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Emor (Levítico 21-24 )

La parashá termina con la terrible historia del blasfemo, hijo de un egipcio y una judía, que blasfemó el nombre de Dios. Los comentaristas evidencian que este hombre era de baja condición espiritual. Sin embargo, se esfuerzan por explicar cómo una persona que experimentó la entrega de la Torá y que anhelaba ser parte del pueblo judío pudo caer tan bajo en tan poco tiempo.¹

Los acontecimientos que llevaron a su pecado pueden ayudar a esclarecer esta cuestión. Se encontraba en una situación trágicamente singular, pues era el único miembro del pueblo judío con padre egipcio. Además, cada judío pertenecía a su tribu, y la pertenencia a ella la determinaba el padre, aunque este no era judío. Afirmó pertenecer a la tribu de Dan, la tribu de su madre, pero se negaron a aceptarlo. Acudieron al tribunal de Moisés, quien falló en contra del blasfemo. Inmediatamente después, salió, se metió en una pelea y blasfemó.²

Es evidente que este hombre acababa de sufrir una experiencia extremadamente desagradable: el rechazo de su propia nación; sin embargo, su reacción fue desmesurada. Parece que se dejó llevar por la ira hasta el extremo. Fue esta ira la que lo llevó a hacer algo tan negativo, mucho más allá de cualquier otra cosa que hubiera hecho en su vida. Esto nos recuerda que la ira puede ser tan dañina que puede llevar a una persona a comportarse de una manera que le resultaría totalmente incomprensible en tiempos de calma.

Por supuesto, el hecho de que cometiera un pecado tan atroz indica que, de todas formas, se encontraba en un nivel bajo, ya que la mayoría de las personas no se acercan a este nivel de comportamiento. No obstante, cada persona, a su propio nivel, puede verse sometida a las llamas de la ira que pueden causar tanto daño. Huelga decir que superar la ira es una tarea de toda la vida que requiere mucho desarrollo personal. No obstante, la siguiente historia ofrece un enfoque que, al menos, puede ayudar a una persona a darse cuenta de lo insensata que es cuando se deja dominar por la ira.

Había un hombre que le iba bien en todos los aspectos de la vida, con una excepción: tenía un temperamento terrible. Había llegado al punto de que todas sus relaciones corrían peligro de ser destruidas. Tras muchos intentos fallidos por corregir este rasgo, acudió al Gaón de Steipler, el rabino Yaakov Yisrael Kanievsky, y le contó su problema. El Steipler le dijo que podía curarlo de su ira, con una condición: que lo mirara fijamente durante varios minutos sin apartar la mirada. Accedió a su aparentemente extraña petición sin entender cómo le ayudaría. En cuanto empezó a mirarlo, el gran Sabio empezó a hacer extrañas expresiones faciales, que recordaban a las de alguien en un ataque de furia. Huelga decir que el Steipler tenía un aspecto extraño; al final, le dijo al hombre que se veía igual de ridículo cuando entraba en cólera.

Esto nos enseña una estrategia importante para combatir los rasgos negativos del carácter en general, y la ira en particular. Al reflexionar sobre cómo debe mostrarse ante los demás durante sus momentos de ira, una persona puede al menos reconocer la insensatez de la ira. Esto no le impedirá enojarse, pero puede permitirle comprender que la mejor estrategia en momentos de ira es no involucrarse en discusiones con la esposa, los hijos ni con nadie más, ya que es obvio que de tales interacciones no puede surgir nada constructivo. Ojalá tengamos el mérito de extinguir las llamas de la ira en nuestras vidas.

Por el rabino Yehonasan Gefen

1. Véase Rashi, Emor, 24:10 para explicaciones adicionales de los eventos que precedieron a su blasfemia.
2. Véase Sichot Mussar, pág. 235.

PORCIÓN SEMANAL DE LA TORÁ,

La luz que guía
por Rabino Yehonasan Gefen

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