\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/p>\n\n\n\n
Ben Zoma sagt: \u201cWer ist weise? Wer von jedem lernt, wie es hei\u00dft: \u2018Von allen meinen Lehrern habe ich gelernt\u2019 (Psalm 119,99). Wer ist stark? Wer seinen Zorn z\u00fcgelt, wie es hei\u00dft: \u201cBesser ist ein Geduldiger als ein Kraftprotz\u2019 (Spr\u00fcche 16,32). Wer ist reich? Wer sich \u00fcber seinen Anteil freut, wie es hei\u00dft: \u2018Wenn du die Frucht deiner Arbeit verzehrst, wirst du dich freuen, und es wird dir gut gehen\u2019 (Psalm 128,2). \u2018Freut euch\u2019 \u2013 in dieser Welt; \u2018es wird euch gut gehen\u2019 \u2013 in der zuk\u00fcnftigen Welt. Wer wird geehrt? Wer die Sch\u00f6pfung ehrt, wie es hei\u00dft: \u2018Wer mich ehrt, soll geehrt werden\u2019 (1. Samuel 2,30).\u201c (Avot 4,1)<\/em><\/p>\n\n\n\n Diese Mischna offenbart uns eine einfache Formel, um die Eigenschaften zu erlangen, nach denen die meisten Menschen streben. Wenn es etwas gibt, das du erreichen m\u00f6chtest, erkenne, dass du, um es zu erlangen, zun\u00e4chst dich selbst ver\u00e4ndern musst. <\/p>\n\n\n\n Man k\u00f6nnte meinen, Weisheit zeige sich durch 25 Jahre Hochschulstudium, einen Abschluss einer Eliteuniversit\u00e4t oder mindestens 80 Jahre Lebenserfahrung. Doch laut Ben Zoma ist Weisheit eine innere Haltung und ein fortlaufender Prozess. Die Mischna beschreibt einen Weisen als \u201ceinen Lernenden\u201d im Pr\u00e4sens. Ein Weiser ist nicht jemand, der gelernt hat und nicht mehr lernt, sondern jemand, der im Hier und Jetzt lernt. Im Kontext j\u00fcdischer Gelehrsamkeit gibt es Menschen, die Toragelehrte werden m\u00f6chten, die sogenannten Toragelehrten. talmidei chachamim <\/em>(\u201cSch\u00fcler der Weisen\u201d). Aber was bedeutet es, ein \u201cSch\u00fcler der Weisen\u201d zu sein? Talmid Chacham<\/em>Es bedeutet, zu lernen \u2013 nicht ein bestimmtes Niveau zu erreichen und dort stehen zu bleiben. Denn obwohl der Begriff denen vorbehalten ist, die die Tora gemeistert haben, bedeutet er w\u00f6rtlich \u201cein weiser Sch\u00fcler\u201d. Dar\u00fcber hinaus ist ein weiser Mensch jemand, der von allen lernt, nicht nur von der Elite, den Gebildeten oder den Ber\u00fchmten. Weisheit findet sich \u00fcberall, in jedem von uns.<\/p>\n\n\n\n Das hebr\u00e4ische Wort f\u00fcr Macht ist gevurah<\/em>, Das bedeutet eigentlich \u201cZur\u00fcckhaltung\u201d. Im Allgemeinen denken wir bei dem Wort \u201cMacht\u201d an k\u00f6rperliche St\u00e4rke, an eine Machtdemonstration. Hier wird Macht jedoch als die F\u00e4higkeit definiert, sich zur\u00fcckzuhalten oder, psychologisch gesprochen, die Befriedigung aufzuschieben. Wer seine Kraft zur\u00fcckh\u00e4lt, kann seine Bed\u00fcrfnisse besser bew\u00e4ltigen. Yetzer<\/em>, oder sein b\u00f6ser Trieb, ist derjenige, der m\u00e4chtig ist. Wie der unterst\u00fctzende Vers andeutet, ist der Yetzer Hara<\/em> Am h\u00e4ufigsten \u00e4u\u00dfert sich dies im Impuls zum Zorn, und da wir alle t\u00e4glich mit den Wechself\u00e4llen des Lebens konfrontiert werden, haben wir reichlich Gelegenheit, unsere Macht auszuleben.<\/p>\n\n\n\n Ein Blick auf die Aktienkurse kann einen \u00fcberw\u00e4ltigen angesichts der schieren Summen, die es zu verdienen gibt, und der enormen Kluft zwischen dem eigenen Verm\u00f6gen und dem m\u00f6glichen Reichtum. Laut unserer Mischna verfehlt man dabei jedoch den Kern der Sache. W\u00fcnschst du dir Reichtum? Dann freue dich \u00fcber das, was du hast. Es gibt Menschen, die riesige Villen besitzen, aber keine Freude darin finden. Ein Palast mit zwanzig Zimmern, von denen die Bewohner h\u00f6chstens vier nutzen, ist ein Verm\u00f6gen, das nur zu 25 Prozent genossen wird. Andererseits gibt es Menschen, die sehr wenig besitzen, aber alles, was sie haben, als unsch\u00e4tzbares Geschenk Gottes betrachten und jeden noch so kleinen Besitz als Grund zur Freude sehen. Genie\u00dfe hundert Prozent von dem, was Gott dir gibt, und du wirst reich sein.<\/p>\n\n\n Wer Ehre erlangen will, sollte anderen Ehre erweisen. Die g\u00e4ngige Auffassung von Ehre besagt, dass sie auf einen selbst gerichtet ist. Doch unsere Mischna lehrt uns, dass das Gegenteil der Fall ist, wie der Vers besagt: \u201cAlle, die mich ehren, sollen geehrt werden.\u201d Ehrenhaftigkeit ist eine Haltung, eine Einstellung, die es einem Menschen erm\u00f6glicht, die Welt und all ihre Bewohner mit Hochachtung und Ehrfurcht zu betrachten. Laut Ben Zoma erf\u00fcllt dies den Vers: \u201cAlle, die mich ehren\u201d; die Sch\u00f6pfung zu ehren bedeutet, den zu ehren, der sie erschaffen hat. Wenn wir diese Haltung einnehmen, setzen wir einen Prozess in Gang, in dem andere den Wert und Sinn des Lebens erkennen, und unsere eigene Ehre ist gesichert. Ehrenhaftigkeit erzeugt Ehre. Dies ist besonders relevant f\u00fcr das bevorstehende Fest Lag BaOmer, an dem in der j\u00fcdischen Tradition die Mizwa \u201cLiebe deinen N\u00e4chsten wie dich selbst\u201d (Levitikus 19,18) besonders betont wird. Wenn wir alle aufh\u00f6ren w\u00fcrden, (nur) an uns selbst zu denken und uns stattdessen ganz den Bed\u00fcrfnissen anderer widmen w\u00fcrden, w\u00fcrden auch wir selbst gut versorgt sein. M\u00f6ge uns die unendliche Liebe, F\u00fcrsorge und das Mitgef\u00fchl zuteilwerden, die in dieser Welt noch nicht frei entfaltet sind.<\/p>\n\n\n SCHABBAT SCHALOM!<\/strong><\/p>\n\n\n\n Von Rabbiner Tani Burton<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00a9 Copyright, alle Rechte vorbehalten. 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He who subdues his urge, as it says, \u201cbetter is one who is slow to anger than a man of physical strength.\u2019 (Proverbs 16:32) Who is […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":8660,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[32],"tags":[],"class_list":["post-8658","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-parshot-of-the-rabbis"],"acf":[],"yoast_head":"\n