En la lectura de esta semana, la Torá habla del Hombre (Maná). Este contenía dos cualidades opuestas: la más alta riqueza y una pobreza extrema.

Uno de los temas de la lectura de esta semana trata sobre el מָן (hombre), el pan que descendió del cielo. La bendición que la gente recitaba antes de comerlo, que en realidad parecían pequeñas bolitas blancas, era que Dios nos da pan del cielo. De hecho, este pan descendió literalmente del cielo.

Este pan del cielo, sin embargo, presenta dos aspectos contradictorios. Por un lado, simbolizaba una inmensa riqueza. Nuestros sabios explican que no solo descendía en pequeñas bolas blancas para comer, sino que también descendía con perlas, piedras preciosas y gran riqueza. Además, podía adquirir cualquier sabor que se deseara. Si alguien deseaba probar pollo, el מָן (hombre) sabía a pollo; si alguien ansiaba chocolate, sabía a chocolate. Aunque no estoy seguro de si el chocolate existía siquiera en esa época y lugar, el מָן (hombre) podía adquirir cualquier sabor que se deseara. Siempre era suficiente y realmente saciaba el hambre, simbolizando la mayor riqueza.

Por otro lado, también representaba la mayor pobreza, pues solo proveía sustento para un día. No quedaba nada para el día siguiente; la gente tenía que esperar a que volviera a caer del cielo al día siguiente. Aunque el sabor podía ser cualquier cosa, en realidad solo se veían pequeñas bolas blancas. Nuestros sabios señalaron que ver lo que se come no es lo mismo que simplemente saborearlo.

Así, el מָן (hombre) encarnaba simultáneamente la mayor riqueza y la mayor pobreza. Esto refleja el elevado origen espiritual del מָן (hombre), un lugar capaz de albergar estos dos elementos contradictorios.

¿Qué nos enseña esto? Hay dos tipos de pruebas en la vida: la de la riqueza y la de la pobreza. La de la riqueza podría llevar a alguien a pensar que su éxito se debe a su propia inteligencia y capacidad: “Mi fuerza, el poder de mi mano, ha producido esta gran riqueza para mí”. El מָן (hombre), sin embargo, nos recuerda que la riqueza viene del cielo; no es solo resultado de nuestros propios esfuerzos.

Por otro lado, la prueba de la pobreza podría llevar a una persona a pensar que las dificultades de su vida provienen de Dios, culpándolo de sus penurias. Pero la verdad es que no pudimos experimentar plenamente la grandeza del מָן (hombre), no porque careciera de valor espiritual, sino porque fuimos incapaces de integrar su infinita grandeza en nuestras vidas. Esto generó dudas sobre si volvería a caer mañana y temores sobre qué sucedería si no lo hiciera.

La prueba de la pobreza nos enseña a no pensar que nuestras dificultades son causadas por Dios. Todo lo que proviene de Dios es bueno; no hay mal que venga del cielo. Como dice el profeta: “Ningún mal desciende del cielo”, pero quizá no siempre seamos capaces de reconocer o comprender esta bondad, por eso la experimentamos como pobreza. Estas dos pruebas —la riqueza y la pobreza— se encapsulan en el mismo objeto: el מָן (hombre).

Esto nos enseña que, sea cual sea la situación que estés atravesando —ya sea una gran שמחה (simjá), alegría o una profunda pobreza y dificultades—, debes saber que este es un mensaje de Dios que te pone a prueba y te da la oportunidad de reconectarte con Él. En tiempos de riqueza y alegría, no olvides que provienen de Dios. Y en tiempos de pobreza y dificultad, recuerda que es tu tarea reconocer que todo lo que viene de Dios es bueno, y que no hay mal que venga del cielo.

Charla sobre la parashá del rabino Tuvia Serber

Fuente:

Basado en una enseñanza del Rebe, Likutey Sichot vol. 4, parashá Ekev

Lo anterior es una representación del texto hablado convertido en texto escrito.

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