בס "ד

Éxodo 30:11-34:35

15 Y volvió Moisés y descendió del monte, con las dos tablas del testimonio en su mano; tablas escritas por ambos lados; de un lado y de otro estaban escritas. 16 Y las tablas eran obra de Dios, y la escritura era escritura de Dios grabada sobre las tablas. (Éxodo 32:15-16)

Reflexionando sobre el versículo 16, podemos preguntarnos por qué aparece en este punto, en lugar de antes, cuando luchot (las tablas de piedra con los Diez Mandamientos) fueron entregadas por primera vez a Moisés (ibid., 31:18). Sorprendentemente, este versículo aparece solo cuatro versículos antes de que Moisés rompiera el... luchot (ibid., versículo 19).  Si las tablas eran “obra de Dios”, ¿cómo pudo Moisés romperlas?

Dejando de lado estas preguntas por un momento, veamos un pasaje fascinante de la Guemará:

Rav Chisda dijo: el miembro y el Samech en el luchot Milagrosamente se mantuvo en su lugar.

Y Rav Chisda dijo: la escritura en el luchot podría leerse desde el frente y desde atrás, así: נבוב בובן סרו ורס. (Shabat 104a)

Basándonos en este pasaje, sabemos que la frase “la escritura era obra de Dios” se refiere a este milagro. Las letras miembro final (ם) y Samech (ס) son circulares, y para que aparezcan, es necesario que una porción de la piedra de las tablas permanezca en su lugar; si la escritura atravesara la tabla por completo, esa porción de piedra tendría que haber quedado suspendida en el aire. Tal fue el milagro de la luchot.  

Tosefot (loc. cit.) preguntan, ya que las palabras נבוב בובן סרו ורס en realidad no aparecen en el luchot, ¿Por qué Rav Chisda los usó como ejemplos del milagro? El Maharsha responde a la pregunta de Tosefot afirmando que estos ejemplos se dieron simplemente para demostrar que la escritura atravesó completamente el... luchot, Y que si uno leyera la escritura desde atrás, vería el texto exactamente al revés. Sin embargo, no se pretende derivar ningún significado inherente del texto leído al revés (ya que se podría escuchar la frase “Paul ha muerto” al reproducir ’Revolution No. 9‘ de los Beatles al revés).

Al mismo tiempo, el Meshech Chochma (Rabino Meir Simcha de Dvinsk, 1843-1926) sugiere que, de hecho, hay un significado en lo inverso. luchot También. Hay dos maneras de contemplar a Dios y, por lo tanto, conectar con él. Una es elevar la mirada hacia la naturaleza insondable de Dios y su Poder Guía. Esto corresponde a... luchot Leer de derecha a izquierda (desde el frente). La otra forma es dirigir la mirada hacia abajo, hacia la Creación, y descubrir la sabiduría inherente en ella. Esto corresponde a la luchot leer de izquierda a derecha. 

Respecto a esto último, la Guemará afirma: “Dijo Rabí Yojanán: 'Si la Torá no hubiera sido entregada, habríamos aprendido la modestia del gato, el odio al robo de la hormiga, la lealtad de la paloma y los modales de las aves'‘ (Eruvin 100b). Además, los sabios han afirmado: ”Si las leyes de la Torá no hubieran sido escritas, habría sido apropiado escribirlas, como las que prohíben el robo, las relaciones prohibidas, la idolatría, la blasfemia y el asesinato“ (Torat Kohanim, Ajarei Mot 9:13). Las sensibilidades fundamentales que toda la humanidad debería tener pueden invocarse al sintonizar con lo que debe suceder aquí en la Tierra. Y, por supuesto, los asuntos de santidad y eternidad pueden adquirirse al mirar hacia arriba.

Ambos niveles de comprensión son inaccesibles para quien ha caído en la trampa de la idolatría, la noción de que otra fuerza, además de Dios mismo, ejerce control sobre la guía del universo. Irónicamente, si Moisés no hubiera roto las tablas, podría haber sido mucho peor. Israel se había reorientado temporalmente hacia la idolatría, y las tablas eran, de hecho, “obra de Dios”. Si Moisés no las hubiera roto, luchot Se habrían convertido en objetos de adoración, en lugar del Dios que los dio. Tenemos muchos objetos que priorizamos; solemos referirnos a ellos diciendo: "la centralidad de _____". Pero solo Dios puede y debe tener el protagonismo. No el honor, ni el dinero, ni el país, ni la reputación.

Los dos últimos versículos de la Torá afirman: “Y nunca más se ha levantado profeta en Israel como Moisés, a quien el Señor conocía cara a cara; en todas las señales y prodigios que el Señor le envió a hacer en la tierra de Egipto, a Faraón, a todos sus siervos y a toda su tierra; y en toda la mano poderosa y en todo el gran temor que Moisés obró a los ojos de todo Israel” (Deuteronomio 34:11-12). ¿Cuál fue el “gran temor”, el logro supremo de Moisés? Rashi (loc. cit.) afirma que se refiere a la destrucción de la luchot!

Que seamos bendecidos para percibir la presencia de Dios en el mundo y en nuestras vidas, y para asociarnos con Él para llevar Su mundo a la perfección.

¡BUEN SHABAT! ¡SHABAT SHALOM!

Por el rabino Tani Burton

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