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Las enseñanzas del Rebe sobre el papel de los judíos y los no judíos en el mundo
En 1977, el Rebe pronunció un discurso público (sijá), publicado posteriormente en relación con la Parashá Nóaj. Esta porción de la Torá se dirige a la humanidad en su conjunto, antes de la existencia del pueblo judío. El mensaje central del discurso del Rebe es:
“La plenitud y realización de un no judío se logra a través de un judío”.”
Esta lección se aplica tanto a los judíos como a los no judíos:
- Judíos están llamados a mirar más allá de sí mismos y a elevar el mundo.
- No judíos pueden alcanzar un crecimiento espiritual, pero su realización máxima está conectada con la influencia judía.
Esto no implica superioridad judía sino más bien resalta un papel espiritual único.
La imagen de Dios y la dignidad humana
El Rebe comienza citando Pirkei Avot (Ética de los Padres):
“El hombre es amado porque fue creado a imagen de Dios”.”
Esto plantea dos preguntas importantes:
- ¿“Hombre” se refiere sólo a los judíos o a todas las personas?
- ¿Qué significa “la imagen de Dios”?
Según algunos comentarios, incluyendo Tosafot Yom Tov, “hombre” se refiere a toda la humanidad, enfatizando que el judaísmo no considera inferiores a los no judíos. Toda persona posee un alma intelectual (nefesh ha'sichlit), pero hay una diferencia fundamental:
- El alma de un judío busca naturalmente la conexión espiritual y la verdad divina.
- El alma de un no judío está más centrada en los asuntos mundanos y en el interés propio.
Esta distinción no tiene que ver con la inteligencia o la sabiduría, sino con la orientación del alma.
El papel de los judíos en el mundo
El Rebe hace referencia a Maimónides (Rambam), quien enseña que a Moisés se le ordenó instruir al mundo entero en las Siete Leyes Noájidas. Esto subraya la responsabilidad judía de guiar a los no judíos en su desarrollo espiritual.
Al comprender esto, vemos por qué Mishná Se dirige tanto a judíos como a no judíos. El mensaje es universal: los judíos no están llamados a vivir aislados, sino a ejercer una influencia espiritual en el mundo.
La naturaleza del intelecto
El Rebe explica que el intelecto busca naturalmente la comprensión, pero lo hace basándose en perspectivas y suposiciones personales. Esto puede llevar a conclusiones diferentes, a veces contradictorias.
La historia ha demostrado que el intelecto puro, cuando se desconecta de la dirección moral y espiritual, puede justificar ideologías destructivas, como las racionalizaciones intelectuales detrás de las atrocidades de la Alemania nazi.
El Rebe distingue entre el intelecto judío y el no judío:
- intelecto judío Es inherentemente refinado y busca verdades espirituales más elevadas.
- Intelecto no judío Está más conectado con el mundo material y por lo tanto es más susceptible al ego y al interés propio.
No se trata de un juicio moral, sino de una diferencia de función y propósito.
El propósito de estas diferencias
- El alma judía lucha por la conexión divina y la elevación espiritual.
- El alma no judía tiene la tarea de refinar el mundo material y establecer una sociedad ética.
El Rebe enfatiza que un no judío que sigue principios éticos y morales puede alcanzar el crecimiento espiritual. Sin embargo, la verdadera sabiduría se alcanza cuando se siguen los mandamientos divinos no solo mediante la lógica, sino reconociéndolos como la voluntad de Dios, tal como se le enseñó a Moisés. Según Rambam, solo entonces se conectan con una fuente absoluta de verdad.
Conclusión
El mensaje del Rebe es claro:
- Todas las personas son creadas a imagen de Dios, tanto judíos como no judíos.
- Los judíos tienen un papel espiritual único y la responsabilidad de elevar el mundo.
- Los no judíos pueden alcanzar el crecimiento espiritual, pero su realización máxima está conectada con la guía judía.
Esto se alinea con la idea más amplia de que el mundo se está preparando para la llegada de Mashiaj—un momento en el que toda la humanidad, judíos y no judíos por igual, alcanzarán un estado superior de conciencia y realización espiritual.
El blog está hecho por Angelique Sijbolts como un resumen de la clase del rabino Tuvia Serber
Gracias al rabino Tuvia Serber por su inspiradora enseñanza y comentarios sobre el blog y la traducción gratuita de la Sicha.
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