En la lectura de la Torá de esta semana encontramos muchas mitzvot (mandamientos). El versículo inicial ya nos da una importante lección sobre cómo servir a Dios correctamente.

La lectura de esta semana se llama Ki Teitzei. Es una de esas lecturas con tantas enseñanzas, tantas mitzvot (mandamientos), que es difícil elegir. Hay tanto de qué hablar, porque 73 o 74 de los 613 mandamientos de la Torá, que son más de 10%, se encuentran en esta lectura en particular. Así que, en lugar de decir: "Voy a hablar de esto o aquello", empecemos por el principio.

La Torá trae un versículo que dice: “Cuando salgas a la guerra contra tus enemigos, y Dios entregue a tu enemigo en tus manos, y tomes prisioneros”. Y continúa. Los invito a leer el texto y verán qué sucede con esta mitzvá en particular. No entraré en detalles ahora, pero la cuestión es que cada mitzvá de la Torá tiene dos partes, como las dos caras de una moneda.

En primer lugar, está la aplicación práctica, real y material de ese mandamiento en particular. Habla de una guerra, de conquistar a alguien, de ver a alguien que te gusta entre el pueblo conquistado, etc. De eso se trata. ¿Se aplica esto hoy en día? La respuesta es no. Hoy en día, no tenemos rey en la tierra de Israel. Hoy en día, no tenemos un Sanedrín, el gran tribunal que decide las leyes. Muchas condiciones son diferentes: la gente ya no vive como antes, no contamos los años de la misma manera, etc. Los detalles no importan realmente, pero la cuestión es que no tenemos las condiciones necesarias para cumplir este mandamiento en particular.

Entonces, alguien podría preguntar: "¿Significa eso que ya no importa?" (Paréntesis: esta es una respuesta muy breve: si la entiendes, bien; si no, olvídala). La cuestión es que, cuando no se cumplen las condiciones para guardar un mandamiento específico, estás automáticamente exento de ese mandamiento. No es que no lo estés guardando; simplemente no tienes que hacerlo. Bien, cerremos ese paréntesis y sigamos adelante.

Esa es una cara de la moneda: la aplicación práctica del mandamiento. Sin embargo, incluso si el lado práctico del mandamiento no aplica porque no se cumplen las condiciones, su parte espiritual sí aplica. Puedes extraer lecciones espirituales del mandamiento y aplicarlas a tu vida diaria, dondequiera que estés y dondequiera que vivas.

¿Cuál es la enseñanza aquí? Primero que nada, leámoslo de nuevo: “Cuando salgas a la guerra”. ¿De qué guerra estamos hablando? No estamos hablando de una guerra física contra un enemigo. No, no, no. Esta es una guerra que ocurre en todas partes y en todo momento. ¿De qué estamos hablando? Hay una guerra dentro de ti, entre tu parte buena y tu parte mala. Hay un conflicto constante. ¿Debo hacer el bien? ¿No debería? ¿Debo cumplir la voluntad de Dios o la mía? Estas voluntades no deberían diferir, pero a veces lo hacen.

Existe esta guerra dentro de cada persona, en todo momento. Y a veces, nuestros sabios nos enseñan que esta guerra nunca termina. Naciste para luchar en esta guerra, y estás destinado a lucharla todos los días, porque tu parte negativa, tu ietzer hará (inclinación al mal), se fortalece cada día. Tienes que lucharla cada vez más. Pero la Torá nos da una promesa: Dios, tu Señor, entregará a tu enemigo en tus manos. Pero hay una condición. La condición es: "Cuando salgas a la guerra".“

Veamos las dos palabras hebreas que usa la Torá para “contra tu enemigo”:al oyvecha. Una buena traducción sería "contra", pero si profundizas, significa "sobre tu enemigo". Si tu actitud, al salir a esta guerra, es la de estar sobre tu enemigo desde el principio, Dios lo entregará en tus manos. No solo ganarás la batalla o la guerra, sino que también tomarás prisioneros.

¿Qué significa eso? Nuestros sabios explican que hay una parte buena dentro de ti y una parte mala dentro de ti. La parte mala suele estar ligada a las emociones, y las emociones son fuertes. La parte buena es más intelectual, y el intelecto es más sereno, más desapegado. Pero cuando ambos se combinan —cuando unes la fuerza de las emociones con el enfoque del intelecto— puedes alcanzar niveles mucho más elevados de servicio a Dios.

Entonces, ¿qué significa tomar cautivos? Tu enemigo, las emociones negativas, el ietzer hará, tiene fuerza y energía. Cuando lo conquistas, tomas esa energía y entusiasmo y los usas al servicio de Dios.

Así que, leamos el versículo de nuevo: Si tomas una decisión firme y un firme compromiso para luchar en esta guerra, y no te desanimas ante las dificultades, y sales con la actitud de estar por encima de tu enemigo, Dios lo entregará en tus manos. No solo eso, sino que también tomarás cautivos: extraerás fuerza de tu enemigo y la usarás de manera positiva para el servicio de Dios.

Charla sobre la parashá del rabino Tuvia Serber





Lo anterior es una representación del texto hablado convertido en texto escrito.

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