בס "ד
UN PENSAMIENTO SOBRE PARSHAT VAYECHI 5785
| Tiempo después, le dijeron a José: “Tu padre está enfermo”. Entonces se llevó consigo a sus dos hijos, Manasés y Efraín. | וַיְהִ֗י אַחֲרֵי֙ הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֔לֶּה וַיֹּ֣אמֶר לְיוֹסֵ֔ף הִנֵּ֥ה אָבִ֖יךָ חֹלֶ֑ה וַיִּקַּ֞ח אֶת־שְׁנֵ֤י בָנָיו֙ עִמּ֔וֹ אֶת־מְנַשֶּׁ֖ה וְאֶת־אֶפְרָֽיִם׃ |
Esta es la primera vez en el Tanaj que se menciona explícitamente la enfermedad, concretamente el momento en que Jacob enfermó. Antes de la época de Jacob, la enfermedad tal como la conocemos no existía en el mundo. Los Sabios explican que, antes de Jacob, cuando una persona estornudaba, se consideraba una señal inequívoca de que moriría inmediatamente. Este fenómeno se consideraba una ley fija e inmutable. El estornudo marcaba una transición repentina y directa de la vida a la muerte. Sin embargo, Jacob, con su profunda sabiduría y conexión con Dios, oró al Creador para cambiar este destino. Le imploró a Dios que concediera a las personas la oportunidad de tener tiempo antes de su fin para que pudieran poner sus asuntos en orden y despedirse de sus seres queridos.
Dios escuchó la oración de Jacob e introdujo la enfermedad en el mundo. Esto no solo brindó a las personas un momento de transición, sino también la oportunidad de concluir sus vidas de manera significativa. Cuando Jacob enfermó, es notable que “alguien” —el texto no especifica quién— le comunicó a José que su padre estaba enfermo. Rav Hirsch señala que este detalle es significativo. Jacob no llamó a José personalmente, a pesar de que quería comunicarle algo de gran importancia. En cambio, el texto simplemente afirma que alguien informó a José. Este mensajero probablemente fue Efraín, quien estudiaba frecuentemente con Jacob y, por lo tanto, era cercano a él.
Jacob quería transmitirle a José algo significativo y profundo: la primogenitura de sus hijos. Esto simbolizaba una gran responsabilidad y un legado perdurable. Sin embargo, Jacob prefirió que José acudiera a él por su propia voluntad, movido por el cariño y el amor hacia su padre enfermo. Este detalle encierra una valiosa lección para nosotros, incluso en la actualidad: la responsabilidad de tomar la iniciativa para cuidar de nuestros seres queridos, especialmente en momentos de necesidad.
El hecho de que Jacob enfermara también le brindó la oportunidad de dirigirse a sus hijos y compartir con ellos su última voluntad y bendiciones. Este momento fue de gran importancia; nos enseña que nuestras últimas palabras pueden reflejar la esencia de nuestras vidas. Permite que la persona moribunda transmita sus experiencias, sabiduría y profundas reflexiones a sus seres queridos en ese instante. Las últimas palabras de una persona moribunda suelen tener un significado especial, no solo por su contenido, sino también por el contexto emocional en el que se pronuncian. Estas palabras quedan grabadas en la memoria de quienes las escuchan porque se comparten en un momento de profundo dolor y reflexión.
El impacto de la oración de Jacob y el cambio que produjo trascendió a su propia familia. Incluso los reyes del mundo quedaron profundamente impresionados por esta historia y la transformación del proceso de morir. El estornudo, antes considerado un signo de muerte súbita, se convirtió, gracias a la oración de Jacob, en un signo de vida. Esta historia milagrosa ha perdurado a través de los siglos. Por eso, se ha vuelto costumbre que personas de todas las lenguas, culturas y tradiciones se deseen mutuamente “salud” cuando alguien estornuda. Este sencillo gesto nos recuerda que estornudar es ahora un momento de vida y conexión, no una transición repentina a la muerte.
Por Angelique Sijbolts
Con agradecimiento al rabino Tani Burton por sus comentarios.
Fuentes:
Chizkuni y Sifei Chakhamim sobre este verso.
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