Ki Tisa (Éxodo 30:11-34:35 )
Éxodo, 30:23: “Y tú, toma para ti especias exquisitas, mirra pura [mor dror]…”
Targum Onkelot, Shemot, 30:23: “…mara dachya…”
Talmud, Chullin, 139b: “¿Dónde se alude a Mordejai en la Torá? Como dice: '‘mor dror'’ y es traducido [por el Targum] como mara dachya...”
El Talmud pregunta dónde se alude al nombre de Mordejai en la Torá y responde que se alude a él en la porción de la Torá de esta semana, donde la Torá enumera las especias que se usaban para crear el aceite de la unción. La primera y más importante de las especias se llama mor dror, que el Targum traduce como mara dachia lo cual suena muy similar a Mordechai.
La pregunta obvia es: ¿qué relación existe entre Mordejai y una especia utilizada para el aceite de la unción?
El Maharsha1 explica que la palabra hebrea “Dror“ se refiere a la libertad2 y fue a través de Mordejai que el pueblo judío fue liberado de la amenaza de destrucción por parte de Hamán durante la historia de Purim. Además, escribe que mor dror era la más alta de las especias utilizadas para el aceite de la unción. Asimismo, Mordejai era el líder del pueblo judío. El Maharil Diskin3 Añade que se alude deliberadamente a Mordejai mediante una especia de aroma exquisito, porque el aroma de tales especias se extiende y beneficia a los demás. De igual modo, Mordejai benefició y ayudó a otros mediante su rectitud.
Los comentarios toman la conexión entre la mor dror y a Mordechai a un nivel mucho más profundo.4 El Rambam escribe que esta especia en realidad fue hecha de la sangre de un animal no kosher de la India. El Ra'avad discrepa enérgicamente, argumentando que ninguna parte de un treif Un animal podría ser parte de algo que se usa en el Templo. El Kessef Mishneh responde en nombre del Rambam que, dado que la sustancia en cuestión está seca y molida hasta convertirse en un polvo fino, se considera un objeto totalmente diferente y, por lo tanto, está permitido aunque originalmente provenga de un animal no kosher. Este concepto se conoce como panim chadashot bau lekaan – surge una existencia totalmente nueva.
La pregunta sigue siendo por qué se compara a Mordejai con una especia que proviene de un animal no kosher. El rabino Ozer Alport cita un Midrash que comenta un versículo de Job: “¿Quién hará puro de lo impuro?”.”5 El Midrash6 Explica que este versículo se refiere al concepto de algo puro que surge de algo impuro, como la vaca roja que purificó a una persona pero impurificó a otra. Uno de los ejemplos que se dan es el del puro Mordejai, descendiente del impuro Shimi Ben Geira. Shimi era enemigo del rey David y lo maldijo cruelmente mientras David escapaba de la rebelión de su hijo, Avsalón. Mordejai, en cambio, fue un tzadik extraordinario que salvó al pueblo judío del decreto de destrucción y los guió desinteresadamente después de los acontecimientos de la Meguilá.
Ahora podemos entender la comparación entre Mordejai y los no kosher. mor dror. Mardoqueo, un gran hombre que descendía de Shimi, un hombre malvado, es aludido en la Torá por el mor dror, una sustancia que tiene su origen en sangre prohibida, pero que ahora se ha transformado en una especia en polvo de aroma agradable, que puede utilizarse en los lugares más sagrados.
Así como algo kosher puede surgir de algo no kosher, también una persona pura como Mordejai puede descender de una persona malvada como Shimi.78
Aprendemos de aquí que una persona no está limitada en su potencial para alcanzar la grandeza si tiene una ascendencia menos que estelar e incluso si sus antepasados son personas malvadas. Al igual que el mor dror Y Mordechai, una persona puede lograr grandes cosas y hacer que parezca una persona totalmente nueva.
Por el rabino Yehonasan Gefen
Notas
- Chiddushei Aggadot Chullin, 139b.
- Como cuando la Torá habla de la liberación de los esclavos (Vayikra, 25:10).
- Maharil Diskin Al Hatorah, 30:23.
- Basado en las enseñanzas del rabino Ozer Alport y del rabino Yissachar Frand en nombre del Chatam Sofer.
- Jov, 14:4.
- Bamidbar Rabbah, 19:1.
- Curiosamente, el Maharil Diskin, citando al rabino Yosef Chaim Sonnenfeld, enseña que otro personaje de la Meguilá, Hamán, también es sutilmente aludido en la sección de las especias de la Parashá. De las once especias utilizadas para elaborar el aceite de la unción, solo una tiene un olor desagradable: el gálbano.? La gematría de chelbonah es noventa y cinco, ¡que es la misma que la de Haman!
- Una última pregunta sobre la alusión a Mordejai es por qué su nombre se menciona de pasada en la traducción del Targum en lugar de un versículo hebreo real en la Torá. El Divrei HaPurim, pág. 152, citado por Rav Alport, explica que una parte crucial de la historia de la Meguilá se debía al conocimiento de otros idiomas por parte de Mordejai, lo que le permitía comprender la trama de Bigsan y Teresh, quienes hablaban en un idioma extranjero, asumiendo que nadie los entendería. Por lo tanto, el nombre de Mordejai se insinúa en un idioma extranjero.
PORCIÓN SEMANAL DE LA TORÁ,
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