondere im Hinblick auf ihr zuk\u00fcnftiges Verhalten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wie weit genau diese Teschuva in die Vergangenheit zur\u00fcckreicht, ist eine weitaus kompliziertere Frage.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In der Praxis ist die Botschaft jedoch eindeutig:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>H\u00f6r auf, das Falsche zu tun. Erkenne, was falsch war. Bereue es. Mach wieder gut, was du kannst. Und triff die aufrichtige Entscheidung, von nun an anders zu leben.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das ist etwas, das jeder Mensch ernst nehmen kann.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Und letztlich lehren der Talmud und der Rambam, dass die Erl\u00f6sung sofort kommen kann, wenn wir wahrhaftig Teschuva tun.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Frage ist also vielleicht nicht nur, ob Teshuvah f\u00fcr uns gilt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die vielleicht wichtigere Frage lautet:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Was werden wir dagegen unternehmen?<br><\/strong><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Vortrag von Rabbi Tuvia Serber<\/strong><br><br><br>Die obige Darstellung zeigt den gesprochenen Text, der in geschriebenen Text umgewandelt wurde.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Quellen<br><br>Torat Menachem \u2013 Hitva&#039;aduyot 5745, Bd. 5, S. 2722<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Schulchan Aruch, Orach Chaim 31<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Exodus (Shemot) 31:13<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Likutei Torah, Shemini Atzeret 83b<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Die Geschichte vom goldenen Kalb<\/strong> \u2014 Exodus 32\u201334&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Das Buch Jona (Yonah)<\/strong> \u2014 insbesondere Jona 3, \u00fcber das Fasten und die Bu\u00dfe von Ninive&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Tosafot, Kidduschin 39b<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Jerusalemer Talmud (Talmud Yerushalmi), Nazir 9:1<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Midrasch Tanchuma, Ha&#039;azinu 4<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Rabbi Menachem Azariah da Fano (Rama von Fano), Asarah Ma&#039;amarot, Ma&#039;amar Chikur Din 2:11<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Mabit (Rabbi Moshe ben Yosef di Trani), Beit Elokim, Sha&#039;ar HaTeshuvah, Kapitel 12\u201314<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Bereishit Rabbah 22:13<\/strong> \u2014 bez\u00fcglich Kains Reue&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Ramban (Nachmanides), Kommentar zu Genesis (Bereishit) 4:7<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Selichot von Tzom Gedalia<\/strong> \u2014 in Bezug auf die Bu\u00dfe des Volkes von Ninive&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Likkutei Sichot, Bd. 6, S. 55, Anmerkung 47<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Likkutei Sichot, Bd. 3, S. 981<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/drive.google.com\/open?id=1oV16E4IbllEwOd5DIh2F90LMuHbeOSdp&amp;usp=drive_fs\">PDF<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00a9 Copyright, alle Rechte vorbehalten. Wenn Ihnen dieser Artikel gefallen hat, ermutigen wir Sie, ihn weiter zu verbreiten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Unsere Blogs k\u00f6nnen Texte\/Zitate\/Referenzen\/Links enthalten, die urheberrechtlich gesch\u00fctztes Material von&nbsp;<br><a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mechon-Mamre.org<\/a>,&nbsp;<a href=\"https:\/\/aish.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aish.com<\/a>,&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/texts\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sefaria.org<\/a>,&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.chabad.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Chabad.org<\/a>und\/oder&nbsp;<a href=\"https:\/\/asknoah.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">FragNoah.org<\/a>die wir in \u00dcbereinstimmung mit ihren Richtlinien verwenden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u05d1\u05e1&#8221;\u05d3 Yom Kippur, Teshuvah, and Non-Jews: What Applies and What Does Not Yom Kippur is approaching, and with it comes an important question: What is the relationship between non-Jews who follow the Noahide path and Jewish holidays, particularly Yom Kippur? 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