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Teme y honra a Dios

A toda persona, judía o no judía, se le ordena temer y honrar a Dios.1  Vemos esto reflejado en la prohibición de la blasfemia, que se aplica a toda la humanidad. Esto se afirma en Levítico 24:15 

Cualquiera que maldiga a su Dios llevará su pecado.אִישׁ אִישׁ כִּי-יְקַלֵּל אֱלֹהָיו, וְנָשָׂא חֶטְאוֹ.

El versículo hebreo dice: “más o menos” (“cualquier hombre”) quien maldice a su Dios cargará con su pecado. ¿Por qué la doble expresión de “más o menos”" (literalmente: "“un hombre, un hombre”)? Para incluir a toda la humanidad, judíos y gentiles.23

La razón principal de la prohibición de la blasfemia es la obligación de honrar y temer a Dios. Cualquier acto que profane el Nombre de Dios está prohibido. Es bien sabido en el judaísmo que no se deben pronunciar los Nombres de Dios explícitamente en la conversación cotidiana. Sin embargo, al leer el Tanaj, que contiene los Nombres de Dios, o durante la oración, está permitido pronunciarlos, excepto el Tetragrámaton.

Usar los nombres de Dios en lugares inadecuados

Está prohibido pronunciar un Nombre explícito de Dios durante la oración si uno se encuentra en un lugar indigno, como por ejemplo:

Escribiendo los nombres de Dios

Lo que es menos conocido es que también se debe evitar escribir los Nombres explícitos de Dios a menos que sea absolutamente necesario. Esto se debe al riesgo de que estos Nombres sean borrados o destruidos, lo cual está estrictamente prohibido. Destruir Nombres o escritos sagrados es una deshonra para Dios y profana Su Nombre. De igual manera, está prohibido escribir Nombres sagrados sin una razón justificada.5

Tratamiento respetuoso de los textos sagrados

Los textos sagrados que contienen los Nombres explícitos de Dios deben tratarse siempre con respeto. Cuando ya no se puedan utilizar, no se pueden desechar sin más. Las sinagogas suelen tener cajas especiales donde se recogen estos textos para su correcto manejo. Está estrictamente prohibido tirarlos a la basura.

Si un no judío escribe accidentalmente un Nombre de Dios explícito y no puede acceder a una de estas cajas de la sinagoga, se permite enterrar el papel en un lugar respetuoso, como su jardín o un bosque. También existe la opinión de quemarlo.

¿Qué nombres se consideran sagrados?

Los siguientes Nombres de Dios son considerados sagrados:

¿Qué hacer en situaciones específicas?

Como se explicó anteriormente, está prohibido pronunciar los Nombres de Dios explícitos en lugares inadecuados, como un baño. Sin embargo, dado que el judaísmo también exige respeto por los Nombres de Dios escritos, surge la pregunta: ¿Qué se debe hacer con un Tenaj o libro de oraciones que contiene estos Nombres al, por ejemplo, ir al baño de un restaurante o un hospital?

  1. En un baño público:
    Está permitido llevar consigo un Tenach o libro de oraciones, siempre que esté cuidadosamente cubierto con una cubierta adicional que no pertenezca al libro en sí.6 No es suficiente cubrirlo con la mano o con la ropa que llevas puesta.
  2. En un baño privado:
    No se permite llevar consigo un Tenach ni un libro de oraciones. En un entorno privado, no hay riesgo de robo ni profanación, por lo que debe dejarse en un lugar respetuoso fuera del baño.

Eliminación de Biblias cristianas

Muchos cristianos desean deshacerse de sus Biblias cristianas. Una pregunta frecuente es cómo hacerlo, dada la prohibición de desechar textos sagrados que contienen los nombres explícitos de Dios. Según Igrot Moshe, Yoreh De'ah 1:172, está permitido y es una mitzvá quemar las Biblias cristianas incluso si contienen nombres de Dios en cualquier idioma (incluso en hebreo).7

Resumen

Por Angelique Sijbolts
Con agradecimiento al rabino Tuvia Serber por sus comentarios.

Fuentes:

  1. Mandamiento 432 del Sefer HaJinich ↩︎
  2.  Sanedrín 56a ↩︎
  3. Para más información sobre las 7 Leyes de Noé, véase; ENTENDIENDO LAS SIETE LEYES DE NOÉ – Parte 2 ↩︎
  4. Para obtener más información sobre este tema, consulte El Código Divino del Rabino Moshe Weiner, Parte I, tema 6:7. ↩︎
  5. El Mandamiento 69 de Minjat Jinuj (en su Kometz Minjá) escribe que quien borra el Nombre de Dios comete una transgresión tan grave como quien menciona Su Nombre en vano, y ambos están claramente prohibidos para los no judíos. (El Código Divino del Rabino Moshe Weiner, 4.ª edición, Parte II, Nota 59, pág. 218) ↩︎
  6. Existen diferentes opiniones entre los rabinos sobre si se necesita una o dos coberturas. Todas se basan en el Shulján Aruj, Oraj Jaim 43:7 y sus comentarios. ↩︎
  7. Igrot Moshe, Yoreh De'ah 1:172, basado en el Rambam (Hiljot Yesodei HaTorá 6:8y Gittin 45b) ↩︎
  8. Hay diferentes opiniones entre los rabinos sobre si se necesita una o dos coberturas. Todas se basan en... Shulján Aruj Oraj Jaim, 43:7 y comentarios ↩︎





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