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En la lectura de esta semana, la Torá relata la salida de Egipto. Esta es una idea central y fundamental en el judaísmo. El objetivo de esta clase es presentar diferentes maneras de entender y vivir este concepto en la vida cotidiana.

La lectura de la Torá de esta semana se llama "Bo", que significa "Ven". El tema principal de esta lectura es el Éxodo de Egipto. En hebreo, se le conoce como "Yetziat Mitzrayim". Uno de los aspectos más hermosos del judaísmo es que todo puede comprenderse en diferentes niveles de profundidad, y todas estas perspectivas coexisten en armonía. Ninguna interpretación niega a otra; más bien, añaden capas de significado.

Exploremos el significado de salir de Egipto en múltiples niveles.

Contexto histórico

En primer lugar, desde una perspectiva histórica, el pueblo judío estuvo esclavizado en Egipto, ubicado en el norte de África. En cierto momento de la historia, Dios decidió liberarlos, y esto es lo que aborda esta porción de la Torá.

Cada año, conmemoramos este evento en Pésaj, como nos manda la Torá. En esta noche, realizamos un relato estructurado del Éxodo, reforzando su significado. Los detalles de cómo lo celebramos pueden variar según el lugar donde vivamos (dentro o fuera de la tierra de Israel), pero la esencia sigue siendo la misma.

El concepto de tiempo en el judaísmo

La comprensión judía del tiempo difiere de la percepción lineal común en el mundo. En el pensamiento convencional, el tiempo se ve como una línea recta que avanza constantemente. Sin embargo, en el judaísmo, el tiempo es más bien una espiral. Cada año es distinto, pero ciertos momentos del tiempo se repiten en ciclos.

Al llegar a Pésaj, no solo recordamos un acontecimiento ocurrido hace más de 3300 años, sino que lo revivimos. La misma energía espiritual que predominó durante el Éxodo original se manifiesta de nuevo. Esta perspectiva renueva nuestro entusiasmo y nos ayuda a vivir Pésaj como un acontecimiento vivo y dinámico, más que como un simple recuerdo histórico.

Recuerdo diario del Éxodo

La Torá no limita el recuerdo del Éxodo a una vez al año. En cambio, se nos instruye a recordarlo todos los días, tanto por la mañana como por la noche. Si bien no todos los días son Pésaj, los conceptos y las lecciones del Éxodo deben interiorizarse y vivirse a diario.

Además, nuestros sabios enseñan que incluso en los tiempos del Mesías (Mashíaj), seguiremos recordando el Éxodo. Esto plantea la pregunta: Si el tiempo es una espiral y revivimos las cosas cíclicamente, ¿por qué necesitamos recordarlo a diario?

El significado más profundo de “Mitzrayim”

La palabra hebrea para Egipto, “Mitzrayim”, está relacionada con “meitzar”, que significa “limitaciones”. Por lo tanto, salir de Egipto también simboliza liberarse de las limitaciones personales.

Cada día, al menos dos veces (mañana y noche), se nos anima a superar nuestras barreras personales. Estas limitaciones pueden ser impuestas por la sociedad, las personas que nos rodean o incluso por nuestras propias dudas: pensamientos como "No puedo con esto", "Es demasiado difícil" o "No me criaron así". Dejar Mitzrayim en un sentido personal significa superar estos límites autoimpuestos y crecer espiritual y personalmente.

Dos tipos de liberación

Hay dos maneras de “salir de Egipto”:

  1. Superar las limitaciones que van en contra de la voluntad de Dios Algunas barreras impiden que una persona cumpla los mandamientos de Dios. Por ejemplo, si Dios nos ordena no robar, pero alguien roba, está actuando en contra de la voluntad divina. Superar estas limitaciones significa alinear nuestra vida con los mandamientos de Dios. Si Dios nos exige algo, también nos da la fuerza para cumplirlo.
  2. Superar las limitaciones dentro de la santidad Incluso quienes ya siguen los mandamientos de Dios pueden experimentar una forma de "exilio" espiritual. Esto ocurre cuando se cumplen las mitzvot (mandamientos) por costumbre, sin pasión ni alegría. El profeta Jeremías criticó al pueblo judío por cumplir las mitzvot simplemente por costumbre, en lugar de comprometerse con ellas de todo corazón.

Otra forma de "exilio dentro de la santidad" ocurre cuando las motivaciones son egoístas. Algunos pueden observar mitzvot para obtener honor, riqueza, reconocimiento o incluso una recompensa en el más allá. Si bien sus acciones pueden ser correctas externamente, sus motivaciones internas son erróneas. El verdadero servicio a Dios significa cumplir su voluntad simplemente porque para eso fuimos creados.

Un viaje continuo

Desde el Éxodo histórico hasta la lucha personal y espiritual por superar los límites, el tema de Yetziat Mitzrayim está siempre presente. Cada momento de nuestra vida nos brinda la oportunidad de preguntarnos:

  1. ¿Estoy verdaderamente sirviendo a Dios?
  2. ¿Por qué le sirvo?
  3. ¿Puedo mejorar mi servicio a Él?

Que Dios nos conceda la fuerza para esforzarnos continuamente por un mayor crecimiento espiritual y superar todas las formas de limitaciones personales y espirituales. En definitiva, esto allana el camino para la redención completa con la llegada del Mashiaj, pronto en nuestros días.

Charla del rabino Tuvia Serber


Lo anterior es una representación del texto hablado convertido en texto escrito.

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