DIOS COMO LA ROCA – ETERNO CONFIABLE Y JUSTO

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UN PENSAMIENTO SOBRE PARSHAT HA'AZINU 5786

Deuteronomio Capítulo 32:1

El Cántico de Moisés (Ha'Azinu) comienza con un llamado a los cielos y a la tierra para que escuchen. Estos testigos eternos dan testimonio continuamente de la fidelidad y la justicia de Dios, demostrando que Él eligió a Israel como su pueblo. El cielo y la tierra reflejan sus bendiciones cuando su pueblo camina en sus caminos: la lluvia, la fertilidad y la abundancia son señales de su bondad y de la recompensa por la obediencia.

Pero ¿por qué la Torá llama a Dios una “Roca” (צור)?

• Eternidad e inmutabilidad: así como una roca es inquebrantable y perdurable, así Dios es eterno e inmutable. (Ibn Ezra, Rabbenu Bachya)
• Fundamento y protección: Así como una roca sostiene la tierra y ofrece refugio, así Dios es el fundamento del mundo y un refugio para Israel. (Ibn Ezra, Rabbenu Bachya)
• El poder se manifiesta en la justicia perfecta: aunque posee poder ilimitado, Dios no lo desata con ira ciega, sino con un juicio mesurado y perfectamente justo. (Rashi)

Así, “Roca” representa la eternidad, la estabilidad, los cimientos y el refugio, y la fuerza expresada a través de la justicia.

Es importante que las personas sepan que Dios es una Roca antes de experimentar su corrección cuando toman una decisión equivocada. Porque cada decisión errónea lleva a Dios, en su justo juicio, a decidir que se necesita corrección. Sin embargo, su castigo nunca es excesivo; siempre se ajusta con precisión a la acción. Sus recompensas y juicios son siempre verdaderos, a veces otorgados en esta vida, a veces reservados para el Mundo Venidero. Los Sabios enfatizan que la justicia de Dios es impecable.

• Rashi (Deut. 32:4): Dios no castiga con ira, sino con juicio cuidadosamente ponderado.
• Ibn Ezra (Deut. 32:4): Dios es inquebrantable y confiable; su justicia es justa y constante.
• Rabbenu Bachya (Deut. 32:4): A pesar de su poder absoluto, Dios siempre actúa de manera perfecta y justa, a diferencia de otras fuerzas de la creación que dependen de Él.

En conjunto, estos comentarios muestran que “הצור תמים פעלו” – La Roca, su trabajo es perfecto Esto significa que el poder de Dios es inmenso, pero su juicio siempre es justo y digno de confianza. Su justicia nunca es arbitraria, sino que se basa en las acciones y decisiones de cada persona. A todo ser humano se le brinda la oportunidad de cambiar su camino mediante la teshuvá (arrepentimiento).

Este mensaje se extiende más allá de Israel a toda la humanidad. Como escribe Rambam (Hiljot Teshuvá 3) En Rosh Hashaná, el mundo entero comparece ante Dios para ser juzgado, tanto judíos como no judíos. Cada persona es juzgada con absoluta justicia, según sus acciones, y a todos se les brinda la oportunidad de arrepentirse y mejorar.

Ahora que acabamos de pasar Rosh Hashaná, esta verdad nos habla con renovada fuerza. Se nos ha recordado que Dios es nuestra Roca: eterna, confiable y justa. Su juicio nunca es cruel ni arbitrario, sino un fundamento firme en el que podemos confiar. Ha'Azinu nos llama a reconocer esta Roca y a depositar nuestras vidas con seguridad en Él.

Por Angelique Sijbolts
Gracias a la rabina Tani Burton por sus comentarios.

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