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Introduction

Leviticus 13:3 describes tzara’at, a spiritual affliction revealing flaws deeper than skin, challenging us to see beyond surface appearances.

Integrar la Torá en la propia vida a través de la reflexión y la conversación puede ser una experiencia increíblemente divertida y atractiva. Es un viaje de descubrimiento, en el que la sabiduría ancestral y las enseñanzas intemporales cobran vida en nuestras experiencias cotidianas. A través de la reflexión, tenemos la oportunidad de sumergirnos en el rico tapiz de la Torá, extrayendo profundas ideas y lecciones que resuenan en nuestras vidas modernas. La alegría reside en los momentos "ajá", aquellos en los que un versículo o una historia de la Torá conectan de repente con nuestros retos, aspiraciones y valores personales. Y cuando participamos en conversaciones sobre la Torá con otras personas, se convierte en una exploración interactiva, en la que diversas perspectivas e interpretaciones mejoran nuestra comprensión. Estos diálogos a menudo despiertan el entusiasmo y la curiosidad intelectual, haciendo que el proceso de aprendizaje sea agradable y satisfactorio. La Torá se convierte en una parte vibrante y dinámica de nuestras vidas, que nos ofrece no sólo orientación, sino también una fuente inagotable de fascinación, conexión y crecimiento.

NOTA: No te sientas obligado a consultar todas las fuentes ni a responder a todas las preguntas, a menos que quieras hacerlo. Incluso una sola fuente o una sola pregunta te dará mucho material para debatir y meditar. Disfrútalo.

Some thoughts from the parsha

In Leviticus 13:3, it is described that a priest examines a skin condition called tzara’at and sometimes translated as “leprosy”. Unlike the physical phenomenon of leprosy, tzara’at was a spiritual affliction, a punishment for speaking ill of others, known as loshon hara. Tzara’at would expose the slanderer, removing the veil of secrecy that protected them from scrutiny.

The criterion for identifying tzara’at includes the appearance of the blemish being “deeper than his skin” (Leviticus 13:3). Rashi explains that the white color indicates depth, akin to sunlight appearing deeper than shadow. The Siftei Chachamim adds that the whiteness appears further, referencing both lightness and hue. Essentially, tzara’at manifests with qualities of both lightness and hue, suggesting a profound appearance.

This concept challenges us to see beyond surface appearances and recognize the deeper truth about individuals. While we often judge based on limited information, particularly focusing on negatives, tzara’at revealed one’s hidden flaws. However, it also encourages us to see the positive traits within others, looking “deeper than the skin.”

Now, consider these questions for deep personal reflection and discussion:

  1. How do you typically form judgments about others based on their outward appearances or behaviors?
  2. Have you ever experienced a situation where someone’s negative traits were exposed despite their outward appearance being respectable?
  3. Reflecting on the idea of looking “deeper than the skin,” how might you cultivate a deeper understanding and empathy towards others?
  4. In what ways does the concept of tzara’as challenge our modern-day perceptions of gossip and its consequences?
  5. Can you think of a time when you were unfairly judged or when you unfairly judged someone else based on surface appearances? How did this experience impact you or your relationships?

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¡Shabbat Shalom!

Por el rabino Tani Burton

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