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Parashá Shelach
En la lectura de la Torá de esta semana encontramos la historia de los espías. Pero, justo antes, cuando Moisés elige a los hombres que espiarán la tierra de Canaán, cambia el nombre de uno de ellos. ¿Por qué?
Basado en Likkutei Sichot, vol. 2, pág. 320
Shelach: El verdadero significado del liderazgo
En la porción de la Torá de esta semana, Shelach En el capítulo (“Envía”), nos encontramos con una de las historias más famosas de toda la Torá: la historia de los espías.
Moisés decidió enviar doce espías a la tierra de Canaán, la tierra que más tarde se convertiría en la tierra de Israel. Su misión era sencilla: recabar información sobre la tierra, sus habitantes, sus ciudades y sus defensas. Esta información ayudaría al pueblo judío a prepararse para su eventual entrada y conquista de la tierra.
Los espías recorrieron el territorio durante cuarenta días. A su regreso, diez de los doce presentaron un informe desalentador. Si bien reconocieron que la tierra era fértil y de buena calidad, hicieron hincapié en la fortaleza de sus habitantes. Eran gigantes, las ciudades estaban fuertemente fortificadas y concluyeron que conquistar el territorio sería imposible.
Solo dos espías discreparon: Josué (Yehoshua), hijo de Nun y Caleb (Kalev). Argumentaban que, con la ayuda de Dios, el pueblo judío sin duda podría tener éxito.
Sin embargo, la nación optó por creer el informe negativo. En consecuencia, Dios decretó que la generación que salió de Egipto no entraría en la Tierra Prometida. Tras haber pasado ya dos años en el desierto, vagarían durante otros treinta y ocho años hasta que esa generación falleciera. Solo Josué y Caleb finalmente entrarían en la tierra.
Se han ofrecido muchas explicaciones sobre el pecado de los espías. Sin embargo, aquí quisiera centrarme en un detalle fascinante.
¿Por qué Moisés cambió el nombre de Josué?
Antes de enviar a los espías, Moisés seleccionó líderes distinguidos de cada tribu. Uno de ellos era un hombre llamado Oseas, hijo de Nun, de la tribu de Efraín.
La Torá nos dice que Moisés cambió su nombre de Oseas a Yehoshua (Josué) agregando la letra hebrea Yud al principio de su nombre.
¿Por qué?
Nuestros Sabios explican que Moisés oró por él. La letra añadida formaba una oración: “Que Dios te libre del consejo de los espías”.”
Esto plantea una pregunta obvia. Había doce espías. ¿Por qué Moisés oró específicamente por Josué? ¿Por qué no oró por todos ellos?
Una explicación se centra en el futuro papel de Josué. Moisés sabía que Josué se convertiría algún día en el próximo líder del pueblo judío. De hecho, profecías anteriores ya habían indicado que Moisés no guiaría a la nación a la Tierra de Israel y que Josué lo sucedería.
Caleb, por otro lado, se protegió gracias a sus propios esfuerzos. Según la tradición, viajó a Hebrón y oró en la Cueva de los Patriarcas, pidiendo fortaleza para no dejarse influenciar por los demás espías.
Los diez espías restantes ni buscaron dicha protección ni resistieron la influencia negativa que los rodeaba.
Sin embargo, Josué recibió una bendición especial de Moisés porque estaba destinado al liderazgo.
Tres tipos de líderes
Para comprender esto con mayor profundidad, examinemos tres figuras bíblicas que representan tres niveles diferentes de liderazgo.
1. Noé: El líder que se salva a sí mismo
Dios le informó a Noé que enviaría un diluvio sobre el mundo porque la humanidad se había corrompido.
A Noé se le encomendó construir un arca, y dedicó 120 años a ello. Durante ese tiempo, la gente lo vio construyéndola y, sin duda, le hizo preguntas.
Sin embargo, Noé no intentó activamente cambiar la sociedad. No hizo campaña por el arrepentimiento. No fue de un lugar a otro advirtiendo a la gente y animándolos a regresar a Dios.
Si alguien se le acercaba, explicaba lo que estaba sucediendo. Pero más allá de eso, Noé se centraba principalmente en cumplir su propia misión.
Se salvó a sí mismo y a su familia, pero a nadie más.
2. Abraham: El líder que ora por los justos
Cuando Dios le informó a Abraham que tenía la intención de destruir Sodoma y Gomorra, Abraham inmediatamente comenzó a orar.
Suplicó a Dios que no destruyera las ciudades si allí se podían encontrar personas justas. Tal vez había cincuenta personas justas. Tal vez cuarenta y cinco. Cuarenta. Treinta. Veinte. Diez.
A diferencia de Noé, Abraham se preocupaba profundamente por el destino de los demás.
Sin embargo, hay un detalle importante. La oración de Abraham se centró en los justos. Argumentó que los justos no debían sufrir junto con los malvados.
Al final, no se pudo encontrar un número suficiente de personas justas y las ciudades fueron destruidas.
3. Moisés: El líder que lo da todo por su pueblo
El máximo nivel de liderazgo aparece en la historia del Becerro de Oro.
El pueblo judío cometió uno de los pecados más graves posibles: la idolatría.
Dios le dijo a Moisés que destruiría a la nación y crearía un nuevo pueblo a partir del propio Moisés.
Moisés podría haber aceptado la oferta. En cambio, la rechazó.
Se presentó ante Dios y suplicó perdón. Estaba dispuesto a sacrificarlo todo por su pueblo. Incluso declaró:
“Si no los perdonas, entonces bórrame del libro que has escrito.”
Moisés estaba dispuesto a renunciar a su propio legado por el bien del pueblo.
Observa la diferencia.
Noé no salvó a otros.
Abraham oró por los justos.
Moisés luchó incluso por los pecadores.
Esa es la marca de un verdadero líder.
La lección para Josué y para nosotros
Moisés comprendió que Josué algún día lideraría al pueblo judío. Por lo tanto, le otorgó algo más que una bendición de protección. Le dio una lección de liderazgo.
Un verdadero líder no es alguien que solo se preocupa por sí mismo.
Un verdadero líder no es alguien que solo se preocupa por la gente buena.
Un verdadero líder es alguien que apoya a los demás incluso cuando fracasan, incluso cuando cometen errores, e incluso cuando parecen no merecerlo.
Esta lección no es solo para Josué.
En distintos momentos de nuestra vida, cada uno de nosotros está llamado a liderar. Podemos liderar a nuestras familias, nuestras comunidades, nuestros amigos o simplemente a otra persona que necesita ayuda.
La Torá nos enseña que el verdadero liderazgo requiere altruismo. Requiere la voluntad de salir de nuestra zona de confort y estar ahí para los demás, incluso cuando es difícil.
Al igual que Moisés, debemos estar preparados para ayudar a las personas no solo cuando son justas, sino también cuando luchan y caen.
Esa es la esencia del verdadero liderazgo: acercar a las personas a Dios, no juzgándolas desde la distancia, sino estando a su lado y ayudándolas a superarse.
Buen Shabat.
Charla del rabino Tuvia Serber
Lo anterior es una representación del texto hablado convertido en texto escrito.
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