בס "ד
UN PENSAMIENTO SOBRE PARSHAT NASSO 5786
En Números 5:6–7, leemos sobre lo que sucede cuando alguien perjudica a otra persona y se da cuenta de su culpa.
Los sabios explican que este versículo se refiere específicamente al robo a un converso fallecido que no tiene herederos. A primera vista, esto puede parecer un caso inusual, ya que no quedan familiares que reclamen el dinero. Sin embargo, las leyes de la Torá abarcan incluso situaciones en las que una persona podría suponer que no se ha cometido ninguna falta. Incluso en este caso, la Torá enseña que el dinero no es simplemente para tomarlo libremente.
Esto se relaciona con lo que comentamos anteriormente en el blog de Vayikra sobre el robo: la Torá enfatiza repetidamente que la propiedad y la responsabilidad moral no desaparecen simplemente porque una situación parezca "sin reclamar" o poco clara.
El robo y otros delitos pueden ocurrir fácilmente, y es común que la gente cree justificaciones lógicas para sus acciones: "No tiene descendientes, así que no importa si me quedo con su dinero".“
Sin embargo, la Torá subsana completamente esta laguna moral. En tales casos, Dios mismo, por así decirlo, asume el papel de la parte agraviada, y la restitución se otorga a los sacerdotes (kohanim).
La lección principal es clara: debemos tener cuidado de no inventar excusas para quedarnos con lo que pertenece a otra persona.
Reconocimiento y arrepentimiento
Es importante reconocer cuando hemos obrado mal. De acuerdo a Derek Mitzvotecha, El arrepentimiento consta de tres pasos:
- Arrepentimiento por el pasado
- Confesión verbal a Dios
- Intención positiva para el futuro
Cada mala acción crea lo que el texto llama energía negativa, que tiene un cuerpo y un alma:
- En cuerpo es el acto en sí mismo: el resultado concreto de la mala acción (por ejemplo, el objeto robado).
- En alma es la motivación detrás del acto, como los celos, la pereza o el deseo.
El arrepentimiento aborda ambos niveles: sentir un arrepentimiento genuino destruye el “alma” del acto ilícito —su motivación interna— mientras que confesar verbalmente y hacer restitución Corrige el “cuerpo”, el acto en sí. De esta forma, se reparan tanto el hecho como la intención.
Restitución: 1/5 frente a 50%
Números 5:7 instruye al malhechor a devolver la cantidad robada más una quinta parte adicional (25%). Esto puede parecer diferente de lo que Pago adicional 50% mencionado en el blog de Vayikra. La diferencia depende de cómo se revela la irregularidad:
- 1/5 (25%) → cuando alguien se arrepiente y confiesa voluntariamente. Esto constituye un aporte moral al monto principal.
- 50% o doble (kefel) → cuando el robo se establece a través de testigos o pruebas, como en Éxodo 22:3 y Bava Kamma 63a–64b. La pena más elevada se aplica porque el infractor no mostró remordimiento voluntario.
En resumen, el pago adicional depende de las circunstancias: el reconocimiento voluntario conlleva un recargo menor (artículo 25%), mientras que la presentación de pruebas externas conlleva una penalización mayor.
Conclusión
Números 5:6–7 enseña varias lecciones a la vez:
- El robo siempre está mal., aunque parezca que nadie sale perjudicado.
- Las excusas no funcionan.; Dios lo ve todo y a veces toma el lugar de la persona agraviada.
- Arrepentimiento y confesión corregir tanto la motivación interna como el acto en sí mismo.
- Restitución y pago adicional restablecer el equilibrio, y el porcentaje dependerá de si el reconocimiento fue voluntario o si fue evidenciado por testigos.
Esta porción de la Torá combina la justicia práctica con una lección moral y espiritual más profunda: La responsabilidad se aplica siempre, independientemente de que alguien vea o pueda probar la irregularidad.
Por Angelique Sijbolts
Con agradecimiento al rabino Tani Burton
Fuentes
- Blog de Vayikra, explicación sobre el robo y excusas
- Derech Mitzvotecha, Vidui, págs. 38 y siguientes, sobre el arrepentimiento y el cuerpo/alma
- Éxodo 22:3, Tratado Bava Kamma 63a–64b, explicación del doble pago/kefel
Comentarios: Chizkuni, Rashi, Ramban, Rashbam, Números 5:6–7
Copyright, todos los derechos reservados. Si le ha gustado este artículo, le animamos a seguir difundiéndolo.
Nuestros blogs pueden contener textos/citas/referencias/enlaces que incluyan material protegido por derechos de autor de Mechon-Mamre.org, Aish.com, Sefaria.org, Jabad.orgy/o AskNoah.orgque utilizamos de acuerdo con sus políticas.