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El poder de la palabra: la comprensión Lashon hará — La lengua malvada

Este blog profundiza en algunas fuentes del pensamiento jasídico de Jabad que hablan sobre la prohibición de la mala lengua: Lashón HaRa. A partir de estas fuentes, se puede comprender la gravedad de este pecado. Se aplica también a los no judíos.

El tema es Lashon hará — hablar mal de los demás, la “mala lengua”.”
Este tema es amplio y profundo, con muchos detalles e implicaciones espirituales. No es solo una buena práctica moral, es una mitzvá, un mandamiento real. Y curiosamente, no es solo para los judíos. También está profundamente conectado con la Bnei Noaj, los justos no judíos que guardan las Siete Leyes Noájidas.

¿Por qué? Porque el propósito de los siete mandamientos noájidas es construir una sociedad normal, ética y moral, donde las personas puedan vivir juntas en armonía, amistad y felicidad.
Lashon hará Destruye precisamente eso. Destruye familias, comunidades, amistades e incluso matrimonios. Así que, si el objetivo del código noájida es fomentar las buenas relaciones, entonces... Lashon hará es todo lo contrario.

Ninguna autoridad rabínica estaría en desacuerdo con esto: Los Bnei Noaj también deben cuidar su forma de hablar. Por supuesto, a los judíos también se les ordena hacerlo, pero este principio se extiende a toda la humanidad.

El Jafetz Jaim y el “Jardín de la Lengua”

Si realmente quieres aprender los detalles, ¿qué cuenta como... Lashon hará, qué no y cómo evitarlo: hay un libro entero dedicado a este tema:
“Shmirat HaLashon” (La guarda de la lengua) por el Jafetz Jaim, escrito a finales del siglo XIX y principios del siglo XX.
Explora cientos de ejemplos y leyes con extraordinario detalle.

Pero antes de estudiar el “cómo”, es crucial entender el “por qué”.”
En esta presentación, analizaremos varias fuentes de pensamiento jasídico, especialmente de Enseñanzas de Jabad, para explorar el significado más profundo y los efectos espirituales de Lashon hará.

La carta del Alter Rebe — Ni lo pienses

En una carta, el Alter Rebe (El rabino Schneur Zalman de Liadi, fundador de Jabad) se dirige a sus seguidores, no para hablar de chismes, sino para darles consejos de negocios. Aun así, al final, añade una poderosa nota espiritual:
Insta a sus jasidim a hacer el mayor esfuerzo para amar a su prójimo judío con todo su corazón y alma.

Él escribe:

“No pienses en las malas cualidades de otra persona. No dejes que esos pensamientos se apoderen de tu corazón. Y si lo hacen, apártalos como si fueran humo, porque no puedes respirar humo.”

Y luego añade algo sorprendente:

“Pensar negativamente de otra persona es como idolatría”.”

Aunque no digas nada… Sólo pensando mal de alguien ya es espiritualmente destructivo. Daña no solo a la otra persona, sino también a tu propia alma.

El Alter Rebe explica que pensamiento es incluso más poderoso que el habla, para bien o para mal.

“Pecados ”pequeños” que se acumulan

En otra enseñanza (de Iggeret HaTeshuvá, Capítulo 7), el Alter Rebe analiza cómo incluso las transgresiones “pequeñas” pueden separar a una persona de Dios, tal como una cortina gruesa puede bloquear la luz del sol después de agregarle suficientes capas delgadas.

Cita el Talmud, que compara Lashon hará (malas palabras) a los tres pecados más graves de la Torá: idolatría, relaciones prohibidas y asesinato —porque todos ellos destruyen la conexión: entre las personas y entre los humanos y Dios.

La triple lengua: mata a tres

El Talmud dice:

“"El Lashon hará, la mala lengua, mata a tres.”

En Baal Shem Tov (fundador del Jasidismo) explicó que los “tres” son:

  1. El que habla,
  2. El que escucha,
  3. Y aquel del que se habla.

Incluso si el daño no es físico, es espiritual, y puede ser aún más grave.
Las palabras tienen energía espiritual. Viajan. Afectan la realidad. Pueden elevar o destruir.

Cuando escuchas malas noticias sobre alguien

El Baal Shem Tov enseñó otro principio poderoso:
Si escuchas algo malo sobre otra persona, incluso si no la conoces, debes sentirte... dolor.
Porque sea cierto o no, algo no bueno está pasando:

De cualquier manera, hay oscuridad espiritual involucrada, y eso debería causarnos tristeza, no entretenimiento.

El significado más profundo de Lashon Hará: Tres efectos

El Rebe de Lubavitch explicó que cada acto de Lashon hará tiene tres capas de daño:

  1. Daña la persona de la que se habla, espiritual y emocionalmente.
  2. Revela el mal — traer la negatividad del potencial oculto a la expresión visible.
  3. Crea separación — entre personas, entre almas, entre comunidades.

El último punto es el más grave.
Cuando las personas hablan negativamente, enfatizan las diferencias y la división:

“Él es malo. Yo no soy como él”.”

Esa separatividad va en contra del fundamento mismo de la santidad.
Dios eligió a Israel porque son un pueblo - unido.
La división contradice esa elección divina.
Entonces Lashon hará No sólo daña a los demás, sino que socava la razón misma de nuestra existencia espiritual.

El poder creativo de las palabras: para bien o para mal

Las palabras tienen el poder de revelar. Cuando hablas, tomas algo oculto —un pensamiento o una emoción— y lo sacas a la luz.

Así que cuando hablas negativamente de alguien, literalmente... sacar y activar Esa negatividad en ellos. Aunque no te escuchen, tus palabras les afectan el alma.

Pero esto significa que lo opuesto también es cierto.

Cuando hablas bien Cuando dices algo sobre alguien, incluso un simple cumplido, sacas lo bueno que hay en él.
Creas bondad en ellos. Despiertas sus cualidades positivas.

Por eso la Torá habla bien de Noé, aunque ya era justo. La Torá no lo está adulando, sino que lo está empoderamiento él, revelando su potencial para inspirar bondad en los demás.

El Rambam define “ama a tu prójimo como a ti mismo” como:

“Habla bien de ellos.”

Porque hablar bien de los demás es un acto de amor que literalmente trae más luz y bendición al mundo.

Tampoco hables mal de ti mismo

Finalmente, el Rebe añadió algo profundo:

“Está prohibido hablar Lashon hará ”Incluso sobre ti mismo.”

Cuando dices: “No puedo”, “No soy lo suficientemente bueno”, “Soy un fracaso”, estás hablando lengua malvada Sobre tu propia alma.
Y al igual que los chismes sobre los demás, esas palabras tienen poder. Moldean tu realidad. Limitan tu espíritu.

En cambio, habla con luz. Habla con potencial. Habla con verdad y amabilidad.
Usa tu lengua —la herramienta más sagrada que Dios te dio— para construir, no para destruir.

Conclusión

Lashon hará No se trata sólo de palabras: se trata de energía, unidad y creación espiritual.
Cada vez que hablamos, acercamos el cielo a la tierra o lo alejamos.

Así que usemos nuestro lenguaje para conectar, para alentar, para sacar lo mejor de los demás y de nosotros mismos.
Esto no son sólo buenos modales: es servicio divino.

Con agradecimiento a Rabino Tuvia Serber para El shiur y la retroalimentación.

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