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UN PENSAMIENTO SOBRE PARSHAT MATOT-MASEI 5785
Basado en Números 32:1-7 Con aportaciones de Haamek Davar, el rabino Mordejai Broyer y reflexiones contemporáneas.
La historia bíblica (Números 32:1-7)
Los hijos de Rubén y los hijos de Gad tenían mucho ganado. Vieron la tierra de Jazer y la tierra de Galaad, y he aquí que el lugar era un lugar de ganado.
Vinieron, pues, los hijos de Gad y los hijos de Rubén y hablaron a Moisés, al sacerdote Eleazar y a los jefes de la congregación, diciendo:
"La tierra que el Señor derribó ante la congregación de Israel es tierra de ganado, y tus siervos tienen ganado".
Dijeron: "Si hemos hallado gracia ante tus ojos, que esta tierra sea dada a tus siervos como posesión; no nos lleves al otro lado del Jordán."
Pero Moisés dijo a los hijos de Gad y a los hijos de Rubén: "¿Irán vuestros hermanos a la guerra mientras vosotros estáis aquí sentados?
Ahora, ¿por qué desalientas a los hijos de Israel de cruzar a la tierra que el Señ-r les ha dado?".
La petición de Rubén y Gad
Las tribus de Gad y Rubénque poseía grandes rebaños de ganado, se dio cuenta de que la tierra al este del Jordán - cerca de Jazer y Galaad - era ideal para sus animales. Así que se acercaron a Moisés con una petición:
"Quedémonos aquí y heredemos esta tierra, en vez de cruzar a la Tierra Prometida".
La aguda respuesta de Moisés
Moisés reacciona enérgicamente.
Les acusa de abandonar a sus hermanos en vísperas de la conquista. Más que eso, les recuerda una historia dolorosa:
Cuando sus antepasados carecieron de fe y se negaron a entrar en la tierra, se encendió la ira de Di-s.
La reacción de Moisés, vista a la luz de todo lo que había pasado con el pueblo, es totalmente comprensible. Este momento no tiene que ver principalmente con la geografía, sino con el peso de la historia, de las esperanzas rotas y de la profunda conexión de un líder con su misión.
Su aclaración
Las tribus responden respetuosamente:
Construirán casas y apriscos en esta tierra, pero antes se comprometen a se unen a sus hermanos en la batallano volviendo a casa hasta todos las tribus han recibido su herencia.
Moisés está de acuerdo, si cumplen su promesa. Aunque la tierra al este del Jordán era no formaba parte de la Tierra Prometida originalse les daría como herencia condicional.
Comentarios: ¿Qué está pasando realmente?
Haamek Davar: El miedo disfrazado de sentido práctico
En Haamek Davar sugiere su verdadera motivación puede no haber sido ganado en absoluto.
Tal vez temían guerrao incluso temía vivir tan cerca de la presencia de Dios en Tierra Santa. Su razonamiento, por tanto, estaba revestido de preocupaciones prácticas, pero arraigado en un falta de emunah.
Moisés temía que esto pudiera sentar un peligroso precedente - y de hecho, ya lo había hecho. El episodio de los espías había demostrado a qué podía conducir la falta de fe: desesperación, rebelión y exilio.
Pero espera, ¿no habían visto los milagros de Dios?
Estas tribus habían crecido rodeadas de lo sobrenatural:
- Maná del cielo
- Agua de la roca
- La nube de gloria
Entonces, ¿cómo podrían todavía ¿Falta de fe?
El rabino Mordejai Broyer Perspicacia:
"Los milagros no llevan a la emunah. Más bien, la emunah prepara el corazón para ver los milagros".
¿Qué significa eso?
1. La Emunah es una postura del corazón
La fe no es el resultado de lo que ves: es una lente espiritual que ya llevas dentro. Abre el corazón para percibir la mano de Dios.
2. Los milagros pueden pasar desapercibidos
Sin fe, incluso las grandes maravillas pueden descartarse como coincidencia o esfuerzo humano.
3. La fe te hace receptivo
Cuando confías, te conviertes sensible a la presencia de Dios - tanto en lo milagroso como en lo mundano.
4. La fe basada en milagros es frágil
Si su creencia depende de milagros visibles, ¿qué ocurre cuando no se produce ningún milagro?
Aplicación para hoy - Incluso para los noájidas
Para Noahides - justos entre las naciones - no hay literalmente Tierra prometida como Eretz Yisrael.
Pero hay un herencia espiritualun papel divino en la creación de un mundo justo y divino.
Su "Canaán" no es un lugar en el mapa, sino un misión: vivir según el Las siete leyes de Noéy caminar con reverencia e integridad ante el Creador.
El error de Gad y Rubén, entonces, es un mensaje a todos nosotros:
- ¿Nos conformamos con quedarnos al margen?
- ¿O confiamos en Hashem lo suficiente como para adentrarnos en nuestro propósito superior¿Incluso cuando es difícil?
Un paralelo reciente
Cuando Irán lanzó su ataque sin precedentes contra Israel, pocos creían que el resultado pudiera ser favorable. Y, sin embargo, gracias a una cadena de sistemas de defensa, valor humano y, sí, ayuda invisible, la amenaza fue repelida.
¿Fue sólo tecnología? ¿Fue pura suerte?
Para alguien sin emunah - tal vez.
Pero los que cree reconocerá: esto también fue un milagro.
Y ellos dirán,:
| 23 Esto es obra del Señor; es maravilloso a nuestros ojos. | כג מֵאֵת ד', הָיְתָה זֹּאת; הִיא נִפְלָאת בְּעֵינֵינוּ. |
Por Angelique Sijbolts
Gracias al rabino Tuvia Serber por sus comentarios.
Fuentes:
Salmo 118:23
Torá: Números 32:1-7
Haamek Davar sobre Números 32:7
Rabino Mordejai Broyercomentario sobre la fe y los milagros
Midrash y Rashi sobre el papel del miedo y el liderazgo
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