El rabino Najman enseña:,

“He andado errante como oveja perdida; busca a tu siervo” (Salmos 119:176).

Cuando una persona peca, es muy diferente si recobra la cordura de inmediato y se arrepiente, en cuyo caso le resulta fácil volver a su lugar porque aún no se ha desviado demasiado del buen camino. Porque cuando una persona peca, se desvía del camino recto y entra en un sendero diferente y tortuoso. Una multitud de desvíos erróneos conducen a errores cada vez más profundos y Corrupción. La persona puede desviarse tanto y enredarse tanto que le resulta muy difícil volver atrás y salir del camino equivocado.

El camino de Dios es llamar a una persona en el momento en que la ve desviarse del buen camino, pidiéndole que regrese. Llama a cada persona de la manera que más le conviene. A algunos, les hace una señal. Para otros, la llamada es literalmente un grito. Algunos patean, y Él debe golpearlos para llamarlos. Porque “la Torá clama ante ellos: '¡Necios! ¿Hasta cuándo amarán la necedad?'‘ (Proverbios 1:22, Zóhar Sheminí 36a). La Torá es la voz de Dios que llama y ruega a quienes pecan que regresen a Él.

Mientras una persona no se haya desviado demasiado del camino correcto, le será fácil regresar porque aún reconoce la voz. Esto se debe a que ha pasado poco tiempo desde que se acercó a Dios y escuchó Su voz, la voz de la Torá. Aún no la ha olvidado ni se ha extraviado demasiado por esos otros caminos tortuosos. De igual manera, cuando una oveja se desvía del camino y el pastor la llama de inmediato, mientras no se haya desviado demasiado, aún reconoce la voz del pastor y responde de inmediato.

Pero cuando la oveja se desvía del camino, olvida la voz del pastor y ya no reconoce su llamado. El pastor también abandona la búsqueda porque la oveja lleva tanto tiempo perdida. De igual manera, cuando una persona lleva mucho tiempo yendo por mal camino, alejándose del camino verdadero y adentrándose en senderos corruptos, tortuosos y confusos, le resulta difícil arrepentirse.

Pero recuerda que a veces una persona se aleja tanto por esos caminos corruptos y tortuosos que su propio deambular la acerca a su lugar de origen, y solo necesita una prueba fácil para regresar al punto de partida. Pero cuando Dios la llama y organiza la prueba, la persona no reconoce la voz y no siente la necesidad de regresar. Esa es la diferencia entre los jóvenes y los viejos. Quien aún es joven y no ha envejecido en sus pecados puede regresar con mayor facilidad, porque está más cerca y no ha olvidado la voz que llama.

Este es el significado del versículo: “Me he extraviado como oveja perdida: busca a tu siervo” (Salmos 119, 176). “Me he extraviado como oveja perdida”: me he desviado del buen camino como una oveja extraviada que se ha extraviado del camino. Por eso te suplico: “Busca a tu siervo, porque no he olvidado tus mandamientos”. Date prisa y búscame mientras aún recuerde la voz de la Torá y las mitzvot. Date prisa y búscame de inmediato, porque aún no he olvidado tus mitzvot: aún reconozco el llamado de las mitzvot de la Torá. Por eso te suplico que tengas piedad de mí y me busques rápidamente, mientras “no haya olvidado tus mitzvot” y aún reconozca la voz del llamado de la Torá y las mitzvot.

Porque cuando una persona envejece en sus pecados, es muy difícil buscarla, pues ya ha olvidado y no reconoce la voz de la Torá y las mitzvot. Por lo tanto, debemos rogarle a Dios que se apresure a traernos de vuelta a Él antes de que olvidemos por completo el llamado de la Torá y las mitzvot. Esta fue la oración del rey David: “Busca a tu siervo, porque no he olvidado tus mitzvot”.”

Likutey Moharan I, 206

¡Que sea un día exitoso y bendecido!

Con permiso tomado de: Dosis diaria del rabino Najman

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