Bo (Éxodo 10:1-13:16)

El primer mandamiento dado a la nación en su conjunto es Kidush HaJodesh (La santificación de la Luna Nueva) en la parashá de esta semana. Esta es la mitzvá de la corte judía de establecer el nuevo mes con base en la luna, la cual es fundamental para la observancia de la Torá, ya que determina el calendario.

El Arugat HaBosem1 Hace una pregunta interesante sobre la naturaleza de la luna: Observa que es sorprendente que Dios, quien es la esencia de lo eterno y la esencia de la Verdad, haya creado un cuerpo celeste como la luna, que crece y mengua. Está aquí, se hace más pequeño, luego desaparece y luego regresa. Esto es algo inusual para una creación divina. El sol siempre está presente, las fuerzas de la naturaleza siempre están presentes y la gravedad siempre está presente. ¿Qué tiene la luna que está presente, crece, mengua, desaparece y luego reaparece?

El Arugat haBosem responde que el pueblo judío es comparable a la luna creciente y menguante. El pueblo judío atraviesa períodos de ascenso y luego períodos de descenso. Sin embargo, así como la luna crece, mengua y casi desaparece, siempre reaparece. Por eso, cuando la Torá dice:“HaChodesh hazeh lachem“–“Este mes es para ti”. Alude a que el ciclo de rejuvenecimiento del hombre nos recuerda a la condición judía. Esta lección explica por qué Dios creó la luna de esta manera y por qué es tan importante para el calendario judío.

A lo largo de la historia judía, hemos vivido épocas de gran éxito, como el reinado del rey Salomón o la Edad de Oro de España. Y también hemos vivido períodos en los que hemos sido el pueblo más oprimido y perseguido de la faz de la tierra. Cuando las personas se encuentran en esa situación, es fácil que pierdan la esperanza. El ejemplo de la luna nos recuerda que siempre nos recuperaremos y, finalmente, ascenderemos.

Ya no podemos cumplir la mitzvá de santificar la luna, pero tenemos un mandamiento rabínico que nos recuerda sus mensajes: Kidush Levaná, La oración que se recita el sábado por la noche después de Rosh Jodesh. En ella, comparamos la Luna con la nación judía, pues ambas están destinadas a renovarse en el futuro. Kidush Levaná tiene otro beneficio que puede darnos ánimo en los momentos más difíciles, como lo demuestra esta notable historia.2

El rabino Jaim Shmuelevitz solía relatar esta historia cuando recitaba Kidush Levaná. En palabras del rabino Yissachar Frand:

“El Rabino Jaim Shmuelevitz se encontró una vez con un sobreviviente del Holocausto y le preguntó: "¿Cómo aguantaste? ¿Cómo lograste no rendirte?". El judío le contó al Rav Jaim que en los campos no podían cumplir con las mitzvot. Ni el Lulav, ni la Sucá, ni Janucá, nada. Sin embargo, había una mitzvá que cumplían con regularidad. Incluso bajo pena de muerte, salían del cuartel por la noche para cumplirla. Esta era la mitzvá de Kidush Levaná. Siempre había luna. "Mirábamos la luna y nos aferramos a la lección de que 'están destinados a renovarse como la luna'". Esto fue lo que le dio esperanza a este judío. Por eso Kidush Levaná y Kidush haJodesh son tan cruciales. Es la historia del pueblo judío y es la historia de los seres humanos individuales, creciendo y decayendo.“

Incluso cuando un judío no tiene nada, aún tiene la luna y su simbolismo: incluso cuando el pueblo judío esté deprimido, seguramente se recuperará y volverá a ser grande.

Esta idea de altibajos en la historia judía se aplica igualmente a cada judío individual. Rabbeinu Tam enseña3 Cada individuo experimenta lo que él llama días de amor y días de distanciamiento. Los días de amor son días en los que todo marcha bien, donde uno puede conectar fácilmente con Dios y la vida es maravillosa. Los días de distanciamiento son lo opuesto: cuando la persona se siente deprimida y desconectada, y la vida es difícil. Es importante reconocer que en los buenos momentos no se debe ser complaciente y pensar que todo siempre será perfecto. En este sentido, el rabino Dessler señala que cuando todo marcha bien, uno debe recordar orar por fortaleza en los momentos difíciles.4

Y cuando llegan los momentos difíciles, es fundamental no perder la esperanza. Cuando la vida parece abrumadora, cuando la oscuridad lo envuelve todo, el mayor peligro es ser me'yaesh, rendirse por completo. La Torá enseña que este acto de desesperación no solo es dañino para nuestras propias almas, sino que daña la esencia misma de nuestra conexión con Dios. En tiempos difíciles, debemos mantenernos firmes, sabiendo que, como la luna, nuestra luz regresará a su debido tiempo.

Al contemplar la luna en constante cambio, recordamos que la vida está llena de ciclos. En los momentos de luz, debemos fortalecernos para los momentos de oscuridad, y en los momentos de oscuridad, debemos aferrarnos a la esperanza de que la luz siempre volverá. Este es el mensaje de la luna nueva: el mensaje de fe, resiliencia y paciencia que nos guía en las altas y bajas de la vida.

PORCIÓN SEMANAL DE LA TORÁ,

La luz que guía
por Rabino Yehonasan Gefen

Notas

  1. Citado por el rabino Yissachar Frand.
  2. Citado por el rabino Frand, en nombre del rabino Mattsiyahu Solomon, quien lo escuchó del rabino Chaim Shmuelevitz.
  3. Sefer HaYashar, Shaar 6.
  4. Michtav M'Eliyahu, Chelek 4, p.226 citado en Takanas HaShav, p.522 (escrito por Rav Yaakov Lugasi).

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