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Integrar la Torá en la propia vida a través de la reflexión y la conversación puede ser una experiencia increíblemente divertida y atractiva. Es un viaje de descubrimiento, en el que la sabiduría ancestral y las enseñanzas intemporales cobran vida en nuestras experiencias cotidianas. A través de la reflexión, tenemos la oportunidad de sumergirnos en el rico tapiz de la Torá, extrayendo profundas ideas y lecciones que resuenan en nuestras vidas modernas. La alegría reside en los momentos "ajá", aquellos en los que un versículo o una historia de la Torá conectan de repente con nuestros retos, aspiraciones y valores personales. Y cuando participamos en conversaciones sobre la Torá con otras personas, se convierte en una exploración interactiva, en la que diversas perspectivas e interpretaciones mejoran nuestra comprensión. Estos diálogos a menudo despiertan el entusiasmo y la curiosidad intelectual, haciendo que el proceso de aprendizaje sea agradable y satisfactorio. La Torá se convierte en una parte vibrante y dinámica de nuestras vidas, que nos ofrece no sólo orientación, sino también una fuente inagotable de fascinación, conexión y crecimiento.


NOTA: No te sientas obligado a consultar todas las fuentes ni a responder a todas las preguntas, a menos que quieras hacerlo. Incluso una sola fuente o una sola pregunta te dará mucho material para debatir y meditar. Disfrútalo.

Algunas reflexiones de la parasah

Algunas reflexiones de la parashá

Resumen

En esta porción de la Torá, la yuxtaposición de la Vaca Roja y la muerte de Miriam nos enseña que la muerte de un tzadik (Una persona justa) expía el mundo, de forma similar a como una ofrenda sacrificial expía a un individuo. Pero debemos ser muy cuidadosos. Esta idea ha sido completamente distorsionada en el cristianismo. Sin duda, la muerte de un... tzadik hace no absuelve a nadie de su responsabilidad personal de actuar como debe, ni hay ningún ser humano que pueda eliminar por completo todo pecado del mundo. Finalmente, aunque la muerte de tzadikim puede expiar, esto no significa que nadie pueda lograr el perdón de sus propios pecados pidiéndolo directamente a Hashem—cada persona puede hacer esto.

¿Qué significa entonces?

El Maharal de Praga explica que el pecado está ligado a nuestra existencia física. Cuando un tzadik muere, sus pecados físicos se desvanecen y su presencia justa, esencial para sostener el mundo, crea una expiación más amplia. El Talmud enfatiza que el mundo realmente existe para... tzadik. El resto de nosotros nos beneficiamos de su luz.

Pero convertirse en un tzadik No está fuera de nuestro alcance; el Rebe Najman de Breslov afirma que cualquiera puede lograrlo mediante un esfuerzo sincero. Este potencial es universal, aplicable tanto a hombres como a mujeres, ya que todos pueden esforzarse por encarnar la de tzadik cualidades.

Ser un tzadik No se trata solo de la superación personal; implica el compromiso de mejorar el mundo y apoyar a los demás mediante la oración y la acción. Como sugiere Viktor Frankl, aspirar a lo alto puede llevarnos a logros que superan nuestras expectativas iniciales, lo que, en última instancia, beneficia al mundo.

Ahora, reflexiona sobre las siguientes preguntas:

1. ¿Qué cualidades cree usted que definen a un tzadik y cómo podemos cultivarlas en nuestras vidas?

2. ¿De qué maneras cree usted que las acciones individuales pueden contribuir al bien común del mundo?

3. ¿Cómo puede el concepto de expiación a través de la muerte de un tzadik influir en su comprensión de la responsabilidad comunitaria?

4. ¿Qué pasos puedes tomar para elevar tus metas y aspiraciones personales más allá de tu autoconcepto actual?

5. ¿Cómo podemos apoyarnos unos a otros en nuestro camino hacia la superación personal y hacia generar un impacto positivo en el mundo?

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¡Shabbat Shalom!

Por el rabino Tani Burton

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