BNEI NOACH Y ALCANCE

בס "ד

Basado en Likutey Sijot, vol 15, pág. 122

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FUNDAMENTOS: 7 MANDAMIENTOS

Hay un mensaje del judaísmo para toda la humanidad.

• – 7 Mandamientos (Talmud Sanedrín 56a)
• – 30 Mandamientos (Talmud Chulin 92a, Asara Maamaron, Maamar Chikur din, 3:21)
• – Ramificaciones
  • Mandamientos intelectuales (Honrar a los padres, Tzedaká)
  • Ramificaciones de los 7 mandamientos (Leyes de jurar, detalles de la idolatría)
    • Ramban en Parashat Vaishlaj
    • Rab Nissim Gaon, introducción al Talmud
    • Séfer Hajinuj 416

ALCANCE – JUDÍOS

¿Encontramos la idea de Alcance en relación con los 7
¿Mandamientos?

• Para los judíos
  • En el mismo sentido, Moisés recibió del Todopoderoso el mandato de obligar todos los habitantes del mundo aceptarán los mandamientos dados a los descendientes de Noé (Rambam, Leyes de los Reyes, 8:10)

ALCANCE – JUDÍOS

¿Encontramos la idea de Alcance en relación con los 7
¿Mandamientos?

• Dos sujetos
  • Historia
    • Fuentes relativas a diferentes épocas de la historia
  • Forma de divulgación
    • Abraham

TALMUD SOTAH 10A (Avraham)

• El versículo dice: “Y plantó un eshel en Beerseba, e invocó allí [vayikra] el nombre del Señor, el Dios eterno” (Génesis 21:33). Reish Lakish dijo: No interpretes esta palabra literalmente como “vayikra,”, y llamó, pero más bien como vayakri, y provocó que otros llamaran.
• Esto enseña que Abraham, nuestro antepasado, causó la nombre del Santo, Bendito Sea, para que sea pronunciado en boca de todos los transeúntes. ¿Cómo? Después de que los invitados de Abraham comieron y bebieron, se levantaron para bendecirlo. Él les dijo: «¿Pero acaso comieron de lo mío? Más bien, comieron de la comida del Dios del mundo. Por lo tanto, deben agradecer, alabar y bendecir a Aquel que habló y creó el mundo». De esta manera, Abraham hizo que todos invocaran a Dios.
  

MIDRASH BERESHIT RABA 43:7 (Avraham)

● “Y le bendijo, y dijo: Bendito sea Abram de Dios, el Altísimo, Creador de los cielos y de la tierra” (Génesis 14:19) – […] Rabí Yitzchak dijo: Él [Abraham] recibía a los transeúntes en su casa. Después de comer y beber, les decía: ‘Digan una bendición’. Ellos le preguntaban: ‘¿Qué diremos?’. Él les respondía: ‘Di: Bendito sea Dios, el Altísimo, de cuyo alimento hemos comido’.’ El Santo, bendito sea, le dijo: ‘Mi nombre no había sido conocido por Mis creaciones, y Tú hiciste que Mis creaciones Me reconocieran.. Lo considero como si fueras Mi compañero en la creación del mundo. Eso es lo que está escrito: ’Creador de los cielos y de la tierra.“

TALMUD YOMA 28B (Eliezer)

● Ese es el significado del versículo: “Él es Damasco [Dammesek] Eliezer” (Génesis 15:2). El rabino Elazar dijo: El
La palabra Dammesek es una contracción de “el que extrae [doleh] y da de beber [mashke] a otros de la Torá de su señor”.

MIDRASH BERESHI RABA 63:6 (Sem)

Pero los hijos se resistían en su vientre, y ella dijo: “Si es así, ¿para qué existo?” Fue a consultar a Hashem (Bereshit 25:22)

– Midrash: ¿Había sinagogas y salas de estudio en aquella época? ¿No asistía solo a la academia de Shem y Ever?
– Rashi: Y ELLA FUE A PREGUNTAR en la escuela de Sem.

TALMUD SANEDRÍN 108B (Noé)

• Rava enseñó: […] Esto enseña que Noé, el justo, reprendía a la gente de su generación, y les decía palabras duras como antorchas, y lo trataban con desprecio. Le dijeron: «Anciano, ¿por qué construyes esta arca?». Noé les respondió: «El Santo, Bendito sea, traerá un diluvio sobre ustedes» (Talmud Sanedrín 108b).
• Rashi (Bereshit 6:14): HAZTE UN ARCA — Hay muchas maneras en que Dios pudo haber salvado a Noé; ¿por qué, entonces, le encargó la construcción del Arca? Para que los hombres de la generación del Diluvio lo vieran trabajando en ella durante 120 años y le preguntaran: "¿Para qué necesitas esto?", y para que él les respondiera: "El Santo, bendito sea, está a punto de traer un diluvio sobre el mundo". Tal vez se arrepintieran.

MÁS NEVUCHIM, PARTE 2, C.39

● Nuestros Sabios, al hablar de los profetas anteriores a Moisés, usaron expresiones como las siguientes: El bet-din (tribunal de justicia) de Eber, el bet-din de Matusalén, y en el colegio de Matusalén; aunque todos éstos eran profetas, enseñaban a sus semejantes a la manera de predicadores, maestros y pedagogos, pero no usaban tales
frases como la siguiente: “Y me dijo Dios: Habla a ciertas personas tal y tal”.”

MIDRASH SOBRE PIRKEY AVOT (Historia)

• En todas las generaciones, hubo personas especiales que mantuvieron el pacto y la fe. No los conocemos a todos, salvo a unos pocos en algunas generaciones que fueron muy honorables y conocidos. Fueron, en los primeros tiempos, Adán y Shet. En los tiempos de Enós hasta el Diluvio: Janoc, Metushelach y Noaj. En los tiempos desde el Diluvio hasta la Gran Separación: Sem y Ever. Todos ellos contaban con un grupo de muchos amigos y personas honorables que seguían sus ideas mediante el estudio. No todos tenían el mérito de influir enseñando a muchos y la misión de transformar las naciones con claridad, sino solo enseñando en sus hogares a quienes los acompañaban.
• La cosa con Abraham No fue por un mandamiento profético, enviado por Dios hasta el punto de que
  Diría: “Esto es lo que Dios dice”, “Esto es lo que Dios te ordenó”. Más bien, estaba aprendiendo y dando a conocer la Verdad con inspiración divina y viajando por toda la tierra para explicársela.
  La Torá de Dios para introducirlos en la tradición del pacto con gran profundidad y darles pan. Escribió libros que expresaban la mala fe y el servicio a Dios.
  

RAMBAM (Leyes de la Idolatría, cap. 1)

• Los sabios entre ellos creían que no había otro Dios que las estrellas y esferas, para cuya gloria y en semejanza con ellas, habían creado estas imágenes. La Roca Eterna no era reconocida ni conocida por nadie en el mundo, con la excepción de unos pocos individuos: por ejemplo, Janoj, Metushelaj, Noé, Sem y Ever. El mundo continuó así hasta que nació el pilar del mundo, el patriarca Abraham. Cuando Abraham lo reconoció y lo conoció, comenzó a formular respuestas a los habitantes de Ur Kasdim y a debatir con ellos, diciéndoles que no seguían el camino recto. Destruyó sus ídolos y comenzó a enseñar al pueblo que es apropiado servir solo al Dios del mundo.
• Cuando los venció con la fuerza de sus argumentos, el rey quiso matarlo. […] comenzó a llamar en voz alta a todo el pueblo, informándoles que hay un solo Dios en todo el mundo y que es apropiado servirle. Salía y llamaba al pueblo, reuniéndolos en ciudad tras ciudad y país tras país, hasta que llegó a la tierra de Canaán, proclamando [la existencia de Dios todo el tiempo], como dice [Génesis 21:33]: “Y allí invocó en el nombre del Señor, el Dios eterno”.”
• Cuando la gente se reunía a su alrededor y le preguntaba sobre sus declaraciones, él se las explicaba a cada uno.
  Uno de ellos, según su entendimiento, hasta que se volvieron al camino de la verdad. Finalmente, miles y miríadas se reunieron a su alrededor. Estos son los hombres de la casa de Abraham. Él plantó esto en sus corazones.
  Gran principio fundamental, textos compuestos sobre él…

LA FORMA DE ALCANCE (Midrash Bereshit Rabe 49:3)

● “Porque lo amo, de modo que mandará a sus hijos y a su casa después de él, que observen el camino del Señor, practicando la justicia y la rectitud, para que el Señor cumpla sobre Abraham lo que habló acerca de él” (Génesis 18:19). Rabí Azarya en nombre de Rabí Yehuda: La rectitud al principio, y finalmente la justicia. ¿Cómo? Abraham recibía a los transeúntes. Después de comer y beber, les decía: 'Reciten una bendición'. Dijeron: '¿Qué debemos decir?' Les dijo: 'Di: Bendito sea Dios, el Altísimo, cuyo alimento hemos comido'. Si aceptaba recitar la bendición, comía, bebía y se iba. Pero si no aceptaba recitar la bendición, él [Abraham] le decía: 'Dame lo que debes'. Él respondía: '¿Qué te debo?' Le decía: ‘Una copa de vino cuesta diez polares, una libra de carne cuesta diez polares y una hogaza de pan cuesta diez polares. [Después de todo,] ¿quién puede proveerte de vino en el desierto? ¿Quién puede proveerte de carne en el desierto? ¿Quién puede proveerte de pan en el desierto?’. Cuando él [el invitado] veía problema que le causaba, decía: ‘Bendito sea Dios, el Altísimo, cuyo alimento hemos comido’. Eso es lo que hemos escrito: rectitud al principio, y justicia al final.

Centrémonos en Abraham

• Llamado en el nombre de Hashem
  • – A todos los transeúntes– Después de dar de comer– Explicó de muchas maneras el monoteísmo, la creación de algo de la nada, la providencia divina / supervisión, la unidad de Hashem, etc.– Socio en la creación / Hashem fue reconocido por Sus creaciones
  • – Presión / Problemas…
• ¿No se dio cuenta que lo estaban engañando?
  • – ¿Por qué estaba Hashem tan feliz?

IDEA PRINCIPAL

Cuando la persona es demasiado grosera, no puede percibir ideas superiores.

• – Espías (Bamidbar 13)

• – Hombre feo (Talmud Taanit 20a)

• – Historia de Rebe Rasha

EXPLICACIÓN Y PRESIÓN

• Primero explique
• Luego presión
  • – Presión para romper la tosquedad de la persona para que la explicación “entre” en la mente
• Conclusión
  • – Hay suficientes fuentes para entender que la divulgación es una actitud adecuada, tanto para los judíos como para los no judíos.
  • – Algunas condiciones
    • Conozca el material
    • No introduzca argumentos
    • Básate siempre en las fuentes
    • Asegúrate de tener un rabino que te apoye (que sepa sobre Bnei Noach)

Por el rabino Tuvia Serber

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