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UN PENSAMIENTO SOBRE PARSHAT KI TEITZEI 5785

El llamado de la Torá a la compasión, incluso hacia el enemigo

En Deuteronomio 22:4

y el poder de la amabilidad, incluso cuando es incómoda

4 No verás el asno de tu hermano ni su buey caídos en el camino, y te esconderás de ellos; seguramente le ayudarás a levantarlos.ד לֹא-תִרְאֶה אֶת-חֲמוֹר אָחִיךָ אוֹ שׁוֹרוֹ, נֹפְלִים בַּדֶּרֶךְ, וְהִתְעַלַּמְתָּ, מֵהֶם: הָקֵם תָּקִים, עִמּוֹ

A primera vista, este versículo de Deuteronomio 22:4 parece simple: si ves que el animal de tu vecino se ha caído, ayúdalo. Pero, como suele ocurrir en la Torá, bajo la superficie se esconde un marco moral más profundo. Lo que parece una instrucción práctica revela un mensaje profundo, no solo sobre cómo tratamos a los animales, sino también sobre cómo nos relacionamos con otras personas, incluso con aquellas que quizás no nos gusten.

Cuida a los animales y a las personas, incluso a tu enemigo

El versículo podría parecer sobre el bienestar animal, pero los comentaristas clásicos señalan que el mandamiento no se refiere solo (ni siquiera principalmente) a la compasión por los animales. Según el Sefer ha-Chinuch (Mitzvá 80), también se trata de evitar pérdidas económicas al dueño del animal.

Pero aquí hay algo sorprendente: en Éxodo 23:5, se da una orden similar, pero esta vez se refiere específicamente a el animal de tu enemigo:

“Si ves el burro de alguien que te odia desplomarse bajo su carga, no pasarás de largo; sin duda tendrás que ayudarlo a levantarlo.” (Éxodo 23:5)

Chizkuni Observa la diferencia en la redacción: en Deuteronomio, habla de tu hermano’Es un animal, pero en Éxodo, es tuyo. enemigo’'s. ¿Por qué el cambio?

Rabenu Bahia ofrece una hermosa perspectiva: cuando ayudas a alguien que te odia, o alguien con quien guardas rencor, ese acto de bondad puede reparar la relación. Tu enemigo se convierte en tu hermano. Un ciclo de alienación se rompe con un simple acto de ayuda.

Más que una carga: una oportunidad para conectar

Ramban Destaca que esta mitzvá conlleva tanto una positivo y un negativo mandamiento: tú debe ayuda (una obligación positiva), y tú no debe Mirar hacia otro lado (una prohibición negativa). No ayudar no es solo una oportunidad perdida, sino una transgresión.

Rashi Añade que el versículo dice que debes ayudar “consigo,”, lo que significa que el dueño del animal también debe participar. No se espera que lleves la carga solo. Esa es una lección valiosa: ayudar no es interferir, es colaborar.

Una lectura más profunda: La persona caída

En Lubavitcher Rebe (Likutei Sichot, vol. 2, p. 633) ofrece una interpretación alegórica del verso:

“Dios no te habría mostrado esta caída si no fueras tú quien debía ayudarlo a levantarse”.”

Es una idea audaz y empoderadora: Lo viste, así que puedes ayudar..

¿Pero qué pasa si tu ayuda les ofende?

He aquí el desafío: ¿cómo ayudar a alguien sin parecer crítico o peor aún, empeorar las cosas?

  1. Empezar con respeto Pide permiso. "¿Puedo ayudarte con eso?" va más allá de decir "Déjame decirte qué hacer".“
  2. Esté presente, no sea insistente Como señala Rashi, el versículo dice que debes ayudar “"consigo"”, lo que significa que el dueño también debe participar. Si se niega y dice: “Tú eres el que está ordenado; adelante, hazlo tú mismo”, no estás obligado a ayudar solo (Bava Metzia 32a). La ayuda solo funciona en colaboración, no en dominio.
  3. Comprueba tus motivos – ¿Los estás levantando o estás levantando? tú mismo ¿Aparentar ser mejor que ellos? La verdadera ayuda proviene de la compasión, no del ego.
  4. Alejar Como enseña Rabbeinu Bahya: tu acto de bondad podría ser el comienzo de la sanación de una relación rota. Ayudar a aliviar una carga también podría aliviar el resentimiento, los malentendidos o viejos rencores.[1] .

En conclusión

Deuteronomio 22:4 no se trata solo de animales o emergencias en la carretera. Es un llamado diario a... empatía, humildad y reconexión. Nos pregunta:

La respuesta de la Torá es sí.
Incluso tu enemigo puede convertirse en tu hermano.

Por Angelique Sijbolts
Con agradecimiento al rabino Tani Burton por los comentarios.


Fuentes:

Likutei Sijot, vol. 2, pág. 633

Deuteronomio 22:4

Éxodo 23:5

Sefer ha-Jinuj, Mitzvá 80

Chizkuni sobre Deuteronomio 22:4

Rabbeinu Bahya sobre Deuteronomio 22:4

Ramban sobre Deuteronomio 22:4

Rashi sobre Deuteronomio 22:4

Bava Metzia 32a


Textos Mechon Mamre

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