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UN PENSAMIENTO SOBRE PARSHAT BEHAR-BECHUKOTAI 5786
El Islam no es una forma de vida para los noájidas.
“No os haréis ídolos, ni os levantaréis imágenes talladas ni pilares, ni colocaréis piedras labradas en vuestra tierra para adorarlas, porque yo, el ETERNO, soy vuestro Dios.”
— Levítico 26:1
Este versículo, que reitera prohibiciones anteriores contra la idolatría, establece un principio fundamental: un judío jamás debe rebajarse al nivel de los idólatras, ni siquiera bajo presión o en un entorno donde otros lo hagan. Rashi y Chizkuni enfatizan que este mandamiento se aplica específicamente a un judío que es esclavo de un no judío; incluso bajo la influencia de un amo pagano, sigue estando prohibido seguir sus prácticas religiosas.
Para los noájidas de hoy en día, el principio es el mismo: no se deben adoptar rituales ni costumbres de otras religiones, como el islam, aunque parezcan monoteístas y estén dirigidos a Dios. Esto se basa, entre otras fuentes, en la prohibición de “no seguir las costumbres de las naciones” (Levítico 18:3).
La Torá prohíbe seguir nuevas religiones.
La Torá advierte explícitamente contra las innovaciones religiosas:
Deuteronomio 12:30-31 : Advierte contra la adopción de las prácticas religiosas de otras naciones al servicio de Dios.
Deuteronomio 13:1“Todo lo que yo te mando, lo cumplirás diligentemente. No añadirás ni quitarás nada a ello.”
Deuteronomio 29:28Los mandamientos son para nosotros y nuestros hijos, para siempre.
Cualquier religión instaurada después del Sinaí, incluyendo la alteración o eliminación de preceptos, está prohibida. Un profeta que añade una nueva ley o modifica la Torá es falso y debe ser castigado (Mishné Torá, Fundamentos de la Torá 9).
Diferencias entre la Torá y el Corán
El Corán difiere de la Torá en aspectos cruciales:
| Sujeto | Torá | Corán | Diferencia |
|---|---|---|---|
| El sacrificio de Abraham | Isaac (Génesis 22:2) | Sin nombre, tradicionalmente Ismael | Diferencia fundamental en la línea del pacto |
| Becerro de Oro | Aaron lo logra | As-Samiri lo hace | La responsabilidad cambió |
| Hamán | período persa | Época del faraón | Cronológicamente completamente diferentes |
| Circuncisión | Octavo día obligatorio | No se especifica en el Corán, sino en los Hadices (tradiciones de Mahoma). | Comando omitido |
| Ayuno | Solo días específicos (Yom Kippur) | Se requiere Ramadán | Mandamiento añadido |
| Oración | Rabínico tres veces al día | Cinco oraciones diarias | Mandamiento añadido |
| Castigo por apostasía | Solo para la idolatría activa | Pena de muerte según el Hadith | La aplicación legal difiere |
Muhammad añadió, alteró u omitió leyes de la Torá; según Maimónides, esto lo convierte en un falso profeta, como se explica en Mishné Torá, Hiljot Yesodei HaTorá 9:
También se dice: “Es un estatuto perpetuo para todas tus generaciones”, y [Deuteronomio 30:12] afirma: “No está en los cielos”. Esto enseña que un profeta ya no puede añadir un nuevo precepto [a la Torá].
Por lo tanto, si alguien se levanta, sea judío o gentil, y realiza una señal o prodigio y dice que Dios lo envió a:
a) agregar una mitzvá,
b) retirar una mitzvá
c) explicar una mitzvá de una manera que difiera de la tradición recibida de Moisés, o
d) si dice que las mitzvot ordenadas a los judíos no son para siempre, sino que fueron dadas por un tiempo limitado,
Es un falso profeta, pues viene a negar la profecía de Moisés y habla en nombre de Dios palabras que Dios no mandó.”
Dios, bendito sea su nombre, le ordenó a Moisés que este mandamiento es para nosotros y nuestros hijos para siempre, y “Dios no es hombre, para que mienta.
Según la Torá, seguir estas leyes recién introducidas está prohibido. A continuación, analizamos con más detalle la prohibición de erigir un pilar.
Rituales prohibidos: la Kaaba como ejemplo
“No os haréis ídolos, ni os levantaréis imágenes talladas ni pilares, ni colocaréis piedras labradas en vuestra tierra para adorarlas, porque yo, el ETERNO, soy vuestro Dios.”
— Levítico 26:1
Este versículo deja claro que erigir un pilar o piedra simbólica está prohibido, incluso para quienes sirven a Dios. Sin embargo, este es uno de los pilares del Islam: la Kaaba en La Meca y la peregrinación del Hajj son rituales fundamentales. Todo musulmán adulto con capacidad física y económica está obligado a realizar este viaje al menos una vez en su vida.
Rambam explica que los musulmanes que se inclinan alrededor de la Kaaba y besan piedras son no participar en la idolatría, porque su intención está dirigida únicamente a Dios. Sin embargo, sigue estando prohibido para un noájida imitar tales acciones:
- La Kaaba se erigía originalmente en el lugar donde se encontraba un ídolo, Merculis, y la gente arrojaba piedras allí como parte del culto a los ídolos.
- Cuando la idolatría desapareció y el Islam se apoderó del lugar para servir a Dios, seguir estas acciones sigue estando prohibido para otros, porque el ritual original estaba destinado a la adoración de ídolos.
- Para los judíos y los noájidas, incluso si el acto ahora sirve a Dios, está prohibido usar un pilar o una piedra como foco de adoración, como se afirma explícitamente en Levítico 26:1 y lo explica Rambam (Responsa cap. 160; El Código Divino, 4.ª edición, capítulos 3 y 5).
En resumen: inclinarse o dirigir rituales hacia un pilar o piedra figurativa, incluso con la intención de servir a Dios, es no permitido. La prohibición se refiere a vincular estructuralmente el culto a un objeto originalmente destinado a la idolatría.
Mantente firme en tu identidad.
Para los noájidas, es importante mantenerse fieles al rol y las obligaciones que les asigna la Torá, incluso en una sociedad donde el islam u otros sistemas religiosos estén presentes e influyan. Así como un noájida generalmente se abstiene de adoptar festividades cristianas que no concuerdan con los principios de la Torá, también debe evitar adoptar prácticas como el Ramadán u otros rituales propios de sistemas religiosos externos.
El islam puede resultar atractivo para algunas personas por diversas razones, como su clara estructura monoteísta o su expresión cultural y comunitaria de la fe. Sin embargo, según la Torá, el marco de obligaciones para los no judíos ya está definido en las Siete Leyes Noájidas, y otros sistemas religiosos no se ajustan al sistema revelado por Dios mismo en el Monte Sinaí.
Por lo tanto, es importante mantenerse firme en el rol que se le ha asignado dentro de la tradición de la Torá, buscar la guía de un rabino experto cuando sea necesario y profundizar en la comprensión tanto de la Torá como de las Siete Leyes Noájidas.
Desde esta perspectiva, el monoteísmo en el islam y en cualquier otra religión no constituye una obligación religiosa alternativa para los no judíos. La Torá define un marco específico para los judíos y un marco ético universal para los no judíos. El camino noájida no es una religión aparte, sino el cumplimiento de las expectativas divinas para toda la humanidad, tal como se describe en la tradición de la Torá.
Conclusión
Levítico 26:1 nos enseña: no te rebajes al nivel de los idólatras, aunque quienes te rodean lo hagan. Para los noájidas, esto significa mantenerse fieles a su propia identidad y a las leyes reveladas por Dios, independientemente de las presiones sociales o del atractivo de otras religiones.
Cuando funciona correctamente, la violencia se limita. Eso no es venganza. Es civilización.
Por Angelique Sijbolts
Gracias al rabino Tuvia Serber por sus comentarios.
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