בס "ד

Parashat Ree La lectura de la Torá de esta semana comienza con Dios bendiciendo y maldiciendo. Pero, ¿cómo podemos decir que Él da maldición si Él es la fuente de todas las bendiciones?

Parashat Reeh - Bendición y maldición

La porción de la Torá de esta semana es Re'eh. Re'eh significa: mira. La Torá comienza diciendo: Mira, hoy te doy una bendición y una maldición. Luego continúa: si te comportas correctamente, recibes la bendición. Si no te comportas correctamente, recibes la maldición. Y así sucesivamente.

Pero la verdad es que esto suena un poco extraño. ¿Qué significa que Di-s da maldiciones? Di-s es la fuente de todas las bendiciones. ¿Cómo puede Él mismo decir de Sí mismo que está dando maldiciones al mundo? Incluso podrías preguntar: ¿Por qué me creaste? No me crees y no me des maldiciones.

La explicación más sencilla es ésta: en realidad depende de ti. Como hemos dicho, si te comportas correctamente, recibes la bendición. Si no te comportas correctamente, recibes la maldición. Es decir recompensa y castigo. Y ese es uno de los principios fundamentales del judaísmo: recompensa y castigo según el comportamiento de la persona.

Una explicación más profunda

Pero hay algo más. Uno de los comentaristas de la Torá dio una interpretación muy profunda. Escribió: Mira, si te comportas correctamente, recibes la bendición de Di-s. Pero si no te comportas correctamente, ocurre algo automático. Di-s, por asi decirlo, retiene la bendicion; la retiene dentro de si mismo. Y automáticamente, lo que queda es la maldición.

En otras palabras: no estar en completa conexión con Di-s - eso mismo es la maldición. Di-s te da vida. Di-s te da opciones. Y si haces la eleccion equivocada, automaticamente recibes una maldicion. Pero no porque Di-s activamente te envie una maldicion. Mas bien, esto es lo que sucede cuando estas desconectado de El - de la fuente de vida, la fuente de bendicion.

Sin embargo, esta explicación no se ajusta realmente al lenguaje real de la Torá. Porque Di-s dice claramente: Hoy te doy una bendición y una maldición.

Una explicación aún más profunda

Hay otra interpretación más profunda. Proviene de una idea de Onkelos ben Uzielque vivió hace unos 2.000 años. Escribió una de las primeras traducciones de la Torá al arameo. Y en lugar de traducir la palabra "maldición" en la palabra aramea adecuada melatioutilizó una palabra aramea diferente, una que está conectada con la palabra hebrea para intercambiar.

¿Por qué lo hizo? ¿Por qué no usó simplemente la palabra aramea normal para "maldición"?

La explicación es la siguiente: si una persona hace lo que se supone que debe hacer, entonces ve todo lo que viene de Di-s como una bendición. Lo ve claramente - salud, sustento, alegría - todo aparece como bendición. Sin embargo, si una persona no está debidamente preparada, entonces eso mismo que viene de Di-s lo experimenta como una maldición.

Pero, en realidad, no es una maldición en absoluto. Es una bendición tan profunda que está diseñada para despertarte, para empujarte a reconocer que necesitas cambiar tu perspectiva del mundo.

Un ejemplo

Permítanme decirlo con otras palabras. Cuando una persona pasa por un momento difícil en la vida - luchas, dolor o desafíos - puede pensar: Esto es Dios castigándome. Es Dios complicándome la vida. Esto es malo.

Pero la verdad es: nada malo viene de Dios. Nada. Todo lo que viene de Di-s es una bendición. Sólo que, cuando estás debidamente preparado, lo percibes como una bendición. Cuando no estás preparado, percibes esa misma bendición como una maldición.

Es como un estudiante que va a clase. Supongamos que asistes a una clase universitaria de un nivel muy avanzado, pero no estás preparado para ello. El profesor da una clase increíble, llena de sabiduría, pero tú no puedes entenderla. Para ti, no es una bendición, sino una maldición. Has perdido el tiempo, crees que la asignatura es aburrida y te marchas frustrado. Pero la clase en sí fue brillante. El profesor es un genio. Sólo que tú no fuiste capaz de recibirlo.

El nivel más profundo

A un nivel aún más profundo, podemos decir: todo lo que viene de Di-s es simplemente potencial. Es energía divina en bruto. La forma en que la recibes determina cómo se revelará en tu vida.

En otras palabras: Di-s no envía "bendiciones" y "maldiciones" por separado. No. Di-s da. Él te da la vida. Él te da sustento. Él te da todo. Pero dependiendo de como lo recibas - como reconozcas que todo viene de El - revelaras esa energia divina como una bendicion, o como lo opuesto.

Conclusión

Que D's nos ayude -en cualquiera de estas explicaciones que sigamos- a ver siempre bendiciones abiertas, reveladas y tangibles a nuestro alrededor en la vida. Y que Él nos traiga la mayor bendición de todas: la venida del Mashiaj, pronto en nuestros días.

Charla del rabino Tuvia Serber


Lo anterior es una representación del texto hablado convertido en texto escrito.

Copyright, todos los derechos reservados. Si le ha gustado este artículo, le animamos a seguir difundiéndolo.

Nuestros blogs pueden contener textos/citas/referencias/enlaces que incluyan material protegido por derechos de autor de 
Mechon-Mamre.org, Aish.com, Sefaria.org, Jabad.orgy/o AskNoah.orgque utilizamos de acuerdo con sus políticas.