El rabino Najman enseña:,

Cada persona debe minimizar su propia gloria y maximizar la gloria de Dios. Quien busca la gloria no alcanza la gloria de Dios, sino solo la gloria de los reyes, de la cual se dice: “La gloria de los reyes es objeto de investigación” (Proverbios 25:2). Porque entonces todos investigan quién es realmente, preguntándose: “¿Quién es y qué es para recibir tal honor?”. La gente lo cuestiona, diciendo que no es digno de tal honor.

Pero cuando una persona huye del honor, minimizando su propio honor y maximizando la gloria de Dios, alcanza la gloria de Dios. Nadie investiga entonces si la merece, pues “La gloria de Dios es ocultar el asunto” (ibid.): está prohibido cuestionar su honor.

La única manera de alcanzar la gloria de Dios es mediante el arrepentimiento. Y la verdadera señal de quien ha retornado a Dios es la capacidad de escucharse insultado y permanecer en silencio. Soporta con paciencia incluso el abuso más cruel, reduciendo así la sangre en el lado izquierdo de su corazón (sede del alma animal) y aniquilando su inclinación al mal. Tal persona es digna de compartir la gloria de Dios.

Antes de que una persona regrese a Dios, no tiene existencia. Es como si aún no hubiera sido creada, pues hubiera sido mejor para ella no haber sido creada. Pero cuando se purifica para regresar a Dios, se ordena y se prepara para convertirse en un ser. Este elemento de preparación para el devenir —la llegada a la existencia, por así decirlo— explica por qué el Nombre Divino asociado con el arrepentimiento es Ehyeh, “Seré”.

Cuando una persona desea purificarse y regresar a Dios, le dicen: "¡Espera!" (Yoma 38b-39a). Es cierto que debe apresurarse a liberar su alma y escapar de la oscuridad. Pero no debe desanimarse ni desanimarse si ve que está lejos de la verdadera oración y otras devociones santas. Esperar con paciencia es parte necesaria del proceso. Al final, será digno de enmendarse por completo y todo se rectificará.

El arrepentimiento nunca termina: debe ser continuo. Incluso en el momento mismo de la confesión, le es imposible decir: “He pecado, he transgredido, me he rebelado” con total sinceridad, libre de cualquier motivo ajeno. Por lo tanto, debe arrepentirse de su arrepentimiento anterior y de la falla en su confesión anterior.

Incluso cuando una persona sabe que se ha arrepentido completamente, debe enmendar su arrepentimiento anterior. Pues lo que logró entonces fue bueno solo en proporción a su percepción de Divinidad en ese momento. Ahora, tras su arrepentimiento, su percepción sin duda se ha agudizado. Comparada con su percepción actual, su percepción anterior resulta haber sido extremadamente materialista. Por lo tanto, debe arrepentirse de sus niveles anteriores, pues degradó la verdadera exaltación del Creador al nivel de lo material. Feliz es el hombre que alcanza la verdadera teshuvá.

La teshuvá tiene tres aspectos: ver con los ojos, oír con los oídos y entender con el corazón (cf. Isaías 6:10). Una persona debe usar sus ojos para mirar hacia la meta y el propósito final de este mundo. Debe concentrarse en esta meta con todo su corazón, decidiendo ir allí y a ningún otro lugar. Y debe usar sus oídos para escuchar atentamente todo lo que dijeron nuestros santos sabios. Entonces podrá regresar a Dios.

La teshuvá depende esencialmente de la humildad. Uno debe convertirse en nada, como un páramo pisoteado: no debe prestar atención alguna a la oposición ni al abuso ajeno. Debe aprender a callar y a escucharse insultado sin responder. Tal persona es digna del nombre de "sabia" y alcanzará la teshuvá perfecta, la "Corona" y la cima de las Sefirot. Este es el camino hacia la gloria verdadera y perdurable: la gloria de Dios.

Likutey Moharan I, 6 años

¡Que tengas una semana bendecida!

Con permiso tomado de: Dosis diaria del rabino Najman

Copyright, todos los derechos reservados. Si le ha gustado este artículo, le animamos a seguir difundiéndolo.

Nuestros blogs pueden contener textos/citas/referencias/enlaces que incluyan material protegido por derechos de autor de Mechon-Mamre.org, Aish.com, Sefaria.org, Jabad.orgy/o AskNoah.orgque utilizamos de acuerdo con sus políticas.