PARASHAT HA'AZINU – LA HISTORIA A TRAVÉS DE LA LENTE DE LA TORÁ

Ha'azinu (Deuteronomio 32 )

Devarim, 32:7: “Recuerda los días de antaño; entiende los cambios de cada generación; pregunta a tu padre, y él te lo dirá; pregunta a tu anciano, y él te hablará.”

El versículo de Haazinu nos instruye a recordar la historia y comprender los cambios de cada generación. La parte final del versículo parece no tener relación con las dos cláusulas anteriores: nos dice que preguntemos a nuestro padre y a nuestros ancianos, pero no explica a qué se refiere. El rabino Elchanan Wasserman explica que el versículo nos enseña que, así como debemos comprender la Torá, también debemos contemplar todos los acontecimientos del mundo y comprenderlos a través de la lente de la Torá. La manera de hacerlo es consultar a nuestros mayores, quienes tienen más experiencia en el mundo, y a los Sabios de la Torá que, de hecho, ven el mundo a través de la lente de la Torá.

Esta idea no se limita al estudio de la historia judía únicamente, sino que es esencial ver la intervención de Dios en toda la historia de esta manera. El rabino Wasserman cita versículos que indican que el propósito de toda la historia es el bien del pueblo judío. De hecho, la Guemará nos dice que el sufrimiento solo llega al mundo por el bien del pueblo judío, es decir, para enseñarnos una lección.

De manera similar, el rabino Avigdor Miller escribe sobre el valor que tiene para la Torá estudiar la historia general:

“Al examinar su historia pasada, cada persona puede descubrir una gran red de intrincados planes y propósitos, lo que le permite ser consciente de la guía constante de Dios en sus pasos. Al examinar los acontecimientos de la historia de la humanidad, uno se percata de la guía de Dios en los asuntos de las naciones.”¹

En esta línea, el rabino Yaakov Astor² observa que el estudio general de la historia en el mundo, incluidos muchos libros de historia que se utilizan en las escuelas observantes, carecen totalmente de una perspectiva de la Torá, lo que puede tener un efecto desensibilizador en los estudiantes de historia, haciendo que vean los acontecimientos de una manera puramente secular, separados de cualquier sentido de una Mano Guía o propósito en los acontecimientos.

Si bien reconoce que nunca se puede estar seguro de por qué ocurren eventos específicos, el rabino Astor cita al rabino Miller, quien afirma que, al seguir los principios expuestos por los Sabios, se puede discernir un plan general. En consecuencia, el rabino Astor (con la aprobación de los Sabios de la Torá) escribió un libro completo en el que intenta ver la Divina Providencia en algunos de los principales eventos mundiales del siglo XX.^el Siglo. Presenta numerosos casos, algunos más obvios que otros, en los que ciertos acontecimientos aparentemente menores cambiaron el curso de la historia de forma monumental. Varios de ellos tuvieron lugar durante la Segunda Guerra Mundial, que constituye el ejemplo más claro de un enfrentamiento entre el bien y el mal absoluto, donde, de haber prevalecido el bando del mal, las consecuencias para el pueblo judío y el mundo entero habrían sido aún más devastadoras de lo que ya eran.

Un acontecimiento clave en esta guerra fue la Batalla de Gran Bretaña.³ Los alemanes habían invadido la mayor parte de Europa a finales de mayo de 1940. Rusia no entraría en la guerra hasta un año después, y Estados Unidos varios meses después. El único bastión restante contra el ataque alemán era Gran Bretaña. La estrategia alemana para la invasión de Inglaterra, llamada "Operación León Marino", consistía primero en obtener superioridad aérea sobre el enemigo, lo que facilitaría la invasión alemana. Lo lograrían atacando a la RAF, la Fuerza Aérea Británica. Los alemanes confiaban en el éxito de esta guerra aérea, ya que su Luftwaffe superaba en número a la británica en una proporción de casi cuatro a uno: una fuerza de 1300 bombarderos, 760 aviones de combate y 300 bombarderos en picado.

El rabino Astor escribe un relato de cómo se desarrolló esta batalla:

“Oleada tras oleada de bombarderos y cazas nazis, generalmente en tres filas, atacaron convoyes en el Canal de la Mancha, así como aeródromos y las vitales estaciones de radar en tierra, con la intención de asestar un golpe mortal a la RAF. Los pilotos británicos lucharon con valentía desde el principio. Pero a mediados de agosto, la Luftwaffe intensificó los ataques, atacando los objetivos más estratégicos de Inglaterra. La RAF se estaba agotando y, de hecho, se estaba quedando sin pilotos... A medida que avanzaba agosto, Goering...⁴ Tenía la suficiente confianza como para asegurarle a Hitler que unos días más de ataques concentrados contra la RAF permitirían que la operación "León Marino" continuara. Justo entonces, cuando la situación se veía más sombría, un "giro del destino" cambió el curso de la batalla y de la historia.“

En ese preciso momento, cuando la situación se encontraba en su punto más crítico, un suceso aparentemente menor cambió el curso de la batalla y la historia. Las órdenes de la Luftwaffe habían sido expresamente destruir bases militares y arsenales, pero evitar bombardear civiles por temor a represalias contra ciudades alemanas. Sin embargo, una noche, una flota de bombarderos alemanes se extravió. Sin saber que estaban sobre Londres, lanzaron sus bombas, destruyendo hogares y matando civiles. Los británicos, en efecto, respondieron y bombardearon civiles en Berlín. El ataque no mató a ningún berlinés, pero el efecto sobre los alemanes fue devastador. Goering había prometido que las bombas nunca caerían sobre Berlín. Los bombarderos de la RAF continuaron bombardeando Berlín, y Hitler cambió su política y ordenó a sus aviones que cambiaran de objetivos militares a objetivos civiles. Esta decisión fue muy popular en Alemania, pero por consenso, le costó la Batalla de Inglaterra y, en opinión de muchos, la guerra.

Los alemanes, en efecto, infligieron grandes daños a Gran Bretaña: cientos de muertos, miles heridos y decenas de miles se quedaron sin hogar. Sin embargo, a pesar del gran terror y la masacre de civiles, este cambio en la estrategia alemana brindó a la RAF un respiro crucial, que pudo reparar las deficiencias en sus aeródromos, reparar equipos, reconectar las comunicaciones y recuperar el aliento. Las fábricas de aviones británicas pudieron continuar la producción. Finalmente, los alemanes desistieron de su intento de invadir Gran Bretaña y la Batalla de Inglaterra fue ganada. Además de asegurar que quedara un bastión contra los alemanes hasta que los rusos y los estadounidenses entraran en la guerra, el rabino Astor señala que esta batalla también fue clave a nivel psicológico. “La victoria británica marcó el primer fracaso de la maquinaria de guerra de Hitler. También marcó un cambio en la opinión estadounidense en un momento en que muchos creían que Gran Bretaña no podría sobrevivir”.”⁵ Además del "error" de los bombarderos alemanes, el hecho de que Hitler alterara su estrategia de una manera tan tonta también es indicativo de una Mano Oculta.

El rabino Astor observa:

“Los historiadores seculares suelen emplear el término “mala suerte” o “pura casualidad” para describir eventos como el que desvió a los bombarderos nazis, obligándolos a bombardear Londres y cambiar el curso de la guerra. Sin embargo, la perspectiva de la Torá entiende que la mano de Hashem es lo que mueve a los jugadores en el campo de juego, no los paneles de instrumentos ni las lecturas de mapas.“⁶

Estudiar la historia a través de los ojos de la Torá puede llevarnos a una gran Emuná y a un aprecio por la Providencia Divina.

Por el rabino Yehonasan Gefen

Notas:

1. Alégrate, oh juventud, pág. 347.
2. Un reconocido autor de numerosas obras sobre la Torá.
3. Este relato se basa en el capítulo 'La batalla de Gran Bretaña', págs. 41-45 de 'La mano oculta', escrito por el rabino Astor.
4. Herman Goering, yemach shemo, fue el mariscal de campo de la Fuerza Aérea Alemana. Tras la guerra, fue condenado a muerte en Núremberg, pero se suicidó antes de la ejecución.
5. Ibíd., pág. 230, nota 34.
6. Ibíd., pág. 44.

PORCIÓN SEMANAL DE LA TORÁ,

La luz que guía
por Rabino Yehonasan Gefen

Copyright, todos los derechos reservados. Si le ha gustado este artículo, le animamos a seguir difundiéndolo.

Nuestros blogs pueden contener textos/citas/referencias/enlaces que incluyan material protegido por derechos de autor de Mechon-Mamre.org, Aish.com, Sefaria.org, Jabad.orgy/o AskNoah.orgque utilizamos de acuerdo con sus políticas.