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La parashá semanal de la Torá, “Metzora”, habla de una afección cutánea llamada Tzaraat (a menudo traducida como lepra). La Metzora puede purificarse y volver a la vida normal. Sin embargo, más allá de su simple significado, hay una profunda alusión en el versículo: “Esta será la ley de la Metzora” (Levítico 14:2). Nuestros Sabios en el Talmud de Babilonia (Tratado Sanhedrín 98b) dicen algo muy sorprendente: uno de los nombres del Rey Mashiaj es “Metzora”. ¿Cómo es posible que el rey más grande de la historia lleve ese nombre?

La explicación es que se refiere al estado del Mashíaj antes de la redención final. Durante este período, aunque el Mashíaj está activo en el mundo, aún no se revela abiertamente como el Rey. Los versículos describen su inmensa grandeza interior (“He aquí que mi siervo será sabio, será enaltecido y exaltado, y llegará a estar muy enaltecido” Isaías 52:13). Sin embargo, porque sufre con nosotros, debido al dolor del exilio, se le llama 'Metzora'.

Las enseñanzas jasídicas explican que el nombre ‘Metzora’ también alude a la naturaleza de esta enfermedad. Tzaraat es una aflicción que solo afecta la piel, la parte más externa del cuerpo. No penetra hasta el núcleo del cuerpo ni la carne misma. Esto simboliza un estado donde la esencia interior, el núcleo de la materia, es completamente perfecta. Desde una perspectiva interna, la Metzora simboliza, por lo tanto, a una persona altamente elevada, completamente perfecta en su interior, que ha purificado por completo todas las fuerzas internas de su alma. Todo su ser interior ya es puro.

Precisamente por eso al Mashíaj se le llama ‘Metzora’ en la Guemará. ¡En esencia, todo ya está completo y listo para la redención! Solo falta terminar el proceso de refinar la ‘piel’, la parte externa, y eliminar las últimas aflicciones visibles. La aceptación de los siete mandamientos noájidas forma parte de este proceso y de la purificación del mundo entero. Por lo tanto, es de suma importancia difundir estos mandamientos universales a todas las naciones.

Tras generaciones de exilio, la esencia interna del pueblo judío se ha refinado y purificado por completo. Incluso los niveles más externos ya están clarificados, refinados y corregidos. El día de purificación de la Metsora simboliza el día de la redención, cuando todo Israel y el mundo entero serán completamente purificados y se revelarán en su plenitud.

Fuente: Likutei Sichos VOL. 22 Página 78, Tratado Sanhedrin 98b, Isaías 52:13.

Por el rabino Moshe Bernstein



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