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La bendición después de comer o beber

En el judaísmo, es costumbre decir una bendición no solo antes de comer o beber, sino también después, como expresión de gratitud. Esta bendición posterior (beracha acharona) varía según el tipo de alimento consumido.

Para los judíos: Diferentes bendiciones después de comer

Existen varios tipos de berajot (bendiciones) después de una comida, dependiendo de la cantidad y el tipo de comida:

Para los no judíos: Una bendición universal de agradecimiento

Para los no judíos, existe una hermosa y universal berajá (bendición), “Borei nefashot rabbot”, que se puede recitar después de comer o beber. Expresa gratitud por todos los seres vivos y sus necesidades, y por el hecho de que Dios ha creado todo esto para hacer posible la vida.

Hebreo:
בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹקֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם,
בּוֹרֵא נְפָשׁוֹת רַבּוֹת וְחֶסְרוֹנָן,
עַל כָּל מַה שֶׁבָּרָאתָ לְהַחֲיוֹת בָּהֶם נֶפֶשׁ כָּל חָי.
בָּרוּךְ חֵי הָעוֹלָמִים.

Transcripción:
Baruch Atah Adonai Eloheinu Melech ha'olam,
borei nefashot rabbot vechesronan,
al kol mah shebarata lehachayot bahem nefesh kol chai.
Baruch chei ha'olamim.

Significado (en inglés)):
Bendito seas Tú, Señor Dios nuestro, Rey del universo,
Quien crea numerosos seres vivos y sus necesidades,
por todo lo que has creado para sustentar la vida de cada alma viviente.
Bendita sea la Vida de los mundos.

Esta bendición siempre puede recitarse después de comer o beber, independientemente de lo consumido. Es una forma sencilla pero profunda de reconocer a Dios como dador de vida y sustento.

Por qué Birkat Hamazon y Meein Shalosh no son aplicables a los no judíos

Después de comer pan, los judíos recitan la extensa bendición conocida como Birkat Hamazon, la bendición después de la comida. Esta bendición consta de cuatro berajot (bendiciones) distintas, cada una profundamente arraigada en la historia y la identidad judías:

  1. La primera bendición Fue instituido por Moisés (Moshe Rabbeinu) como agradecimiento por el maná, el pan celestial que los israelitas recibieron en el desierto.
    ➤ Esta bendición se relaciona directamente con el pueblo de Israel. Podría argumentarse que los no judíos pueden recitarla. Sin embargo, sería un problema mantener costumbres que los judíos no practican (solo recitar una de las cuatro bendiciones después de las comidas).
  2. La segunda bendición Fue instituida por Josué, hijo de Nun, tras la entrada del pueblo de Israel en la Tierra Santa. Esta bendición expresa gratitud por la Tierra Santa.
    ➤ Esto también está específicamente conectado con el pueblo judío y su vínculo con la tierra de Israel como tierra prometida.
  3. La tercera bendición Fue formulada por el rey Salomón con motivo de la construcción del Primer Templo en Jerusalén.
    ➤ Un evento de importancia religiosa y nacional para el pueblo judío. Los no judíos podían llevar ofrendas al Templo, pero no podían entrar.
  4. La cuarta bendición Fue añadido por Rabán Gamliel tras los trágicos acontecimientos de Betar. Durante la opresión romana, miles de judíos fueron asesinados, y se prohibió el entierro de sus cuerpos durante mucho tiempo. Cuando finalmente se concedió el permiso para el entierro, se instituyó esta bendición como agradecimiento por la misericordia divina.

Todas estas bendiciones están estrechamente relacionadas con momentos únicos de la historia judía. Se refieren a la tierra de Israel, al Templo de Jerusalén y a eventos que... no tienen importancia universal para los no judíos.

¿Qué pasa con Me'ein Shalosh?

Me'ein Shalosh es una versión más corta de Birkat Hamazon y se dice después de comer o beber:
• Productos elaborados a partir de los cinco granos (trigo, cebada, espelta, centeno, avena), como pasteles o pastas (Al HaMichya).
• Frutos de las Siete Especies (Shiv'at HaMinim), con las que se alaba la tierra de Israel: uvas, higos, granadas, aceitunas, dátiles y los granos mencionados anteriormente (Al HaEtz).
• Vino o zumo de uva (Al HaGefen).

Al igual que Birkat Hamazón, Meein Shalosh está ligada a la tierra de Israel y a su significado espiritual para el pueblo judío. Por lo tanto, estas bendiciones no son aplicables a los no judíos.

Cantidad y bendiciones para los no judíos

En la halajá judía, hay cantidades mínimas establecidas para recitar bendiciones. después comer o beber:

Para los judíos, si la cantidad consumida está por debajo de estos límites, uno está exento de decir una brajá acharona (bendición después de comer).

Sin embargo, según muchas autoridades rabínicas, esta regla no aplica a los no judíos. Los límites de cantidad solo son relevantes para los judíos. Esto significa que los no judíos pueden recitar una bendición después de comer cualquier cantidad, por pequeña que sea. Por lo tanto, incluso si un no judío toma solo un sorbo o una migaja, debe recitar la bendición Borei Nefashot Rabot.

¿Qué pasa si no estás seguro si debes decir una brajá?
Hay un principio halájico general:
"Safek berajot lehakel” — Cuando dudamos en decir una bendición, somos indulgentes y evitamos decirla.

Esto significa: si no estás seguro si debes decir una brajá, es preferible no decirla, para evitar usar el Nombre de Dios innecesariamente.

Consejos prácticos

Para evitar confusiones o bendiciones equivocadas, es aconsejable que los no judíos:

De esta manera, respetas ambos principios halájicos y al mismo tiempo evitas dudas innecesarias.

Bendiciones (Brajot) para no judíos: antes, después y cómo manejar errores

SituaciónQué hacer / Qué bendición decirExplicación
Antes de comer/beberBendición antes:
– Fruto conocido del árbol o de la tierraDi la bendición apropiada (por ejemplo, Borei Pri Ha'etz para frutas de árboles, Borei Pri Ha'adama para verduras de la tierra)Aprenda la brajá correcta para cada tipo de alimento.
– No estoy seguro si la fruta es del árbol o de la tierra.Di una bendición universal: “Bendito seas Tú… que creaste todo con Tu palabra”, o podrías decir Adama.Se utiliza cuando no se está seguro de qué brajá decir
– Comer diferentes tipos (árbol y tierra)Di la bendición primero sobre el fruto del árbol, luego sobre el fruto de la tierra.Por ejemplo, manzana (árbol), luego patata (tierra).
Después de comer/beberBendición después:
– Para los no judíos: decir siempreBorei Nefashot RabotBendición universal agradeciendo a Dios por todos los seres vivos y sus necesidades.
– Menos de 28 g consumidos o 86 ml bebidosLos no judíos aún deberían decir brachaRambam sostiene que las cantidades mínimas no se aplican a los no judíos
– Otras opiniones: En caso de duda, no digas una brajá.Para evitar mencionar innecesariamente el nombre de Dios cuando no estamos segurosConsejo práctico: comer o beber más de la cantidad mínima para evitar dudas
Cuando se cometen errores de antemano
– No estoy seguro si ya se dijo brajáNo lo vuelvas a decirEvite la repetición innecesaria del nombre de Dios
– Se dijo una brajá equivocada (tierra en lugar de árbol)Di una bendición de alabanza después, no es necesario un nuevo brajá.La brajá es incorrecta pero aún así es suficientemente válida.
– Se dijo una bendición incorrecta (árbol en lugar de tierra)Di una bendición de alabanza después, luego di la brajá correcta.Primero una alabanza, luego la bendición adecuada.


¿Quieres saber más?…mira la parte 3 de la serie de YouTube del Rabino Tuvia Serber

Por Angelique Sijbolts
Gracias al rabino Tuvia Serber por sus comentarios.



Textos Mechon Mamre

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