בס "ד

  1. Rambam, Comentario sobre la Mishná, Sanedrín 10:1
El Sexto Principio – Profecía. Es necesario saber que existe un tipo de persona en quien se encuentra una naturaleza, resultado de rasgos de carácter extremadamente excelentes y una gran autoperfección. Sus almas están preparadas hasta el punto de recibir cierta forma de inteligencia, mediante la cual unen su intelecto humano al del Causante. Entonces, una gran emanación emana del Intelecto Divino hacia ellos. Estos son los profetas, y lo que reciben del Intelecto Divino es profecía. Requeriría una explicación extensa, y no es nuestra intención aportar aquí pruebas de todos sus fundamentos ni explicar cómo se alcanza, pues es la totalidad de la sabiduría; solo lo menciono de pasada. Y muchos versículos de la Torá dan testimonio de la profecía de los profetas.היסוד הששי
הנבואה והוא שידע אדם שזה מין האדם ימצא בהם בעלי טבעים ממדות מעולות מאד ושלימות גדולה ונפשותיהן נכונות עד שהן מקבלות צורת השכל אחר כן ידבק אותו השכל האנושי בשכל הפועל ונאצל ממנו עליו אצילות נכבד ואלה הם הנביאים וזו היא הנבואה וזהו ענינה וביאור יסוד זה על בוריו יארך מאד ואין כונתנו להביא מופת על כל יסוד מהם וביאור מציאות השגתו לפי שזה הוא כלל החכמה כלם אבל אזכרה דרך ספור בלבד ומקראי התורה מעידים על נבואת נביאים הרבה:  

2. Sidur, Oraciones de la mañana

Creo con plena fe que todas las palabras de los profetas son verdaderas.אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁכָּל דִּבְ֒רֵי נְבִיאִים אֱמֶת:

3. Éxodo 14:31

Israel vio la gran mano que el Señor usó contra los egipcios. Y el pueblo temió al Señor y creyó en él y en Moisés, su siervo.וַיַּ֨רְא יִשְׂרָאֵ֜ל אֶת־הַיָּ֣ד הַגְּדֹלָ֗ה אֲשֶׁ֨ר עָשָׂ֤ה יְיָ בְּמִצְרַ֔יִם וַיִּֽירְא֥וּ הָעָ֖ם אֶת־ יְיָ וַיַּֽאֲמִ֙ינוּ֙ בַּֽיְיָ וּבְמֹשֶׁ֖ה עַבְדּֽוֹ׃

4. Onkelos, loc. Cit

Israel vio el poder de la Gran Mano que el Señor ejercía contra los egipcios. El pueblo temió al Señor y creyó en la palabra de Dios y en la profecía de Moisés, su siervo.וַחֲזָא יִשְׂרָאֵל יָת גְבוּרְתָּא יְדָא רַבְּתָא דִי עֲבַד יְיָ בְּמִצְרַיִם וּדְחִילוּ עַמָא מִן קֳדָם יְיָ וְהֵמִינוּ בְּמֵימְרָא דַיְיָ וּבִנְבִיאוּת משֶׁה עַבְדֵהּ:

5. Ibíd., 19:9

Y el Señor dijo a Moisés: He aquí, yo vengo a ti en una nube espesa, para que el pueblo oiga mientras yo hablo contigo, y también crean en ti para siempre.וַיֹּ֨אמֶר יְיָ אֶל־מֹשֶׁ֗ה הִנֵּ֨ה אָנֹכִ֜י בָּ֣א אֵלֶ֘יךָ֮ בְּעַ֣ב הֶֽעָנָן֒ בַּעֲב֞וּר יִשְׁמַ֤ע הָעָם֙ בְּדַבְּרִ֣י עִמָּ֔ךְ וְגַם־בְּךָ֖ יַאֲמִ֣ינוּ לְעוֹלָ֑ם׃

6. Rashi, lugar citado.

“Y también”, es decir, que creerán en los profetas que vendrán después de vosotros.וגם בך. גַּם בַּנְּבִיאִים הַבָּאִים אַחֲרֶיךָ (מכילתא):

7. Rambam, Mishné Torá, Hiljot Yesodei HaTorá 7:2

Hay muchos niveles de profetas; así como en el caso de la sabiduría, puede haber un gran sabio más sabio que su amigo, lo mismo ocurre con la profecía. La profecía de un profeta puede ser mayor que la de otro. En todos los casos, solo vislumbran visiones proféticas de noche, en sueños, o durante el día, cuando el sueño los domina, como dice el versículo (Números 12:6): “Me le aparezco en una visión; le hablo en sueños”. Cuando profetizan, sus miembros tiemblan, la fuerza de sus cuerpos disminuye y pierden el sentido, dejando sus mentes libres para comprender lo que ven. Y esto es como está escrito acerca de Abraham (Génesis 15:12): “Y he aquí, un gran terror y oscuridad cayeron sobre él”. Y en el caso de Daniel (Daniel 10:2): “Y mi aspecto se deformó terriblemente y me quedé sin fuerzas”.הַנְּבִיאִים מַעֲלוֹת מַעֲלוֹת הֵן. כְּמוֹ שֶׁיֵּשׁ בַּחָכְמָה חָכָם גָּדוֹל מֵחֲבֵרוֹ כָּךְ בַּנְּבוּאָה נָבִיא גָּדוֹל מִנָּבִיא. וְכֻלָּן אֵין רוֹאִין מַרְאֵה הַנְּבוּאָה אֶלָּא בַּחֲלוֹם בְּחֶזְיוֹן לַיְלָה. אוֹ בַּיּוֹם אַחַר שֶׁתִּפּל עֲלֵיהֶן תַּרְדֵּמָה כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר יב ו) “בַּמַּרְאָה אֵלָיו אֶתְוַדָּע בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ”. וְכֻלָּן כְּשֶׁמִּתְנַבְּאִים אֵיבְרֵיהֶן מִזְדַּעְזְעִין וְכֹחַ הַגּוּף כָּשֵׁל וְעֶשְׁתּוֹנוֹתֵיהֶם מִתְטָרְפוֹת וְתִשָּׁאֵר הַדַּעַת פְּנוּיָה לְהָבִין מַה שֶּׁתִּרְאֶה. כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בְּאַבְרָהָם (בראשית טו יב) “וְהִנֵּה אֵימָה חֲשֵׁכָה גְדלָה נֹפֶלֶת עָלָיו”. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בְּדָנִיֵּאל (דניאל י ח) “וְהוֹדִי נֶהְפַּךְ עָלַי לְמַשְׁחִית וְלֹא עָצַרְתִּי כֹּחַ”:  

8. Shabat 30b

La presencia Divina no se posa sobre una persona en un ambiente de tristeza, pereza, risa, aturdimiento, charlas o asuntos ociosos, sino por la alegría de una mitzvá, como dice el versículo (2 Reyes 3:15): “Y ahora, tráiganme un músico. Y mientras el músico tocaba, la Mano del Señor estaba sobre él”.אֵין שְׁכִינָה שׁוֹרָה לֹא מִתּוֹךְ עַצְבוּת וְלֹא מִתּוֹךְ עַצְלוּת וְלֹא מִתּוֹךְ שְׂחוֹק וְלֹא מִתּוֹךְ קַלּוּת רֹאשׁ וְלֹא מִתּוֹךְ שִׂיחָה וְלֹא מִתּוֹךְ דְּבָרִים בְּטֵלִים, אֶלָּא מִתּוֹךְ דְּבַר שִׂמְחָה שֶׁל מִצְוָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְעַתָּה קְחוּ לִי מְנַגֵּן וְהָיָה כְּנַגֵּן הַמְנַגֵּן וַתְּהִי עָלָיו יַד ה׳״. אָמַר רַב יְהוּדָה: וְכֵן לִדְבַר הֲלָכָה. אָמַר רָבָא: וְכֵן לַחֲלוֹם טוֹב

9. TB, Bava Batra 15b

Siete profetizaron a las naciones del mundo: Balaam y su padre, Job; Elifaz HaTemani; Bildad HaShuchi; Tzofer HaNaamati; Elihu ben Barachel HaBuzi. Le preguntó: ¿Acaso Ben Barachel no era de Israel? El versículo afirma que era de la familia de Ram (es decir, Abraham), etc. מֵיתִיבִי שִׁבְעָה נְבִיאִים נִתְנַבְּאוּ לְאוּמּוֹת הָעוֹלָם וְאֵלּוּ הֵן בִּלְעָם וְאָבִיו וְאִיּוֹב אֱלִיפַז הַתֵּימָנִי וּבִלְדַּד הַשּׁוּחִי וְצוֹפַר הַנַּעֲמָתִי וֶאֱלִיהוּא בֶן בַּרַכְאֵל הַבּוּזִי אֲמַר לֵיהּ וְלִיטַעְמָיךְ אֱלִיהוּא בֶן בַּרַכְאֵל לָאו מִיִּשְׂרָאֵל הֲוָה וְהָא כְּתִיב מִמִּשְׁפַּחַת רָם

10. Rashi, Números 22:5

Y si preguntas: "¿Por qué el Santo, Bendito sea, hizo que Su Divina Presencia se posara sobre una persona no judía y malvada?" [La respuesta es] para anticiparse a una queja de las naciones del mundo, que podrían decir: "Si tuviéramos profetas, habríamos mejorado". Él sí les proporcionó profetas, y ellos traspasaron la barrera del mundo. Pues, al principio, las naciones se mantenían en guardia contra la inmoralidad sexual, pero este (Bilaam) les aconsejó cómo actuar con promiscuidad y desenfreno.וְאִם תֹּאמַר מִפְּנֵי מָה הִשְׁרָה הַקָּבָּ”ה שְׁכִינָתוֹ עַל גּוֹי רָשָׁע? לוֹמַר, אִלּו הָיוּ לָנוּ נְבִיאִים, חָזַרְנוּ לְמוּטָב, הֶעֱמִיד לָהֶם נְבִיאִים וְהֵם פָּרְצוּ גֶדֶר הָעוֹלָם, שֶׁבַּתְּחִלָּה הָיוּ גְדוּרִים בַּעֲרָיוֹת, וְזֶה נָתַן לָהֶם עֵצָה לְהַפְקִיר עַצְמָן לִזְנוּת

Por el rabino Tani Burton

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