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En El Código Divino Por el Rabino Moshe Weiner, los 8 fundamentos de la fe son:

Escuchar a un verdadero profeta que habla en nombre de Dios, y obedecer las instrucciones de un verdadero profeta.1

Introducción

En el blog anterior [enlace al blog anterior], hablamos sobre la importancia de ignorar a los falsos profetas, ya sea que hablen en nombre de Dios o de un ídolo. El Tanaj enseña que si un profeta habla en nombre de Dios y valida sus palabras con una señal o prodigio, sus profecías deben cumplirse si son positivas, ya que se relacionan con las promesas que Dios ha hecho al pueblo judío o al mundo.

Sin embargo, existen diferentes reglas para las profecías negativas, es decir, aquellas que predicen castigo o juicio. Un verdadero profeta puede hacer tales predicciones, pero Dios, en Su misericordia, puede optar por no cumplirlas de inmediato, ya que Él es lento para la ira y abundante en bondad y perdón. Rambam (Maimónides) ofrece una explicación detallada de este principio en Yesodei ha-Torá 10:4:

Entendiendo las profecías positivas y negativas


Las palabras de calamidad que pronuncia un profeta, como cuando anuncia la muerte de cierta persona o que habrá hambruna o guerra en un año específico, y declaraciones similares, si sus palabras no se cumplen, esto no constituye una negación de su profecía. No se dice: “Aquí habló, y no se cumplió”, porque el Santo, bendito sea, es lento para la ira, abundante en bondad y se arrepiente del mal. Es posible que se hayan arrepentido y se les haya concedido el perdón, tal como sucedió con el pueblo de Nínive, o que se les haya concedido una prórroga, como en el caso del rey Ezequías.

Rambam también señala que si un profeta promete algo bueno y no se cumple, esto indica que es falso. La prueba de la veracidad de un profeta se aplica solo a las profecías positivas. Este concepto se ilustra en la respuesta de Jeremías a Jananías ben Azur, donde Jeremías explica que si sus palabras de calamidad no se cumplen, eso no lo invalida como profeta. Sin embargo, si las profecías positivas de Jananías fallan, se demuestra que es falso.Jeremías 28:7).

El profeta Elías y la suspensión temporal de las leyes de la Torá

Un verdadero profeta nunca debe alterar los mandamientos de la Torá. Sin embargo, en casos excepcionales, un profeta puede temporalmente Suspender un mandamiento para demostrar la autoridad suprema de Dios. Un excelente ejemplo de esto es el profeta Elías,2 quien erigió un altar en el Monte Carmelo, a pesar del mandato de la Torá de que los sacrificios sólo debían ofrecerse en el Templo de Jerusalén (Deuteronomio 12:13-14). Este acto tenía como objetivo demostrar que los profetas de Baal eran falsos y que sólo Dios es soberano, el Único Dios Verdadero del cielo y de la tierra. 

Condiciones para suspender las leyes de la Torá.

  1. El profeta ya ha demostrado ser verdadero. – Debe ser un profeta que ya se haya establecido como un mensajero confiable de Dios.3
  2. La instrucción es temporal – El mandato de transgredir una prohibición de la Torá debe ser claramente temporal y aplicable sólo a una situación específica, no para siempre.4
  3. Excluyendo la idolatría. Si el profeta dice que debemos transgredir algo relacionado con la idolatría, sabemos que no tenemos por qué escucharlo.5

El legado de los verdaderos profetas en el Tanaj

Hubo miles de profetas en la historia, sin embargo, en el Tanaj sólo se conservan las profecías relevantes para todas las generaciones.6 Esas profecías se centran en temas de rectitud, paz e iluminación espiritual. Visualizan un mundo liderado por el Mesías, donde toda la humanidad vive en armonía y está llena del conocimiento de Dios. Por ejemplo, las profecías en Isaías 2:2-4 y Isaías 11:1-9 describe un mundo bajo la era mesiánica, lleno de paz y Sabiduría Divina. 

Malaquías es reconocido como el último profeta en la línea de la profecía clásica. Después de él, la profecía en esta forma quedó temporalmente clausurada.7   El propio Moisés pidió a Dios que se abstuviera de depositar la Presencia Divina sobre otras naciones. En consecuencia, el nivel de profecía disponible para el pueblo judío era único y específico.8

Continuación de la inspiración divina entre el pueblo judío

Aunque la profecía clásica estaba clausurada, Dios nunca ha dejado de brindar conocimiento a su pueblo mediante su inspiración divina. Siempre ha habido individuos extraordinarios que experimentaron visiones proféticas, aunque de un nivel inferior. Algunos ejemplos incluyen a Rabán Gamliel.9  y el rabino Akiva10; ;Algunas personas también consideran a Maimónides (el Rambam)11 como uno de ellos. 

Un ejemplo interesante de este fenómeno es el libro Teshuvot Min HaShamayim, Escrito por Jacob de Marvege, un tosafista francés. Esta colección de responsa, compuesta aproximadamente entre 1270 y 1330, registra las respuestas que el autor recibió del cielo en sus sueños, abordando cuestiones de Halajá.

Además, el Hayom Yom el 6 de Shevat menciona que el Alter Rebe afirmó que hasta el tiempo del Shach y el Taz (comentarios sobre el Shulján Aruj [1663 -1667]), todos los comentaristas aceptados escribían con Inspiración Divina.

Sus experiencias, aunque no al nivel de los profetas clásicos, dan testimonio de la conexión continua entre Dios y Su pueblo.

La profecía en la era mesiánica

Según el Tanaj, en los días del Mesías, la profecía será restaurada e incluso podría superar el nivel conocido de los profetas en el Tanaj. Como anuncia el profeta Joel: “Y después de esto, derramaré mi Espíritu sobre toda carne; vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán…”.Joel 2:28).

Lecciones para los no judíos

Los no judíos pueden aprender del blog mencionado que las enseñanzas de la profecía verdadera, tal como se encuentran en el Tanaj, siguen siendo profundamente relevantes. Estas profecías presentan una visión de justicia, paz y armonía, invitando a todas las naciones a vivir en paz y a reconocer la verdad de Dios. Si bien la profecía verdadera, en el sentido del Tanaj, no existe hoy en día, existen sabios judíos que, inspirados por la inspiración divina, brindan perspectiva y guía. En el futuro, como predijo el profeta Joel, Dios volverá a derramar su Espíritu sobre el pueblo judío, permitiendo a Israel conocer y transmitir su verdad a un nivel aún más profundo.

Por Angelique Sijbolts
Con agradecimiento al rabino Tuvia Serber por sus comentarios.

Fuentes:

  1. El Código Divino Por el rabino Moshe Weiner, Parte I, 4.ª edición, pág. 33 ↩︎
  2. Elías cumplía todos los criterios que un profeta necesitaba para una suspensión profética temporal de la ley de la Torá (הוראת שעה) para un propósito superior. Mishné Torá, Sefer Mada, Hiljot Yesodei Hatorá 9:4. ↩︎
  3. Mishné Torá, Fundamentos de la Torá 9:3 ↩︎
  4. Mishné Torá, Fundamentos de la Torá 9:3 ↩︎
  5. Mishné Torá, Fundamentos de la Torá 9:5 ↩︎
  6. Talmud Meguilá 14a:11 ↩︎
  7. Bava Batra 14b. ↩︎
  8. Berajot 7a. ↩︎
  9. Eruvin 64b. ↩︎
  10. Vayikra Rabá 21. ↩︎
  11. Véase la carta de Maimónides al Yemen ↩︎

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