Lag BaOmer 5784 – 26 de mayo de 2024

Lag BaOmer, el 18 de Iyar, es el día que conmemora, entre otras cosas, el fin de una plaga que prevaleció entre los estudiantes de Rabí Akiva.

Originalmente, Rabí Akiva era pastor. Un día vio cómo el agua podía romper piedras. Al reflexionar sobre esto, pensó que, incluso en su vejez, podría estudiar Torá. Gota a gota, la Torá influiría en su corazón y mente. Y así fue. Se convirtió en un erudito y místico tan grande que también se le llama Rosh la-Jajamiem (Cabeza de todos los eruditos). Hizo importantes contribuciones a la Mishná y al Midrash Halajá. Sus enseñanzas resaltaron el concepto de unidad al llamar la atención sobre... Salmo 133:1

Cántico de ascensos. De David.

¡Qué bueno y qué agradable es!
que los hermanos habiten juntos. 		 שִׁ֥יר הַֽמַּעֲל֗וֹת לְדָ֫וִ֥ד הִנֵּ֣ה מַה־טּ֭וֹב וּמַה־נָּעִ֑ים שֶׁ֖בֶת אַחִ֣ים גַּם־יָֽחַד׃

Esta unidad abarca a toda la humanidad, tanto judíos como no judíos, y se extiende a toda la existencia, ya que todos somos creaciones de Dios.[1]

Algunos dichos famosos de Rabí Akiva fueron:

¿Cómo es posible que, bajo el liderazgo de un rabino tan eminente, se produjera una plaga entre sus estudiantes que causó la muerte de 24.000 estudiantes (más exactamente, 12.000 parejas)? La pena de muerte, impuesta por el Cielo, es un castigo que no se da a la ligera. Jazal enseñó que no se respetaban lo suficiente. ¿Por qué merecían la pena de muerte? Que eso no suene a pecado capital.

¿Por qué los estudiantes no tenían suficiente respeto entre ellos?

Los alumnos de Rabí Akiva ciertamente habían aprendido a amar al prójimo. De hecho, amaban a su prójimo tanto como a sí mismos, hasta el punto de no poder comprender su situación. Ya no podían comprender que su prójimo había desarrollado una perspectiva diferente en respuesta a las palabras y enseñanzas de Rabí Akiva, y que esa perspectiva también era buena. Más aún, cada persona tiene su propia manera de proceder, de aprender y de servir a Hashem. Una lección importante que podemos aprender de esto es que siempre debemos respetar la perspectiva de la Torá de los demás y aceptar que otros puedan tener una perspectiva diferente, por ejemplo, sobre cómo servir mejor a Hashem.

¿Por qué un castigo tan duro?

¿Por qué merecían la muerte? ¿Fue solo porque no se trataron con respeto? ¿Fue porque se gritaron? ¿Fue porque se insultaron? Todo esto sería terrible, pero no constituyen crímenes capitales. Todos estos actos implican solo la prohibición de las ona'at (palabras hirientes) [Vaykirá 25:17]. Es una prohibición negativa, pero no una que merezca la pena de muerte en la Mano del Cielo.

Los alumnos de Rabí Akiva fueron grandes eruditos de la Torá. Se habrían convertido en grandes líderes mundiales. Si estos grandes eruditos no se tratan con respeto y profanan el nombre de Dios en el mundo, es una vergüenza para la reputación de la Torá. El Jilul Hashem es un pecado castigado con la pena de muerte por la Mano del Cielo, especialmente para estudiantes de tan alto nivel.

¿Por qué 24.000 estudiantes y por qué en la época del Ómer?

En la época de Balac, el pueblo fue castigado por tener relaciones sexuales con las mujeres de Madián, lo cual también los condujo a la idolatría. Reciben la pena de muerte. Estas 24 000 almas, en su reencarnación, se convirtieron en discípulos de Akiva, quien era la reencarnación de Zimri, príncipe de la tribu de Shimón, quien cometió la ofensa como un acto de rebelión pública contra Moisés, y él (Zimri) fue ejecutado por Pinjás. Véase Números 25:1-9.

Todo el proceso de aprendizaje fue un tikun para el pasado. Gracias a la educación que recibieron de Akiva, alcanzaron un nivel altísimo.

Pero ¿por qué exactamente 24000? La palabra hebrea para jar es כד, que tiene el valor numérico de 24. El tiempo de la cuenta del Ómer se utiliza para mejorar los atributos emocionales del hombre. Esto se asocia con las 10 seferit. El número 1000 indica la gran importancia de esta mejora de los rasgos emocionales.

Estas almas mueren, la primera por idolatría, y la segunda por el Jilul Hashem, por falta de respeto mutuo. Este es uno de los aprendizajes emocionales precisamente en la época del Ómer.

¿Qué pueden aprender los noájidas de Lag Baomer?

Las diferencias no tienen por qué causar división. Al contrario, la verdadera unidad surge de la unión de perspectivas diversas, e incluso opuestas. Las diversas diferencias entre las personas se ven eclipsadas por lo que todos compartimos. Es como un diamante: las diferentes perspectivas son como las diversas facetas, cada una con un brillo único. Por lo tanto, nadie debería sentirse amenazado por las diferencias entre sí mismo y los demás. En cambio, debería acercarse a los demás con amor y buscar ayudarlos, para que juntos podamos ver el espectro completo del diamante.

Utilicemos todos Lag Baomer para mejorar nuestras cualidades emocionales para que aprendamos a tratar a Hashem y a nuestro prójimo con respeto y amor.


Por Angelique Sijbolts

Fuentes: 24.000 más uno, Rabí Akiva: Su vida y enseñanzas, tratado de Gemora de Yevamos (62b), Creciendo juntos en Lag Baomer: El legado de Rabí Akiva, Los estudiantes del rabino Akiva no murieron por el delito de conducta irrespetuosa, Sefer Gilgulei Neshamot (20:2) Pinchas y Zimri: La anatomía de un argumento

[1] Artículo AskNoah 33.º Día del Ómer, Lag B'Omer: Mensaje Universal
Textos: Sefaria.org

Gracias al rabino W. van Dijk por la pregunta inspiradora, y al rabino B. Simcha, quien me respondió la pregunta: ¿Por qué la cantidad específica de 24.000 estudiantes que murieron fue de 24.000?.

Gracias al rabino Tani Burton por sus comentarios.

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