HITBODEDUT & HITBONENUT - TRES CAMINOS HACIA DI-S, DOS VOCES DEL ALMA

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En el mundo de la espiritualidad judía, hay muchas maneras de conectarse con Dios. Dos prácticas poderosas y a menudo malinterpretadas son Hitbodedut y Hitbonenut (también escrito Hisboneno). Pueden parecer similares, pero provienen de tradiciones diferentes y tienen enfoques y objetivos muy diferentes.

Vamos a desglosarlo paso a paso.

Hitbonenut (התבוננות) – Pensar, comprender, meditar

La palabra Hitbonenut viene de la raíz hebrea “בינה” (Bina) - significado comprensión o conocimiento. Se refiere a la contemplación intelectual profunda, particularmente sobre Dios y Su creación.

Como explica Maimónides en la introducción de Mishné Torá, Contemplar el mundo natural conduce al amor y al asombro hacia Dios. Si bien estas cualidades no están enumeradas explícitamente entre las Siete Leyes Noájidas, son prerrequisitos espirituales lógicos. por servir verdaderamente a Dios y abstenerse de violar Sus mandamientos. Hitbonenut Por lo tanto, puede desempeñar un papel importante en el desarrollo de una conexión sincera con el Creador.

Este enfoque es central en Jabad Jasidut. La idea básica es:

Al pensar profundamente en Dios –Su Grandeza, Su Bondad, Su Unidad– despiertas tus sentimientos y transformas tu comportamiento.

Este método se basa en fuentes como Maimónides (el Rambam), Deberes del corazón (Chovot Halevavot) y las enseñanzas jasídicas. Tomas una idea específica —el poder infinito de Dios, su unidad, su compasión— que aprendiste previamente de estas fuentes sagradas y reflexionas sobre ella en profundidad.

Es importante enfatizar: uno no medita sobre lo que personalmente cree que podría ser cierto acerca de Dios. Nos basamos en las fuentes auténticas y centramos nuestra mente en lo que realmente dicen, sin inventar nuevas ideas ni añadir interpretaciones personales. El objetivo es internalizar la verdad, no crear la nuestra.

A veces, esta meditación implica repetir o repasar la idea con las mismas palabras de la enseñanza. Otras veces, meditas sobre cómo esta idea afecta tu vida, expresándola con tus propias palabras.permaneciendo fiel al significado original.

Hay tres formas principales de nuez de hitbon (meditación contemplativa), cada una basándose en la anterior:

1. Estudio-Meditación (הִתְבּוֹנְנוּת שֶׁל לִמּוּד):
   Tras aprender un concepto a fondo de fuentes auténticas de la Torá, uno reflexiona profundamente sobre su significado, hasta que su profundidad intelectual y verdad comienzan a brillar con claridad. El enfoque aquí es la comprensión.
2. Meditación antes de la oración (הִתְבּוֹנְנוּת קוֹדֶם הַתְּפִלָּה):
   En esta etapa, el objetivo no es solo comprender el concepto intelectualmente, sino también despertar su vitalidad espiritual y relevancia emocional. Esto ayuda a preparar el corazón para una oración significativa.
3. Meditación durante la oración (הִתְבּוֹנְנוּת בַּתְּפִלָּה):
   Aquí, la intención es percibir el elemento Divino en el concepto mismo: sentir la presencia de Dios en la verdad que has aprendido. Esto transforma la oración en una conexión personal y sincera con lo Divino. (Hayom 20 de Tamuz)

A través de esta forma progresiva de meditación —que va del intelecto a la emoción y a la intimidad espiritual— uno se vuelve cada vez más consciente de la presencia de Dios y se acerca a Él de una manera real y duradera.

El objetivo de Hitbonenut: Despertar la conciencia de Dios a través del intelecto, que luego moldea tu corazón y tus acciones. La cabeza guía al corazón.

Hitbodedut (התבודדות) – Estar solo, retirarse del mundo

La palabra Hitbodedut viene de la raíz hebrea “בודד” (Boded), significado solo. Se refiere a apartarse, aislarse de las distracciones del mundo, para centrarse interiormente y conectarse con Dios.

Pero este “estar solo” puede adquirir significados muy diferentes, según la tradición espiritual. Dentro del misticismo judío, existen dos interpretaciones principales de la Hitbodedut:

1. El camino emocional de Breslov, que se centra en una conversación espontánea y sincera con Dios.
2. El camino introspectivo de Jabad, que enfatiza la autorreflexión y el recuento espiritual.

Aunque comparten el mismo nombre, estas prácticas son bastante diferentes en tono y propósito.

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Hitbodedut según Breslov – Hablar con Dios como un padre

En Jasidut de Breslov, Hitbodedut Se trata de Estar a solas con Dios—no meditar en silencio, sino hablar. Literalmente hablarle.

Sal a la naturaleza (el bosque, un campo tranquilo, un parque) y habla con Dios como lo harías con tu padre o tu mejor amigo.

“Papá, la vida es dura. Ayúdame. No sé qué hacer.”

No hay palabras formales, ni guiones, ni lenguaje especial. Simplemente habla. Lo que tengas en el corazón. Cuanto más hablas, más consciente eres de que Dios te escucha. Cuanto más compartes, más cerca te sientes.

Objetivo del Hitbodedut al estilo Breslov: cercanía emocional, relación en tiempo real con Dios, conciencia a través del diálogo personal y sin filtros.

Hitbodedut según Jabad – Autorreflexión espiritual

En Jabad, Hitbodedut significa algo completamente distinto. Aquí se trata de autoevaluación y contabilidad interna.

Tómate un tiempo a solas no para hablar con Dios, sino para mirar hacia tu interior:

• ¿Qué hice hoy?
• ¿En qué aspectos he mejorado?
• ¿Dónde necesito crecer?
• ¿Qué patrones en mi vida necesitan atención?

Es un repaso sincero de uno mismo. No se trata de una expresión emocional, sino de una actitud tranquila y centrada. introspección orientado al crecimiento.

Resumen: ¿Cuál es la diferencia?

	Hitbonenut	Hitbodedut (Breslov)	Hitbodedut (Jabad)
Origen	Jabad	Breslov	Jabad
Enfocar	Pensando en Dios	Hablando con Dios	Pensando en ti mismo
Método	Meditación sobre ideas	Discurso personal y espontáneo	Autorreflexión
Estilo	Intelectual	Emocional	Intelectual y práctico
Meta	Conciencia de Dios a través de la comprensión	Conciencia de Dios a través de la conversación	Conciencia de uno mismo y crecimiento personal

Una nota personal

En mi vida, cada una de estas formas desempeña un papel distinto. Me ayudan en distintos momentos, de distintas maneras.

• Me gusta practicar Hitbodedut brevemente antes de empezar a orar. Me ayuda a centrarme: ¿con quién estoy hablando ahora mismo? Ese momento de silencio y separación hace que la oración sea más real, más personal.

Curiosamente, el Shulján Aruj Instruye que antes de orar, se debe contemplar tanto la grandeza de Dios como la humildad del ser humano. Esta reflexión cimenta el corazón en la humildad y el asombro, preparándolo para una conexión sincera con lo Divino.

• Yo uso el Hitbodedut al estilo de Breslov Cuando estoy caminando por la naturaleza. A veces solo quiero compartir con Dios la belleza que veo. Otras veces, cuando me siento conmovido o abrumado, le hablo como a un padre, pidiéndole ayuda, consuelo y dirección.
• En Hitbodedut al estilo Jabad Me resulta útil en el fin del día. Es una oportunidad para reflexionar: ¿qué salió bien, qué necesita atención, dónde puedo crecer mañana?

Cada uno tiene su propio poder. Juntos, ayudan a profundizar mi relación con Dios: en pensamiento, sentimiento y acción.

¿Qué camino es “mejor”?

La gente a menudo pregunta: “¿Cuál es el mejor camino?” Pero esa no es realmente la pregunta correcta.

Es como la música.

A algunas personas les encanta música clásica—estructurado, reflexivo, cada nota perfectamente colocada. Eso es Hitbonenut:una meditación intelectual disciplinada.

Otros aman jazz—improvisado, crudo, emotivo. Eso es Hitbodedut en el sentido de Breslov: sincero, sin filtros, único en cada ocasión.

Y ambas son música. Ambas pueden ser hermosas, dependiendo del alma que las interprete.

Algunas almas se conectan más con el pensamiento, otras con el sentimiento. Hay personas analíticas por naturaleza. Otras buscan calidez y cercanía. Y algunas oscilan entre ambas, según la etapa de la vida.

Así que la pregunta no es "¿Cuál es mejor?"“
Es: ¿Cuál sintoniza tu alma?

Cuando tus cuerdas internas están alineadas, cuando tu práctica saca a relucir tu sonido más auténtico, ahí es cuando funciona.

¿Puedo meditar en cosas “pequeñas”?

Por supuesto. Puedes meditar en cualquier cosa que te acerque a Dios. Una hoja, una montaña, un arroyo. La clave no es si es "grande" o "pequeño", sino si... ver lo divino dentro de ello.

“¡Cuán grandes son tus obras, oh Jehová! Todas las hiciste con sabiduría. (Salmos 104:24)

Todo en la creación es una ventana al Creador. Incluso el más mínimo detalle puede ser una puerta a la maravilla.

Pensamiento final

Ya sea que estés hablando con Dios bajo los árboles, meditando en Su unidad infinita o examinando en silencio tu propio viaje espiritual,Estás buscando conexión.

Y de eso se trata.

Hay muchos caminos hacia Dios.
El objetivo es encontrar aquel en el que tu alma pueda cantar.

Por Angelique Sijbolts
Con agradecimiento al rabino Tuvia Serber y al rabino Tani Burton por sus comentarios.

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