בס "ד


  1. Rambam, Comentario sobre la Mishná, Sanedrín 10:1
El cuarto principio: la preexistencia de Dios. Esto significa que debemos creer que Aquel a quien hemos mencionado es completamente preexistente, y que nada más existente pudo haber existido antes de Él. Y existen numerosas pruebas de ello en las Sagradas Escrituras. Este cuarto principio se menciona en el versículo que dice: “El Dios Eterno es un refugio”.”היסוד הרביעי
הקדמות והוא שנאמין כי זה האחד האמור הוא קדמון בהחלט וכל נמצא זולתו בלתי קדמון בערכו אליו והראיות על זה בכתבי הקדש רבות והיסוד הרביעי הזה מורה עליו מה שנא' מעונה א-לקי קדם

2. Deuteronomio 33:27

El Dios Eterno es un refugio; debajo están los brazos eternos. Y expulsará al enemigo de delante de ti y dirá: "¡Destruye!"“מְעֹנָהֿ֙ אֱ-לֹ֣קי קֶ֔דֶם וּמִתַּ֖חַת זְרֹעֹ֣ת עוֹלָ֑ם וַיְגָ֧רֶשׁ מִפָּנֶ֛יךָ אוֹיֵ֖ב וַיֹּ֥אמֶר הַשְׁמֵֽד׃

3. Da'at Zekeinim, loc. cit.

“El Dios Eterno es un refugio”: los cielos son la morada del Santo, Bendito sea Él, porque Él precede a todas las cosas.מעונה א-לקי קדם. השמים הם מעוניו של הקב”ה שהוא קודם לכל דבר

4. Rambam, Mishné Torá, Hiljot Yesodei HaTorá 1:11

Y Él no existe dentro de los parámetros del tiempo, de modo que tenga principio y fin, o edad. Y Él no cambia, pues nada puede hacerlo cambiar. Ni la muerte ni la vida se aplican a Él como a los seres vivos.וְאֵינוֹ מָצוּי בִּזְמַן עַד שֶׁיִּהְיֶה לוֹ רֵאשִׁית וְאַחֲרִית וּמִנְיַן שָׁנִים. וְאֵינוֹ מִשְׁתַּנֶּה שֶׁאֵין לוֹ דָּבָר שֶׁיִּגְרֹם לוֹ שִׁנּוּי. וְאֵין לוֹ לֹא מָוֶת וְלֹא חַיִּים כְּחַיֵּי הַגּוּף הַחַי.

5. Comentario sobre Mishné Torá 1:11:5

“Y Él no existe dentro de los límites del tiempo”: Pues si existiera dentro del tiempo, sería que el tiempo lo precedió, en cuyo caso no sería Preexistente, pues la Preexistencia presupone que nada existió antes de Él. Y como Él no existe dentro de los límites del tiempo, no tiene principio ni fin, ni edad, etc. Pues estos conceptos pertenecen al tiempo, y el tiempo solo es relevante para lo que puede cuantificarse. ואינו מצוי בזמן וכו'. אילו היה מצוי בזמן היה הזמן קודם לו. א’כ לא יהיה קדמון שהקדמון לא יקדים אותו שום דבר. בזמן לא יהיה לו תחלה וסוף שהוא ראשית ואחרית ולא מנין שנים וכו'. שכל זה מענין הזמן והזמן ממקרה הכמות:

6. Éxodo 3:13-14

Y Moisés le dijo a Dios: “He aquí, vendré a los hijos de Israel y les diré: 'El Dios de sus antepasados me ha enviado a ustedes'. Y ellos me preguntarán: '¿Cuál es su nombre?'. ¿Qué les diré?‘. Y Dios respondió a Moisés: ’Seré lo que seré‘. Y añadió: ’Así dirás a los hijos de Israel: 'Seré' me ha enviado a ustedes”.וַיֹּ֨אמֶר מֹשֶׁ֜ה אֶל־הָֽאֱ-לֹקים הִנֵּ֨ה אָנֹכִ֣י בָא֮ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵל֒ וְאָמַרְתִּ֣י לָהֶ֔ם אֱ-לֹקי אֲבוֹתֵיכֶ֖ם שְׁלָחַ֣נִי אֲלֵיכֶ֑ם וְאָֽמְרוּ־לִ֣י מַה־שְּׁמ֔וֹ מָ֥ה אֹמַ֖ר אֲלֵהֶֽם׃ וַיֹּ֤אמֶר אֱ-לֹקים֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה אֶֽקיֶ֖ק אֲשֶׁ֣ר אֶֽקְיֶ֑ק וַיֹּ֗אמֶר כֹּ֤ה תֹאמַר֙ לִבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אֶֽקיֶק שְׁלָחַ֥נִי אֲלֵיכֶֽם׃  

Por el rabino Tani Burton

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