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Integrar la Torá en la propia vida a través de la reflexión y la conversación puede ser una experiencia increíblemente divertida y atractiva. Es un viaje de descubrimiento, en el que la sabiduría ancestral y las enseñanzas intemporales cobran vida en nuestras experiencias cotidianas. A través de la reflexión, tenemos la oportunidad de sumergirnos en el rico tapiz de la Torá, extrayendo profundas ideas y lecciones que resuenan en nuestras vidas modernas. La alegría reside en los momentos "ajá", aquellos en los que un versículo o una historia de la Torá conectan de repente con nuestros retos, aspiraciones y valores personales. Y cuando participamos en conversaciones sobre la Torá con otras personas, se convierte en una exploración interactiva, en la que diversas perspectivas e interpretaciones mejoran nuestra comprensión. Estos diálogos a menudo despiertan el entusiasmo y la curiosidad intelectual, haciendo que el proceso de aprendizaje sea agradable y satisfactorio. La Torá se convierte en una parte vibrante y dinámica de nuestras vidas, que nos ofrece no sólo orientación, sino también una fuente inagotable de fascinación, conexión y crecimiento.

NOTA: No te sientas obligado a consultar todas las fuentes ni a responder a todas las preguntas, a menos que quieras hacerlo. Incluso una sola fuente o una sola pregunta te dará mucho material para debatir y meditar. Disfrútalo.

Algunas reflexiones sobre la Parsha

"He aquí que yo pongo hoy delante de ti una bendición y una maldición: la bendición, si escuchas los mandamientos de Yahveh tu D's... y la maldición, si no los escuchas...".
(Deuteronomio 11:26-28)

¿Qué es una bendición y qué es una maldición?

En hebreo, la palabra para bendecir...bracha-conlleva la idea de expansión. Cuando bendecimos, no estamos simplemente dando las gracias, sino expandiendo nuestra conciencia de Di-s a través de los dones que Él ha puesto en nuestras vidas. Incluso algo tan simple como comer una manzana puede convertirse en un acto de conciencia superior si nos recuerda a Aquel que nos la proporciona. Una maldición, por otro lado, no es sólo mala suerte o desgracia, sino el colapso y la ruina que vienen de alejarse de Di-s.

El gran comentarista Seforno explica que bendición significa recibir mucho más de lo que cabría esperar, mientras que maldición significa caer muy por debajo. No existe un término medio neutral: nuestras decisiones nos abren a la bendición o nos arrastran a la maldición.

Más allá del ritual

El rabino Bachya Ibn Paquda, en Deberes del corazón, explica que incluso las actividades más ordinarias -comer, trabajar, hacer ejercicio, formar una familia- pueden clasificarse en dos categorías: servicio a Dios o autocomplacencia. La línea divisoria es la intención. Si nuestras acciones se realizan por el bien del Cielo, es decir, con el propósito consciente de servir, elevar o conectar con Dios, se convierten en actos similares a las mitzvot. Si se hacen puramente para la autogratificación, pierden su valor superior y se deslizan hacia la corrupción.

Para los noájidas, este principio es vital. Aunque no estés sujeto a los 613 mandamientos dados a Israel, se aplica la misma verdad: la vida no se divide claramente en "sagrada" y "mundana". Cada elección tiene un peso espiritual. La honestidad en los negocios, la bondad en el hogar, la gratitud en la vida diaria, son actos sagrados cuando se dirigen a Dios.

La prueba del día a día

Esta perspectiva puede resultar intimidatoria, porque parece poner toda la vida bajo el punto de mira. Pero también es muy alentadora. Significa que toda tu vida es una oportunidad de conexión. La oficina, la cocina, el estudio o el jardín no son "zonas neutrales" fuera de la santidad; son los mismos escenarios donde la fe se hace realidad.

La tradición judía advierte contra la compartimentación: vivir una "vida dividida" en la que sólo se reconoce a Dios en lugares o rituales especiales. La verdadera santidad significa traer toda la vida bajo Su luz. Una persona más feliz, más sana y más equilibrada es también un mejor siervo de Dios, porque puede aportar más fuerza, alegría y presencia a cada tarea.

Unas palabras de precaución

Aquí, sin embargo, debemos recordar un límite importante. Como advierten el Rambam y el Meiri, está prohibido para los noájidas crear nuevos rituales religiosos o "añadir mandamientos" que D's no haya dado. Inventar tus propias mitzvot es caer en el problema de mechadesh dat. El reto no es imitar las obligaciones rituales de Israel, sino aportar creatividad, integridad y propósito al camino que Dios te ha dado. Dentro de esos límites, existe una gran libertad para santificar la vida cotidiana.

¿Qué significa esto para nosotros?

La vida es cíclica. Incluso las personas más espirituales suben y bajan en su conciencia. Un momento está lleno de claridad y oración; el siguiente está lleno de las exigencias del trabajo o la familia. Es natural. Lo que importa no es la perfección, sino la orientación: elegir una y otra vez conectar la vida con su Fuente.

Cuando recuerdas que la bendición fluye de vivir de acuerdo con la voluntad de Dios, incluso el momento más ordinario -compartir una comida, hablar amablemente, trabajar honestamente- se convierte en sagrado.

Ahora, reflexiona sobre las siguientes preguntas:

  1. ¿Cómo defino la bendición en mi propia vida: por las ganancias materiales o por la cercanía a Dios?
  2. Cuando me dedico a tareas ordinarias, ¿me detengo a preguntarme: esto es sólo para mí, o puede ser por el bien de Dios?
  3. ¿Dónde siento más la tentación de separar mi "vida espiritual" de mi "vida cotidiana"?
  4. ¿Cómo puedo utilizar la alegría, la salud o la creatividad como herramientas para servir a Dios en lugar de escapar de Él?
  5. ¿Me arriesgo a inventar nuevos rituales, o canalizo mi creatividad para santificar lo que ya está permitido y es bueno?

¡Shabbat Shalom!

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Por el rabino Tani Burton

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