\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/p>\n\n\n\n
2. Mose 1,1 \u2013 6,1<\/strong><\/p>\n\n\n\n Welche Bedeutung hat die Tatsache, dass \u201cein neuer K\u00f6nig aufstand, ein K\u00f6nig, der Josef nicht kannte\u201d (Exodus 1,8)?<\/p>\n\n\n\n Es gibt zwei g\u00f6ttliche Attribute, Pers\u00f6nlichkeitsmerkmale Gottes, die uns durch die Art und Weise, wie er die Ereignisse der Welt lenkt, deutlich werden. Eines davon wird als \u2026 bezeichnet. \u05d9\u05e1\u05d5\u05d3<\/strong>, yesod<\/em>, \u201cFundament\u201d, und ein anderes wird als bezeichnet \u05de\u05dc\u05db\u05d5\u05ea<\/strong>, Malchut<\/em>, \u201cK\u00f6nigtum\u201d.<\/p>\n\n\n\n Obwohl Josef formell nur Vizek\u00f6nig und nicht der eigentliche K\u00f6nig von \u00c4gypten war, erm\u00e4chtigte ihn der Pharao seiner Zeit so sehr, dass der einzige Unterschied zwischen ihm und dem Pharao der Thron, also der eigentliche Titel, war. In allen anderen Belangen war Josef f\u00fcr die Regierung des gro\u00dfen \u00e4gyptischen Reiches verantwortlich. Josefs prophetische Gabe, die Tr\u00e4ume des Pharaos zu deuten, gepaart mit seiner Weisheit, erm\u00f6glichte es ihm, dem Volk \u00c4gyptens \u2013 und der umliegenden L\u00e4nder \u2013 durch eine Hungersnot zu helfen und ihr \u00dcberleben zu sichern. Der Pharao erkannte Josefs Einzigartigkeit als weisen und heiligen Anf\u00fchrer und war erstaunt \u00fcber seine Klugheit: \u201cGibt es einen solchen, einen Mann, der vom Geist Gottes erf\u00fcllt ist?\u201d (1. Mose 41,38) und \u201cDa Gott dir dies alles kundgetan hat, ist niemand so verst\u00e4ndig und weise wie du.\u201d (ebd., Vers 39)<\/p>\n\n\n\n Einige Generationen sp\u00e4ter regierte ein \u201cK\u00f6nig, der Josef nicht kannte\u201d. Dieser K\u00f6nig bestimmte eine Minderheit in seinem Reich zur Zwangsarbeit. Um ihre Geburtenrate zu kontrollieren, plante er, alle ihre m\u00e4nnlichen Nachkommen zu t\u00f6ten. Er unterwarf sie \u2026 \u05e2\u05d1\u05d5\u05d3\u05ea \u05e4\u05e8\u05da<\/strong>, avodat parech<\/em>, harte Arbeit (Exodus 1,13). Hier m\u00fcssen wir zwischen manueller Arbeit unterscheiden, die zwar anstrengend ist, aber den K\u00f6rper st\u00e4rkt und leistungsf\u00e4higer macht. Avodat parech<\/em>, Demgegen\u00fcber handelt es sich um eine Art von Arbeit, die die Leistungsf\u00e4higkeit des K\u00f6rpers v\u00f6llig \u00fcbersteigt und ihn zum Zusammenbruch bringt (Rashi, ebd.).<\/p>\n\n\n\n Vergleicht man die beiden K\u00f6nige, so stellt man fest, dass der eine die gesamte Bev\u00f6lkerung versorgt, indem er alle Ressourcen zum Wohle aller mobilisiert, w\u00e4hrend der andere seine Macht auf Kosten seiner Untertanen ausbaut. Er baut sein Reich auf (\u00c4gypten erlebte in dieser historischen Periode seine Bl\u00fctezeit), aber er tut dies auf Kosten seines Volkes. Der dritte<\/p>\n\n\n\n Der K\u00f6nig ist noch schlimmer; \u201cWer ist Gott, dass ich auf ihn h\u00f6ren sollte?\u201d Man kann zwar argumentieren, dass Joseph und sogar der Nachfolger des Pharao sich Gottes bewusst waren, doch der dritte K\u00f6nig im Wochenabschnitt hat nicht nur kein Bewusstsein von Gott, sondern geh\u00f6rt zu dem Typus, der sich in seiner Rolle als Anf\u00fchrer selbst G\u00f6ttlichkeit zuschreibt.<\/p>\n\n\n\n Um auf das Thema der g\u00f6ttlichen Attribute zur\u00fcckzukommen, das Attribut von yesod<\/em> Seine Beschreibung findet sich im Vers \u201cf\u00fcr alles, was im Himmel und auf Erden ist\u201d (1. Chronik 29,11). Beachten Sie die Verbindung zwischen Himmel und Erde. Das Attribut von yesod<\/em> ist wie eine R\u00f6hre, die Himmel und Erde verbindet, gleichsam ein Kanal, durch den Gott seiner Welt Nahrung zukommen l\u00e4sst. Der Begriff des Zaddik ist mit dem Attribut der Gerechtigkeit verwandt. yesod<\/em>, Diese Person, die aufgrund ihrer Heiligkeit Menschen mit Gott verbindet und als Kanal f\u00fcr Gottes Segen f\u00fcr alle dient. Als Kanal, yesod <\/em>ist wie ein Hals, das K\u00f6rperteil, das notwendig ist, um Nahrung, Luft und Wasser in den K\u00f6rper zu bef\u00f6rdern und so dessen \u00dcberleben zu sichern.<\/p>\n\n\n\n Das g\u00f6ttliche Attribut von Malchut<\/em>, \u201cK\u00f6nigtum\u201d ist selbsterkl\u00e4rend.<\/p>\n\n\n\n Joseph verk\u00f6rperte die Eigenschaft von yesod<\/em>. Wenn jemand wie er eine F\u00fchrungsposition innehat, wird die Welt erhalten und beh\u00fctet. Der himmlische Reichtum wird gerecht verteilt, um alle zu unterst\u00fctzen. Im \u00fcbertragenen Sinne verk\u00f6rpert jeder K\u00f6nig Gottes g\u00f6ttliches Attribut des K\u00f6nigtums. So erf\u00fcllte der Pharao zur Zeit Josefs diese Rolle. Die Kombination aus yesod<\/em> und Malchut<\/em> Er orchestrierte eine nahezu perfekte Regierungsform, in der alle Untertanen versorgt wurden. Joseph sagt \u00fcber sein eigenes Ungl\u00fcck, dass er trotz der Trag\u00f6die, von seinen Br\u00fcdern verkauft worden zu sein, \u201cgesandt worden war, um Leben zu erhalten\u201d (1. Mose 45,5).<\/p>\n\n\n\n Als aber der Nachfolger des Pharaos, der Josef nicht kannte, K\u00f6nig wurde, erfolgte die Synthese von yesod<\/em> und Malchut <\/em>Die Verbindungen wurden r\u00fcckg\u00e4ngig gemacht, ihre Funktionen unterbrochen. An diesem Punkt besteht einerseits eine Blockade im \u201cKern\u201d des Systems, andererseits Macht um der Macht willen, was dem Volk furchtbares Leid zuf\u00fcgt. Nahrungsmittel werden nicht mehr verteilt, sondern f\u00fcr diejenigen gehortet, die sich \u00fcber andere erhoben haben \u2013 daher die \u201cSpeicherst\u00e4dte des Pharao\u201d (2. Mose 1,11). Vergleiche dies mit den Getreidesilos, die Josef errichten lie\u00df, um \u00c4gypten durch die bevorstehenden Hungerjahre zu helfen.<\/p>\n\n\n\n Beachten Sie das Wort Pharao, das auf Hebr\u00e4isch wie folgt geschrieben wird: \u05e4\u05e8\u05e2\u05d4<\/strong>. Wenn die Buchstaben neu kombiniert werden, ergeben sie das Wort \u05d4\u05e2\u05d5\u05e8\u05e3<\/strong>, Der Begriff \u201cZaddik\u201d bedeutet \u201cder Nacken\u201d und bezeichnet eine Kraft, die den Kanal der Lebenskraft steuert, ihn \u00f6ffnet und f\u00f6rdert oder ihn verschlie\u00dft. Wenn der Anf\u00fchrer ein Zaddik ist, ist der \u201eNacken\u201c weit ge\u00f6ffnet, um das zu empfangen, was den K\u00f6rper n\u00e4hrt; wird die F\u00fchrung von Menschen getragen, die von Gott getrennt sind, ist der Kanal blockiert. Es gibt viele verschiedene Regierungsmodelle, und f\u00fcr jedes lassen sich Argumente anf\u00fchren. Doch eines ist sicher: Sind die Machthabenden gottesf\u00fcrchtig, kommt die F\u00fchrung allen zugute; andernfalls wird die Regierung zum Instrument der Unterdr\u00fcckung.<\/p>\n\n\n\n Der Heilige Tempel wird als \u201cHals der Welt\u201d bezeichnet. Als Joseph und Benjamin wieder vereint sind, fallen sie weinend \u00fcbereinander. Raschi erkl\u00e4rt uns, dass sie \u00fcber die bevorstehende Zerst\u00f6rung der Tempel weinten, die in ihren jeweiligen Erbschaften stehen und fallen w\u00fcrden (Genesis 41,14; Raschi, a.a.O.). Der Tempel ist ein \u201cHals\u201d, weil er auch ein Kanal ist, der Himmel und Erde verbindet, ein Raum, durch den Gebete zu Gott aufsteigen und durch den Gott der Welt seine G\u00fcte schenkt. M\u00f6gen wir die Freude des Tages erleben, an dem dieser Kanal bald wieder ge\u00f6ffnet wird, in unserer Zeit. Amen.<\/p> Von Rabbiner Tani Burton<\/strong><\/p> \u00a9 Copyright, alle Rechte vorbehalten. Wenn Ihnen dieser Artikel gefallen hat, ermutigen wir Sie, ihn weiter zu verbreiten.<\/p>\n\n\n\n Unsere Blogs k\u00f6nnen Texte\/Zitate\/Referenzen\/Links enthalten, die urheberrechtlich gesch\u00fctztes Material von Mechon-Mamre.org<\/a>, Aish.com<\/a>, Sefaria.org<\/a>, Chabad.org<\/a>und\/oder FragNoah.org<\/a>die wir in \u00dcbereinstimmung mit ihren Richtlinien verwenden.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u05d1\u05e1”\u05d3 Exodus 1:1 – 6:1 A New King? What is the significance in the fact that the \u201cnew king arose, a king that did not know Yosef\u201d (Exodus 1:8)? There are two Divine Attributes, personality traits of G-d\u2019s, that become apparent to us through the way He guides the events of the world. 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